董事長 就 對 乙 董事長 講 ： 「 你 看 吧 ， 他 笨 到 這 個 地步 ， 居然 以為 一百 塊 可以 買到 賓士車 ！ 」 。 乙 董事長 回答 ： 「 你 的 司機 真的 很 笨 ， 但 我 的 司機 也 差不多 ， 我 也 讓 你 看看 他 有 多 笨 。 」 他 的 司機 一 過來 ， 乙 董事長 就 說 ： 「 你 打電話 回去 問 我 太太 ， 看 我 在 不 在 家 ？ 」 這 個 司機 點點頭 ， 也 離開 了 。 乙 董事長 說 ： 「 你 看 吧 ， 我 就 在 這裡 ， 我 叫 他 打電話 回去 問 我 太太 我 在 不 在 家 ， 他 居然 不 覺得 不對勁 ！ 」 後來 這 兩 個 司機 也 湊 在一起 聊天 ， 甲 司機 說 ： 「 我 的 老闆 真的 很 笨 ， 剛剛 拿 了 一百 塊 要 我 去 買 賓士車 ， 他 不 知道 賣 車 的 今天 公休 嗎 ？ 」 乙 司機 回答 ： 「 這些 大 老闆 真的 很 笨 ， 像 我 的 老闆 剛剛 也 要 我 打電話 去 他 家 ， 問 他 太太 說 他 在 不 在 家 。 他 自己 有 手機 ， 打電話 回去 問 ， 不 就 馬上 知道 了 嗎 ？ 」 這 雖 是 笑話 ， 但 說明 每 個 人 都 有 自己 的 看法 ， 相信 自己 所 相信 的 一切 。 這 兩 個 老闆 一定 無法 想像 兩 個 司機 自認為 聰明 ， 笨 的 是 老闆 們 。 每 個 人 用 自己 的 觀念 催眠 自己 ， 深化 自我 的 觀念 ， 讓 習氣 變成 無法 掙脫 的 藩籬 ， 讓 習氣 成為 不得不 用 的 程式 ， 用 自己 自造 、 自以為是 的 想法 看 事情 、 做 判斷 。 每 個 人 都 會 認為 自己 正在 做 、 正在學 的 有 一 番 道理 ， 以下 的 故事 可以 說明 這 個 情形 。 兩 個 好友 相約 去 溪 邊 戲水 ， 當甲 看到 溪 中 有 魚 便 說 ： 「 可惜 今天 沒有 帶 釣竿 來 ， 不然 就 可以 釣魚 了 。 」 乙 看到 附近 山色 優美 清雅 ， 就 回答 ： 「 釣魚 有 什麼 好玩 的 ？ 你 真的 很 奇怪 ！ 你 不 見 山色 優美 嗎 ？ 」 甲 馬上 回 他 ： 「 那 是 因為 你 不 懂 釣魚 的 樂趣 ， 像 你 吃飽閒閒 沒 事 就 喜歡 爬山 ， 好好 的 日子 不過 ， 偏要 把 自己 搞 得 很 累 ， 又 得到 什麼 ？ 」 乙 也 忍不住 數落 起 甲 來 ： 「 釣魚 才 真的 是 沒有 意義 呢 ！ 只 是 一 整 天 枯坐 在 那裡 等待 魚 上鉤 ， 浪費 生命 、 索然無味 。 」 兩 個 好朋友 忍不住 就 吵 了 起來 。 由此可見 ， 在 二元 世界 裡 ， 每 個 人 的 價值觀 都 不 相同 ， 但 每 個 人 只 能 、 也 只 會 依著 自造 的 習氣 ， 去 肯定 自己 的 生命 價值觀 ， 這 無明 的 肯定 就 會 影響 一 個 人 如何 實踐 這 一生 的 生命 ， 以及 其 所 選擇 途徑 必然 會 經歷 的 景象 遭遇 。 人 設計出 程式 ， 卻 被 自己 的 程式 綁住 ， 不 曉得 現有 的 看法 從 哪裡 來 、 為什麼 這樣 認為 ， 但 就 是 會 被 自己 內心 的 想法 導向 所 相信 的 必然 、 一定 要 、 應該 。 世間 只有 真理 是 放 諸 四海 皆 準 的 必然 、 一定 要 、 應該 ， 其他 的 都 是 妄想 。 你 有 你 的 想法 ， 別人 有 別人 的 想法 ， 角度 不 一樣 ， 看法 不 一樣 ， 你 的 程式 不 合 別人 用 ， 那 只 是 你 認為 的 應該 ， 不 是 實質 上 的 應該 。 但是 要 知道 ， 同樣 證到 真理 的 五百 羅漢 長相 不 一樣 ， 觀念 也 不盡相同 ， 但 他們 的 觀念 是 基於 空 、 基於 無我 而 顯現 不同 作用 ， 就 像 每 尊 佛 的 淨土 都 不 一樣 ， 因為 每 尊 佛 的 想法 、 願力 不同 ， 但 都 是 基於 清淨 心性 、 因果 而 圓滿 一切 。 聖人 所 依 的 理 是 一樣 ， 因 作用 不同 而 果報 不同 。 同樣 的 ， 在 凡夫 的 世界 裡 ， 人信 基督教 就 變成 基督教徒 ， 信 佛教 就 變成 佛教徒 ， 你 信 什麼 ， 你 的 心 就 有 什麼 ， 你 就 是 什麼 。 白空 易色 兮 跨天 霞光 ， 青黃 赤綻 兮 各 騰 芬芳 。 蘭若梵 唱 兮 三寶 皈依 ， 福音 鐘 響 兮 主 祐祥吉 。 了 解 自己 就 是 智慧 世間 講 的 聰明 就 是 諸多 自我 程式 中 比較 好 的 程式 ， 但是 寫 得 再 好 的 程式 還是 有 它 的 侷限性 ， 因為 它 不 是 根本 的 普世 真理 ， 它 只是 依循 真理 的 理則 所 建構 的 侷限 思維 。 智慧 就是了 解體 現出 真理 ， 並 能 依 一切 現象 所 依 的 普世理 則 去 創造 現象 ， 例如 了 解 一切 現象 無常 ， 一切 法 是 緣起 而 有 。 現象 無常 是 由於 心性 本空 ， 本心 起 了 作用 ， 此 作用 在 當下 就 銷歸於 本性 ， 金剛經 所 講 的 「 無住生心 」 就 是 本心 起 作用 的 原則 ， 沒有 人 能 離開 這 個 原則 。 證到 無 住生心 ， 思想 與 行為 都 能 吻合 心性 本 具 的 特質 ， 本心 起用 時 找 不 到 具象 起用 的 人 ， 但是 起用 的 能力 在 。 起用 的 能力 是 空 、 無形 ， 不 是 具象 不變 的 我 ， 是 真空生妙 有 ， 這些 就 是 心本 具 的 理 。 以前 有 個 居士 跟 一 位 禪師 講 ： 「 師父 ， 我 太太 很 吝嗇 ， 一毛不拔 ， 我 對 她 真是 沒辦法 ， 我 要是 布施 ， 她 就 心 生 煩惱 。 」 禪師 就 叫 這 位 居士 帶 著 太太 一起 來 寺廟 ， 對 她 講 ： 「 如果 手 的 五 根 手指 一直 張開 ， 完全 合 不 起來 ， 這樣子 是 什麼 呢 ？ 」 他 太太 就 說 ： 「 這樣 叫做 畸形 。 」 禪師 把 手 握起來 ， 又 說 ： 「 如果 手 一直 握 拳 ， 這樣 又 是 什麼 ？ 」 她 又 回答 ： 「 這 也 叫做 畸形 。 」 禪師 就 講 ： 「 對 啊 ， 一 個 人 觀念 不能 改變 ， 不 是 畸形 是 什麼 ？ 」 整 個 社會 都 在 變遷 中 ， 如果 思想 沒有 辦法 契合 變化 ， 就 會 跟不上 時代 而 被 淘汰 ， 淘汰 的 距離 就 是 你 不 適應 的 距離 ， 不 適應 就 有 很多 煩惱 。 抓著 自己 的 執著 不 放 ， 也 是 常 變 生命 中 的 一 種 畸形 。 念頭