我 一 個 解脫 的 法門 。 三祖 就 講 ， 現在 有 誰 綁 著 你 ？ 四 祖 就 講 ， 沒有 人 綁住 他 。 三 祖 講 ， 既然 沒有 人 綁 著 你 ， 那 你 更 求 解脫 幹什麼 ？ 意思 是 你 就 不用 求 了 ， 你 本來 就 解脫 。 你 想想 看 ， 誰 綁住 你 ？ 你 的 父母 、 子女 ？ 你 把 某 個 人 放到 你 的 心 裡 ， 他 就 綁住 你 了 。 心 就 像 一 個 空 的 籃子 ， 你 把 一 件 衣服 放進 籃子 ， 籃子 裡 就 有 衣服 ； 你 把 雞蛋 放進 籃子 ， 籃子 裡 就 有 雞蛋 。 儒家 講成 心 ， 就 是 人 心 裡 有 成見 ， 有 主觀 、 自我 的 認識 ， 一般人 用 自己 的 成心 判斷 ， 認為 一切 就 是 自己 所 看 、 所 聽 、 所 知 。 除非 把 心 變空 ， 沒有 成心 ， 每 一 刻 顯現 的 相 才 會 真實 。 心 不會 留存 任何 一 個 相 ， 心 本來 就是 清淨 、 真空 ， 沒有 染濁 。 你 能夠 放 一 根 釘子 在 虛空 中 嗎 ？ 沒有 辦法 。 不管 你 怎麼 造作 ， 不管 你 怎麼 呈現 山河 大地 ， 都 不能 離開 虛空 。 虛空 代表 本 解脫性 ， 代表心 的 本質 是 不 煩惱 、 不 執著 。 聲音 存在 的 同時 ， 它 就 變化 不 在 了 ， 但 心 能夠 聽到 的 能力 還是 在 ， 還是 清楚 明白 ， 這 就 是 本 解脫性 的 意思 。 人 能 放下 執著 就 解脫 ， 就算 人 放不下 心 中 的 煩惱 執著 ， 心 是 不 需要 條件 就 解脫 的 。 如果 在 虛空 裡 放 一 坨 大便 ， 虛空 不會 沾染為 大便 ， 在 虛空 中 放 一 朵 香花 ， 虛空 不會 沾染 花 的 香味 。 縱使 你 想 染污 你 的 心 具足 的 本 解脫性 ， 還是 沒有 辦法 ， 因為 它 本來 就 解脫 、 本來 就 清淨 ， 只要 你 不 執著 ， 就 能夠 呈現 你 的 本 解脫性 。 只要 執著 ， 就 會 有所 執著 的 相 。 人 會 認為 這 是 我 的 觀念 想法 ， 這 個 一定 要 如此 ， 那 個 必定 要 如此 。 心 的 本質 是 無相 ， 但 能夠 造作 、 呈現 心 造出來 的 相 。 心 當下 呈現 造出來 的 相 ， 但是 心 的 本質 不 是 這 個 相 ， 就 像 三祖 僧璨 講 的 ， 沒有 人 綁住 你 ， 只要 你 不 把 煩惱 往 心 裡 丟 ， 你 就 解脫 ， 心 就 是 清楚 自在 。 煩惱 、 執著 、 痛苦 ， 都 是 自己 造 的 ， 善業 、 惡業 還是 自己 造 的 。 如果 是 別人 的 業 ， 落 不 到 你 身 上 ， 如果 是 自己 的 業 ， 也 沒有 辦法 變成 別人 的 。 修行 先 要 承擔 自己 造 的 業 ， 不 承擔 也 沒有 辦法 ， 逃避 也 逃避 不 掉 。 自己 造 的 業 ， 就 是 心 生出來 的 相 。 修行人 不要 問 為什麼 這 個 事情 這樣 發生 ， 或是 這 個 事情 為什麼 臨到 我 身 上 ， 而是 要 問 自己 為什麼 造 這 個 業 。 心 是 一切 問題 的 根源 ， 問題 是 自己 造 的 ， 只有 你 這麼 想 、 這麼 認為 ， 只有 你 有 這 個 病 、 有 這 個 煩惱 、 有 這 個 人事 問題 ， 當然 只有 你 自己 能 解決 。 每 個 人 的 生命 現象 都 是 唯一 而且 是 自造 的 ， 你 的 長相 就 是 你 的 心 造出來 的 ， 心 中 慈悲 的 人 ， 看起來 就 有 慈悲相 ， 智慧 不 高 的 人 ， 看起來 就 有 愚痴相 ， 容易 生氣 的 人 ， 看起來 就 有 瞋心 的 相 ， 固執 的 人 ， 念頭 不 容易 轉化 ， 就 有 固執 的 相 。 所以 算命 的 從 你 的 相 ， 就 知道 你 的 人格 。 人際 關係 也 是 只有 自己 才 能 造 ， 你 造出 自己 獨有 的 人際 關係 的 排列 組合 ， 也 造出 自己 在 哪 個 地方 會 跟 什麼 人 接觸 ， 會 有 什麼 樣 的 山河 大地 ， 會 有 什麼 變化 。 人 在 自造 的 困境 裡面 動彈不得 ， 進 也 不 是 ， 退 也 不 是 ， 其實 問題 的 答案 就 在 心 裡 ， 你 不 這麼 造就 不會 這麼 現 。 心 作不了主 ， 人生 就 問題 重重 ， 心 作得了主 ， 世間 生活 可以 圓滿 ， 成道 證果 也 可以 去 努力 。 曾 有 個 居士 要 買 一 個 法器 ， 他 問 ： 「 我 買 這 個 法器 ， 是 不 是 一邊 拿 在 手 上 觀想 ， 一邊 念佛 呢 ？ 」 人家 就 回答 ： 「 這 位 仁兄 ， 你 觀想 的 時候 就 好好 觀想 ， 要 念佛 的 時候 就 不用 拿 法器 了 。 」 做 事情 要 專心 ， 如果 師父 在 開示 ， 你 在 放 佛號 ， 你 的 心 在 哪裡 呢 ？ 在 佛號 就 不 在 開示 ， 在 開示 就 不 在 佛號 ， 那 何必 放 佛號 呢 ？ 自己 念佛 ， 比 別人 幫 你 助念 一萬 次 還 有用 。 千軍萬馬 轉不了 你 一 個 念頭 ， 自己 心 起 一 個 念頭 轉念 ， 天地 才 能夠 開闊 ， 心 不能 起 一 個 念 轉念 ， 天地 皆 合 皆 暗 。 修行 的 重點 就 是 心念 ， 心 要 能 作主 。 心 不能 作主 ， 放 十 個 念佛機 也 沒用 ， 這 是 外道法 ， 就 是 心 外 求 法 。 修行 是 真槍實彈 ， 不 是 把 經典 堆 在 身 上 ， 不 是 家 裡 整天 放 佛號 。 心 時刻 都 能夠 作主 ， 心念 很 清楚 明白 ， 心 能夠 轉 煩惱 ， 就 是 修行 。 修行 就 是 要 處處 作主 、 念 念 要 作主 、 時刻 作主 。 沒有 辦法 作主 ， 看 事情 、 想 事情 、 了解 問題 ， 都 不會 清楚 。 自己 生命 中 有 問題 了 ， 不要 從 自己 之外 找 答案 ， 眼睛 閉起來 看 自己 的 念頭 ， 看 自己 的 心 怎麼 作用 。 開創 生命 的 新 格局 有 一 次 我 給 外國人 上課 ， 有 個 人 問 我 ， 個人 嗜好 算 不 算是 執著 。 我 告訴 他 ， 不管 是 嗜好 或是 執著 ， 先 了 解心 能夠 呈現 一切 作用 。 每 個 人 的 心 就 是 自己 生命 的 中心 ， 就 是 自己 生命 現象 的 源頭 。 心 怎麼 創造 ， 就 有 什麼 樣 的 現象 。 由於 人 對 自己 心 的 本性 和 作用 不 清楚 ， 帶 了 執著 、 自我 中心 的 情緒 和