發生 ， 內心 的 思想 氛圍 會 有 它 的 看法 ， 會 有 它 的 想要 ， 如果 想要 的 沒有 出現 ， 又 放不下 推 著 自己 這樣 想 的 內在 氛圍 ， 你 就 夾 在 中間 ， 會 認為 外面 的 環境 壓迫 你 。 你 無法 靈活 運用 內在 氛圍 ， 又 不 曉得 是 內在 的 氛圍 引生出 外在 的 現象 ， 而 在 這邊 受苦 。 要 真正 處理 人生 面臨 的 問題 ， 必須 要 先 了 解 自己 的 心 是 什麼 ， 心 裡面 的 結構 氛圍 是 什麼 。 你 現在 的 心 、 現在 的 行為 是 如此 ， 現在 的 環境 人事 也 必然 是 如此 ， 不 如此 就 不 是 你 。 所有 的 佛 、 菩薩 、 經典 、 理論 ， 通通 是 材料 ， 你 學 不同 的 材料 就 變成 不同 的 人 。 例如 你 剛 開始 對 政治 沒有 興趣 ， 就 像 乾 海綿 本來 沒有 吸 任何 東西 ， 當 你 起 第一 個 念頭 想 這 個 黨 不錯 、 那 個 黨 不 好 ， 你 就 已經 在一塊 大地 上 開出 一 條 路 ， 下 一 次 你 又 會 覺得 這 個 黨 不錯 、 那 個 黨 很 差 ， 一次次 自我 催眠 ， 覺得 自己 想 的 不錯 ， 就 支持 這 個 黨 。 當 你 起 第一 個 念頭 時 ， 就 像 眼睛 張開 ， 對於 第一 個 看到 的 東西 會 有 反應 ， 就 會 繼續 這樣 反應 。 學習 其實 是 一 種 自我 催眠 的 過程 ， 你 有 一 個 想法 ， 這 個 觀察 者 出現 的 同時 ， 被 觀察 的 東西 就 會 這樣 存在 。 人 被 自己 所在 位置 引生 的 現象 吸引 ， 而 再 有 想法 。 不斷 相似 的 想法 、 相似 的 路 ， 創造出 自己 的 思想 。 海綿 吸水 之後 一定 有 水 的 味道 ， 除非 把 海綿 裡 的 水 擠掉 ， 重新 放到 別的 液體 裡 ， 才 可能 有別 的 味道 。 人信 宗教 、 信 很多 道理 ， 但是 追根究底 ， 人信 的 是 自己 。 誰 在 信 ？ 你 在 信 。 誰 在 認為 ？ 你 在 認為 。 既然 是 你 ， 跟 神佛 有 什麼 關係 ？ 外在 的 環境 與 內心 完全 相關 ， 禪宗 講 ， 心 之外 沒有 別的 世界 ， 心 是 什麼 ， 世界 就 是 什麼 ， 要 世界 改變 ， 就 要 改變 自己 的 心 。 人 常 自稱 我 就 是 這樣子 的 人 ， 其實 大部分 人 不 認識 真正 的 自己 。 是 你 讓 自己 變成 這樣 的 人 ， 而 不 是 說 你 就 是 這樣 的 人 ， 你 並 不 是 只 能 這樣子 ， 你 可以 有 更多 更 廣 。 認為 自己 只是 這樣子 ， 是 很 侷限 的 想法 。 念頭 想法 是 你 創造 生命 、 創造 圓滿 的 工具 ， 它 不 是 唯一 的 你 。 當 你 生氣 時 ， 想 你 就 是 這樣 的 人 時 ， 就 認識 不 到 起作用 的 生命 源頭 ， 你 就 被 錯認 是 唯一 的 你 限制 了 。 心 沒有 形相 ， 如果 心 起 的 作用 能夠 作主 ， 代表 心 能 作主 。 要 笑 的 時候 可以 笑 ， 要 哭 的 時候 可以 哭 ， 要不 生氣 可以 不 生氣 ， 要不 煩惱 可以 不 煩惱 ， 就是 心 的 作用 可以 作主 。 只有 自己 才 能 作主 ， 自己 就 是 極樂世界 的 教化主 。 佛法 是 努力論 ， 要 努力 創造 而 不 是 努力 求 救援 。 是 人 就 有 人 的 問題 和 困境 ， 有 學生 問 我 ， 怎樣 把 人 的 問題 處理掉 ？ 要 把 人 的 問題 徹底 處理掉 ， 就 是 不要 當 人 。 這 是 真實 的 道理 ， 不 是 笑話 。 也就是說 ， 你 內心 的 想法 是 如此 ， 你 就 不得不 依照 如此 的 想法 而 產生 相應 的 問題 。 要 解決 問題 就 是 你 不要 這樣 想 、 不要 這樣 做 ， 才 有 辦法 不 碰到 這樣 的 情形 。 我 經常 用 一 個 比喻 ， 樵夫 很 會 用 斧頭 砍 樹 ， 但是 他 會 用 斧頭 炒 菜 嗎 ？ 如果 拿 斧頭 來 炒 菜 ， 覺得 礙手礙腳 的 ， 卻 又 放不下 斧頭 ， 就 像 想法 情緒 是 人 生命 發展 的 工具 ， 但是 人 卻 不肯 放下 不 適用 的 工具 。 縱使 是 你 覺得 手 上 握有 最 好 的 工具 ， 但 它 如果 不能 幫 你 解決 事情 ， 你 拿 著 它 不 放 就 變成 負擔 。 你 有 能力 可以 過 得 更 好 ， 但是 前提 是 要 善用 工具 。 要 讓 自己 內在 思想 的 氛圍 鬆動 一點 、 靈活 一點 ， 先 認識到 想法 、 情緒 、 知識 都 是 生命 的 工具 ， 人 是 思想 、 情緒 的 主人 ， 不 是 奴隸 。 人 所謂 的 自己 是 一些 習慣性 想法 ， 如果 這 個 自己 不能 讓 你 過 得 更 好 ， 就 可以 不用 它 。 是 你 把 自己 這 塊 海綿 變成 某 個 味道 ， 認定 這 個 味道 是 唯一 ， 但 它 不 是 你 本來 就 有 ， 你 要 能 把 海綿 裡 的 液體 擠出來 ， 讓 它 吸 不同 的 味道 ， 所以 做 了 之後 就 要 放下 。 我 來 美國 有 一 段 時間 了 ， 看到 很多 情形 ， 覺得 一 個 人 信 一 個 觀念 或 宗教 後 ， 可能 連 常識 都 沒有 了 。 這裡 不 是 強調 常識 的 重要 ， 或者 是 叫 大家 用 常識 判斷 所有 的 理 。 你 若 用 常識 來 判斷 要 或 不 要 、 好 或 不 好 ， 你 還是 不會 變 。 但是 當 你 放下 常識 ， 完全 接受 一 個 不同 觀念 ， 可能 連 一點 常識 都 沒有 了 。 或許 有 人 會 問 ， 是 一 門 深入 比較 好 ？ 還是 廣學多聞 比較 好 ？ 人 所 認為 的 廣學 多聞 就 像 從 門縫 裡 看 世界 ， 看 得 再 廣 也 不會 超過 門縫 的 範圍 。 沒有 放下 內在 的 結構 氛圍 ， 再 廣學 多聞 也 只有 自己 認為 的 這麼 廣 。 至於 一 門 深入 ， 若 心 裡 的 執著 已經 很 強 ， 再 一 門 深入 下去 更 是 加強 自己 的 固執 ， 這 是 人 的 困難 。 要 解決 這樣 的 問題 ， 先 靜心 、 定心 ， 這樣 不管 是 廣學 多聞 或 一 門 深入 ， 比較 能 有 明顯 的 成績 。 要 提升 自己 ， 某 種 程度 必須 肯定 自己 ， 但 某 種 程度 也 必須 否定 自己 。 肯定 自己 什麼 ？ 肯定 自己 有 本心 ， 心 有 無限 的 創造 力量 和 能量 ， 你 起 什麼 想法 ， 它