， 必須 了解 佛法 的 精髓 ， 以及 佛經 真正 要 表達 的 概念 。 文字 背後 必 有 它 的 概念 ， 所以 古人 講 「 假名 底下 必 有 實相 」 ， 假名 就 是 一 種 方便 。 古人 強調 「 文以載道 」 ， 我 還要 加 一 句 「 文 不足以 明道 」 ， 必須 知道 「 文 」 背後 的 真正 意義 ， 才 有 辦法 使用 不同 語言 闡述 並 發揮 得當 。 弘普 世理 、 但 用 此 心 ； 但 用 此 心 、 弘普 世理學佛 要 從 落實 正 知見 開始 ， 實踐 佛法 的 力 變差 是 因為 觀念 不 清楚 ， 不 知道 為什麼 要 這麼 做 、 不 知道 怎麼 做 。 有 一 次 我 去 德州 大學 開示 ， 有 人 問 了 一 個 問題 ： 「 為什麼 不 好 的 想法 會 有 不 好 的 果報 ， 好 的 想法 會 有 好 的 果報 ？ 」 當時 我 愣住 了 ， 因為 發現 他 沒有 因果 之間 必然性 的 觀念 ， 他 不 明白 看 不 到 的 因為何 會 產生 看 得 到 的 果 。 外國人 較 能 接受 現象化 的 概念 ， 對於 「 好 的 因 會 有 好 的 果 」 ， 他 會 問 你 如何 證明 ， 中國人 則 普遍 相信 「 善有善報 ， 惡有惡報 」 。 又 例如 中國人 講 「 心地 」 ， 我 曾經 講 ， 心 就 像 一 塊 地 ， 種 什麼 就 長 什麼 。 有 學生 聽 了 就 問 ： 「 師父 ， 我 無法 想像 這 個 觀念 ， 地 是 看 得 見 的 ， 心 是 看 不 到 的 ， 看 得 到 的 物象 不能 跟 無相 的 理 做 類比 。 」 中國人 是 基於 中國 文化 去 理解 佛法 ， 對 西方人 則 必須 改變 說法 ， 用 現象界 舉例 ， 或者 用 近似 其 文化 背景 的 比喻 ， 才 能 讓 他們 明瞭 。 西方人 對 靜坐 有 極 高 的 興趣 和 肯定 ， 卻 不一定 相信 輪迴 。 其實 現世 的 實踐 就 是 積極 面對 輪迴 的 問題 ， 因為 能 掌握 的 只有 當下 ， 所以 只要 告訴 他 用 平靜 的 心 面對 當下 、 處理 當下 、 提升 當下 ， 從 這 點 去 實踐 ， 即使 他 不能 接受 輪迴 之 說 ， 還是 可以 修行 提升 。 一般人 認識 的 輪迴 觀念 其實 也 是 一 種 方便 ， 是 將 過去 、 現在 、 未來 視為 線性 概念 。 其實 生命 不 是 線性 發展 ， 而是 無量 條件 的 整體 變化 ， 生命 的 每 個 當下 都 只是 作用 的 焦點 不同 。 所以 不必 要求 西方人 立即 接受 輪迴 觀念 ， 而是 使 他們 明白 自己 的 問題 所在 ， 用 佛法 的 觀念 去 實踐 ， 有效 積極 地 化解 問題 並 提昇 ， 時候 對了 自然 會 了 解 什麼 是 輪迴 。 淨化 提升 生命 的 心性 真理 能 流傳到 今日 ， 皆 是 先賢 捨命 衛道 ， 垂其德 於 後世 ， 當年 若 沒有 具足 慈悲 願力 的 祖師 大德 從 印度 到 中國 傳法 ， 就 不會 有 大乘 佛教 文化 ， 更 不會 有 今天 韓國 、 日本 等 國家 的 佛教 傳承 。 歷史 上 也 有 很多 祖師 大德 到 斯里蘭卡 、 泰國 ， 或是 目前 密教 盛行 的 西藏 等 地 弘法 。 佛教 所 要 傳達 的 真義 是 心性 的 普世 真理 ， 不同 宗派 只是 透過 不同 因緣 系統 將 其 傳開 。 只有 普世 的 理 才 經得起 不同 時空 及 條件 的 考驗 而 不 被 汰換 ， 也 才 能 讓 人 的 生命 得以 依循 、 提升 ， 並 真實 發揮 展現 心性 生命 的 真正 光芒 。 真理 不 是 理性 或 感性 ， 真理 超越 善惡 是非 ， 真理 沒有 形相 ， 真理 超越 種族 宗教 ， 真理 不 是 任何 一 人 擁有 。 因為 真理 能 普遍 利益 有情 ， 所以 我們 要 弘揚 ， 也 希望 能 在 西方 國家 落實 心性 本 具 的 慈悲 與 智慧 觀念 ， 讓 有緣 的 人 都 能 了解 接受 ， 並且 共同 努力 實踐 ， 提升 人類 的 社會 ， 創造 一 個 淨土 。 其實 從 穢土 到 淨土 ， 是 淨化 自心 所 造 的 不同 果報 ， 從 凡夫 到 羅漢 、 菩薩 到 成佛 ， 是 實踐 角色 的 提升 變化 。 讓 世界 每 個 角落 都 了解 、 實踐 普世 的 心性 道理 ， 從 現在 開始 盡 未來 際 ， 讓 每 個 人 了解 自己 才 是 本心 淨土 世界 的 教化主 ， 為 自己 的 幸福 圓滿 而 樂於 修行 創造 ， 就 是 我 努力 的 目標 。 西方人 尊重 宗教 信仰 自由 ， 但 仍 有 對 不同 宗教 信仰 的 執著 造成 的 排他性 ， 有些 人 堅持 其 宗教 概念 ， 不能 接受 與 他 不同 的 道理 。 不過 只要 我 存在 ， 就 有 我 存在 的 世界 ， 一 個 羅漢 一 份 齋 ， 每 個 人 頭 上 一 片 天 ， 毋須 擔心 自己 存在 世界 為 何 ， 因為 那樣 的 擔心 無濟於事 。 應該 自問 的 是 ， 自己 對 自己 存在 的 世界 有 沒 有 努力 ？ 我 不 擔心 沒有 人 請 法學 佛 ， 努力 就是了 。 努力 了 ， 因緣 就 會 現前 。 不必 期待 果報 是 什麼 ， 好 的 果報 是 自己 正確 的 努力 創造 來 的 ， 弘法 的 重點 不 是 教 人 擔心 ， 而是 指引人 安心 為 自己 的 生命 努力 。 我 是 何等 人 ， 就 有 什麼 樣 的 人 跟 我 相應 。 提升 自己 ， 相應 的 因緣 就 會 提升 ， 這 是 不變 的 真理 。 我 為 自己 作主 ， 若 問 我 的 生涯 規劃 為 何 ， 就 是 不論 任何 環境 、 因緣 ， 都 要 宣揚 佛法 精髓 中 的 普世 真理 ， 也 希望 有緣 大眾 共同 努力 成就 。 有 人 問 我 ， 到底 生命 要 有 計畫 、 還是 隨遇而安 呢 ？ 我 常 說 ， 計畫 中 要 隨遇而安 。 計畫 是 一 個 理想 、 目標 ， 不一定 能 有 因緣 成就 ， 所以 依 計畫 盡力 後 便 要 隨遇而安 。 計畫 是 目標 ， 也 是 過程 ， 生命 是 無止盡 的 努力 。 要 弘揚 佛法 的 真義 ， 首先 要 屏除 粘縛 在 佛法 根本 精髓 上 ， 導致 真理 隱沒 的 方便 教化 。 超越 文化 的 隔閡 ， 直顯 心性 之 理 ， 將 佛法 慈悲 平等 、 認識 本心 、 普度 眾生 、 創造 自己 淨土 、 利益 大眾 、 圓滿 社會 的 概念 ， 做為 傳法 的 主軸 。 並且 因應 不同 國家 民族 文化 ， 取捨 並 改正 形式 和 方法 ， 以 變成 人們 真正 需要 的 、 能 接受 消化 的 ， 甚至 可以 在 他們 的 文化 中 產生 新 的 東西 ， 這樣 聞法 的 人 才 能 真正 得 利益 ， 而 不 是 要 他們 在 提升 生命 的