宗教 、 教派 ， 只要 是 信仰 上帝 ， 目標 很 明確 ， 上帝 是 生命 的 源頭 ， 從 這 個 頭 來 ， 一定 要 回到 這裡 。 用 這 個 觀念 跟 東方 宗教 比較 ， 才 知道 東方 宗教 的 問題 在 哪裡 、 沒有 力量 在 哪裡 。 在 西方 ， 上帝 是 造物主 ， 人 有 幸福 、 有 痛苦 、 有 困難 ， 要 感謝 的 是 上帝 ， 要 祈求 的 也 是 上帝 。 從 上帝 造 人 的 觀念 來 看 ， 人 求 人 是 沒用 的 ， 因為 人 是 被 造 的 。 禪宗 講 ， 每 個 人 有 本心 ， 有 問題 要 從 心 去 找 答案 ， 有 困難 要 從 心 去 化解 。 一般人 是 從 現象 處理 現象 ， 用 被 造出來 的 身體 、 執著 ， 要 處理 另外 的 問題 ， 其實 是 無法 處理 的 。 要 真正 解決 現象 的 問題 ， 必須 從 現象 的 源頭 ， 也 就 是 心 ， 才 有 辦法 解決 。 所以 先 要 知道 生命 的 源頭 ， 西方 宗教 所有 的 組織 結構 是 為 了 回到 造物主 ， 禪宗 的 結構 鍛鍊 是 為 了 回到 心 ， 心 是 造物主 ， 種種 現象 是 從 心 來 ， 心 是 念頭 、 情緒 、 造作 的 根源 。 很多 人 學 過 四 聖諦 ， 苦 、 集 、 滅 、 道 ， 人生 有 很多 苦 ， 生 老 病 死 苦 、 愛 別 離 苦 、 怨憎 會 苦 、 五陰 熾盛 苦 。 苦 是 由於 執著 ， 是 心 外 求 法 累積 而 來 ， 一 個 念頭 、 兩 個 念頭 、 三 個 念頭 … … ， 一 個 習氣 、 兩 個 習氣 、 三 個 習氣 … … ， 這些 就 是 集 。 因為 有集 的 問題 ， 要 滅掉 這 個 累積 而 來 的 問題 ， 就 必須 有 方法 ， 道 就 是 方法 。 四 聖諦 是 佛法 的 根本 教法 ， 但是 苦 、 集 、 滅 、 道 ， 這 裡面 有沒有 談到 頭 ？ 沒有 談到 頭 ， 人 怎麼 證果位 、 怎麼 回到 生命 的 源頭 而 解脫 ？ 這 是 很 微細 的 事情 ， 四聖諦 是 佛教 的 正法 ， 聖經 也 算是 西方 宗教 的 正法 ， 但是 談 聖經 而 沒有 講 上帝 ， 目標 不 清楚 就 沒有 動力 回到 頭 。 所以 不 是 談 四 聖諦人 就 會 用功 ， 修行 就 有 明確 的 方向 可以 解脫 ， 這 不一定 。 談 十二 因緣 ， 談 三法印 ， 談 觀 受 是 苦 、 觀 身 無常 、 觀 法 無我 ， 經典 講 的 這些 都 對 ， 但是 從 古 到 今 有 那麼多 法師 和 修行人 讀 過 這些 道理 ， 他們 能不能 回到 頭 、 能不能 解脫 ？ 真實 是 不 容易 。 學佛 的 人 讀 佛教 的 經典 ， 就 像 西方人 讀 聖經 ， 如果 讀 聖經 卻 沒有 想 回到 上帝 那裡 ， 就 只是 了 解 一些 人生 的 道理 ， 不 清楚 這 個 宗教 的 根本 目標 。 沒有 根本 的 目標 ， 修行 一定 模糊 ， 更 不用 談 解脫 。 修行人 自稱 有 四 聖諦 、 十二 因緣 的 知見 ， 煩惱 、 執著 、 妄想 還是 很 重 ， 無法 解脫 ， 這 是 很 嚴重 的 事實 。 一切 方便 只 為 一 個 目的 ， 西方 宗教 的 目的性 非常 強 ， 只有 上帝 這 個 目的 。 佛法 因為 流傳 很 久 很 廣 ， 經典 很多 ， 就 有 不同 的 說法 ， 回到 生命 源頭 的 觀念 就 慢慢 模糊 淡薄 。 修行 必須 返本 還源 ， 根本 是 回到 生命 的 頭 。 問題 從 哪裡 來 ， 就 得 找到 這 個 頭 ， 從頭 下手 。 所以 不管 好說 、 歹說 、 正 說 、 反 說 ， 到 西方 極樂世界 一定 是 方便 ， 到 東方 世界 或 兜率 淨土 也 是 方便 ， 因為 人 的 問題 不 從 這些 地方 來 。 問題 從 哪裡 來 ？ 從 心 來 ， 從 造物主 來 ， 從頭來 。 人 投生 在 西方 極樂世界 或 兜率 淨土 的 身體 、 作用 、 現象 ， 是 從 心 生出來 的 作用 ： 人 投生 在 地球 ， 還是 心 生出來 的 作用 。 生出 生命 現象 的 這 個 頭 ， 是 一定 要 到 、 一定 要 弄清楚 的 。 大部分 修行人 都 模模糊糊 ， 不 曉得 要 修 什麼 ， 表象 上 很 用功 ， 卻 不 知道 頭 在 哪裡 ， 沒有 明確 的 目標 和 方向 ， 也 沒有 迫切感 ， 不 知道 往 哪裡 走 ， 這 個 問題 不 處理 就 沒辦法 進步 。 蓋 大 一點 的 禪堂 或是 多 讀 經典 是 進步 嗎 ？ 就 像 西方 宗教 裡 多 讀 一點 聖經 、 蓋 大 一點 的 教堂 、 找 厲害 一點 的 牧師 ， 就 可以 回到 上帝 那裡 嗎 ？ 不 是 吧 ， 是 要 信心 堅定 ， 堅信 不移 地 實踐 ， 回到 生命 的 源頭 ， 才 能 達到 究竟 的 目的 。 學 禪 的 目標 是 認識 、 實踐心 是 一切 現象 的 源頭 ， 把 所有 問題 從 心 去 看 、 從 心 去 解決 。 人 解決不了 別人 的 事情 ， 只 能 解決 自己 的 事情 。 把 心 弄清楚 ， 找到 心 ， 安住 在 心 ， 從 心 去 用功 ， 才 是 修行 。 本心 是 永生 的 金剛舍利 禪宗 的 用功 先 要 開悟 ， 找到 自己 的 本心 ， 破除 執著 ， 顯現心 的 功能 、 性德 。 心 像 一 面 鏡子 ， 普通人 的 心 是 一面 有 很多 灰塵 的 鏡子 ， 開悟 就 像 鏡子 上面 的 一些 灰塵 剝落 了 ， 顯現 鏡子 本來 的 光 。 所以 開悟 不 是 往 外 求 ， 而是 往 內觀 、 往 內 照 、 往 內 化 。 東方 世界 、 西方 世界 ， 天 上 、 人間 、 地獄 ， 都 不 是 生命 的 源頭 ， 而是 生命 源頭 的 短暫 現象 。 心 才 是 現象 的 頭 、 作用 的 頭 、 存在 的 頭 ， 找 不 到 生命 的 頭 ， 就 回不了 家 ， 所以 用功 的 重點 是 要 找到 頭 。 從 宗教 來 講 、 從 哲學 來 講 、 從 事實 來 講 、 從 實證 來 講 ， 就 是 如此 。 找到 自己 的 心 ， 從 心 起 作用 ， 才 能 真正 解決 生活 中 因為 二元 衝突 引起 的 矛盾 、 痛苦 和 問題 ， 才 能 創造 圓滿 的 生命 。 沒有 清楚 的 認識 ， 沒有 持續 的 努力 ， 沒有 真實 的 體證 ， 就 無法 真實 相信 ， 所謂 的 修行 只 是 東 看 西 看 、 東學 西學 ， 到頭來 仍然 以為 生命 中 面臨 的 問題 是 別人 所 造 。 你 的 人生 有 困境 、 有 煩惱 ， 這些 是 你 的