另 一 個 有錢人 也 買 了 珍珠 ， 但是 買到 的 是 假 珍珠 ， 是 商人 把 魚 眼睛 曬乾 當成 珍珠 賣 ， 魚目混珠 。 幾 年 後 這 兩 人 同時 生病 了 ， 醫生 說 要 將 珍珠 磨粉 當 藥 引 熬 藥 吃 才 會 好 。 買到 真 的 珍珠 的 人 ， 拿 了 珍珠 當 藥 引 ， 病 就 治好 了 。 第二 個 人 說 他 也 有 珍珠 ， 醫生 告訴 他 這 是 假 的 ， 他 不 相信 醫生 所 說 ， 醫生 就 告訴 他 ， 你 不 信 就 把 你 的 珍珠 泡 水 看看 ， 一 泡 水 就 有 魚腥味 ， 後來 他 因為 沒有 珍珠 當 藥 引 就 死 了 。 就 像 有 人 會 想 ， 我 修行 這麼 久 ， 有 很 深 的 知見 和 用功 ， 有 很多 感應 、 瑞相 ， 自己 的 知見 與 用功 不可能 有 問題 。 如果 今生 的 修行 、 用功 無法 讓 心 安住 ， 就 如同 懷抱 假 真珠 ， 當 面臨 困境 乃至 生死 交關 時 ， 自救 不得 。 面臨 困境 時 ， 就 知道 平常 的 用功 能不能 救 自己 一 命 。 能 救 自己 一 命 的 知見 ， 絕對 不 是 善惡 的 觀念 。 一切 唯心 所 現 ， 這 個 觀念 才 能 救命 ， 才 能 解決 生活 中 的 問題 和 生命 中 的 困境 。 否則 不要 講 開悟 ， 連 開悟 的 知見 是 什麼 都 不 知道 ， 甚至 連 什麼 是 開悟 也 不 清楚 ， 找 不 到 收斂點 的 生命 是 很 茫然 辛苦 的 。 每 個 宗派 都 說 自己 的 法 很 殊勝 ， 但 真正 學佛 是 學 無 例外 的 道理 ， 並且 運用 、 體會 、 契悟 、 顯現 這些 道理 。 大部分 人 不 是 真正 學 佛 ， 而是 在 門 外 繞 ， 學 的 是 方便 。 知道 一切 法 不 離心 ， 契悟 自己 的 心 ， 承擔 自己 心 所 造 ， 用 自己 的 心 起 不同 的 作用 ， 改變 自己 的 人生 ， 創造 未來 ， 才 是 真 修行 ， 才 有 辦法 真實 受用 。 解脫 的 知見 、 究竟 的 知見 ， 是 諸 佛 菩薩 講 的 共通 知見 ， 是 我們 要 學 的 ， 其他 的 觀念 學說 是 方便 教法 。 比如說 ， 學佛 要 皈依 、 受 五戒 、 受 菩薩戒 ， 要 吃齋 、 用功 、 發願 ， 這些 是 助緣 、 方便 ， 是 一 部 一 部 的 車子 ， 這些 車子 會不會 載 人 到 目的地 ？ 未必 。 做 這些 的 重點 ， 是 讓 人 一 步 一 步 放下 心 中 的 習氣 執著 ， 進而 顯現 本性 的 清淨 。 就算 受 菩薩戒 一百 年 ， 沒有 契悟 ， 一樣 有 生死 ； 就算 開悟 ， 沒有 繼續 用功 ， 一樣 有 生死 。 考試 低於 錄取 分數 0.001 分 ， 還是 不能 被 錄取 ， 差一點點 還是 不能 進 門 去 。 門 外門 內 是 差 很多 的 ， 修行 就 是 這麼 實際 ， 沒有 模糊 的 餘地 。 要 很 踏實 自問 ， 這些 知見 是否 救得了 我 ？ 這些 知見 可否 讓 我 降伏 煩惱 、 克服 人生 的 困境 ？ 若是 沒有 辦法 ， 就 要 重新 檢討 。 要 改變 、 提升 命運 ， 必須 去除 心 中 的 習氣 執著 ， 讓 心 變 柔軟 、 清淨 、 無我 。 只有 慢慢 鬆開心 的 錯誤 思維 模式 ， 了解 一切 都 是 心 所 生 所 現 ， 承擔 這 個 理 ， 不 離開 這 個 理 去 做 事情 、 看 事情 ， 這樣 才 有 收斂點 ， 否則 人生 是 發散 的 。 問 一百 個 人 ， 就 有 一百 個 想法 ， 這 是 發散 ； 但 這 一百 個 人 都 可以 生出 自己 的 想法 ， 這 是 共通 的 。 心性 知見 不 是 指 個人 獨特 的 看法 ， 而是 指 每 個 人 能 起出 自己 獨一無二 想法 的 原則 。 除了 普世 的 心性 知見 ， 再 多 的 世間 學問 也 未必 能 解決 人生 的 問題 。 看到 佛 菩薩 來 接引 是 現象 ， 看到 天 上 放光 是 現象 ， 現象 是 心 生出來 。 碰到 善人 、 碰到 惡人 ， 是 心 所 生 ； 看到 美好 的 山河 大地 、 看到 一 片 髒亂 ， 是 心 所 生 。 所以 現象 不 是 依歸 的 地方 ， 理 成就 了 ， 現象 就 成就 ； 理 不 在 ， 現象 就 不 在 。 看到 佛 菩薩 來 接 你 的 理 ， 跟 看到 一 坨 大便 的 理 是 一樣 ， 都 是 心 所 生 所 造 。 周圍 的 親人 、 朋友 、 同事 、 煩惱 、 困境 ， 都 是 來 接引 你 的 ， 因為 你 心 裡 的 狀態 和 想法 連接到 這些 人 、 現出 這些 境 ， 頻道 是 相應 的 。 如果 有 佛 菩薩 來 接 ， 是 因為 你 心 中 有 善念 、 慈悲 、 清淨 ， 而 顯現 這 個 相 。 相 不同 ， 是 因為 心 的 作用 不同 ， 但 都 是 心 相應 的 作用 ， 心 作用 的 原則 是 一樣 的 。 不了 解 這 個 道理 ， 一心 希望 佛 來 接引 ， 希望 能 善終 、 能 開悟 ， 但是 生活 中 的 事情 一塌糊塗 ， 就 是 把 修行 跟 實際 生活 分開 。 心 沒有 到 那 個 清淨 的 層面 ， 能 相應到 什麼 人 、 什麼 境界 呢 ？ 心 的 作用 是 什麼 ， 就 有 什麼 現象 跟 境界 ， 就 有 什麼 樣 的 人 來 接引 。 生活 中 每 分 每 秒 、 每 件 事 都 是 依照 這 個 原則 ， 不 是 往生 時 升到 天堂 或 墮到 地獄 才 適用 。 實踐 普世 的 理 ， 也 就 是 心性 之 理 ， 才 是 修行 的 重點 。 經典 也 不 違背 心性 之 理 ， 就 像 任何 法令 規章 ， 如果 跟 憲法 牴觸 ， 都 是 無效 的 。 如果 有 超越 心性 之 理 的 經典 ， 就 不 是 佛教 的 經典 ， 不然 就 是 人 的 理解 錯誤 。 修行 要 以 心性 之 理 為 最 高 的 準則 ， 要 往 這邊 靠攏 、 認識 、 融合 。 今生 戲袍 已 著身 好好 壞壞 演入 神 後台 歇坐 無 頃 刻 鑼鼓 又 催換 妝人 第三 章 實踐 開悟 的 書 中 禪堂 秋蘆水 茫白鷺 飛 瑟峰 乾草 有 燕歸 靈光 獨照 月 中天 夜半 更 深 人 未 睡 修行 要 了解 生命 的 歸宿 點 了 解 佛法 的 道理 就 是了 解 自己 的 心 ， 了 解 生命 的 源頭 ， 了 解 自己 跟 自己 創造 的 宇宙 有 什麼 關係 。 人生 或多或少 都 會 碰到 一些 困難 和 痛苦 ， 人生 的 苦 有 其 根源 ， 認識 清楚 才 能