但 有 一 班 學佛 修行人 只 專注 於 經典 戒律 等 相 ， 不 求 其 真實 意義 ， 不能 從事 相譬 喻上 了 解理 之 所在 ， 不 在 心法 上 契會 ， 執事 迷理 ， 著相 而 修 ， 於 不覺 中 必然 偏重 感應 神妙 ， 致使 道業 荒疏 偏差 。 修行 要 事理 並重 ， 就 像 飲食 要 均衡 ， 不但 要 吃對 的 食物 ， 還要 吸收到 真正 的 營養 。 不同 營養 提供 身體 不同 的 幫助 ， 就 像 不同 的 事理 薰修 鍛鍊 才 能 讓 修行 達到 圓滿 。 一切 法 是 由 心 所 生 ， 心 是 一切 法 的 根本 ， 心 清淨 就 是 佛 現前 ， 心法 是 佛法 的 精髓 ， 是 佛法 的 脊椎 。 三藏 十二 部 經典 以及 佛教 傳統 的 儀規 律法 所 要 闡述 的 精義 不 離開 心法 ， 不 離開 認識 一切 法 的 源頭 就 是 心 ， 但是 光 有 脊椎 而 沒有 其他 骨骼 ， 人 無法 站立 。 修行人 受 三 皈依 、 五戒 、 八 關 齋戒 、 在 家 菩薩戒 ， 乃至於 出家 後 受 沙彌 、 沙彌尼戒 ， 比丘 、 比丘尼戒 、 出家 菩薩戒 ， 這些 好比 從 腳到頭 的 骨骼 ， 骨骼 才 能 撐起 身體 。 光 懂 心法 而 沒有 戒行 ， 沒有 事 上 的 行持 鍛鍊 ， 這樣 的 修行人 就 像 一 條 大蟲 ， 只 能 在 地 上 爬來爬去 ， 無法 站起來 。 很多 人 認為 學 禪 就 是 自由自在 ， 不必 綁手綁腳 ， 所以 想 吃 什麼 就 自在 吃 ， 想 做 什麼 就 自在 做 ， 不要 拘束 。 這些 是 放縱 ， 不 是 自在 ， 是 對 禪 錯誤 的 認識 。 習 禪 首要 是 清淨心 現前 ， 既然 是 清淨心 現前 ， 就 沒有 這些 世間 習氣 染 著 等 事 。 很多 人 很 羨慕 禪師 的 開悟 、 自在 、 解脫 ， 要 知道 禪師 是 出家人 ， 要 守 很多 戒 ， 要 用功 、 讀經 、 參禪 破除 執著 習氣 ， 層層 除垢 才 能 上上 增進 ， 一生 不斷 做 收斂 安住 的 功夫 。 心 必須 大死 一 番 ， 無 所 求 、 無 所 染 ， 才 能 得 真 自在 。 一般人 是 有得 吃 就 自在 、 沒 得 吃 就 不 自在 ， 聽 好聽 的 話 就 自在 ， 聽 不 好聽 的 話 就 不 自在 ， 這 是 有 條件 的 自在 ， 是 習氣 不覺 的 自在 ， 不 是 心 清淨 無我 的 真 自在 。 一般人 只 取 自己 所 要 ， 不能 接受 自己 不 要 的 。 想要 開悟 、 成道 、 證果 ， 但是 該 用 的 功 不 做 ， 好比 要 蛋 不 要 雞 ， 要 蜂蜜 不要 蜜蜂 。 做 一切 事情 都 是 心法 的 體現 ， 煮飯 、 掃地 、 走路 、 講話 、 打坐 ， 一舉一動 都 是 心 的 作用 。 如果 做 得 不 好 ， 就是 心 有 執著 障礙 ， 這 很 明白 。 任何 事情 做 不 圓滿 只 有 一 個 原因 ： 心 有 遮障 、 心 有 毛病 。 有 人 只 想要 成佛 ， 但 佛 有 三十二 相 、 八十 種 好 ， 這些 你 有沒有 ？ 沒有 就 要 學 ， 從 心 去 學 ， 不 是 從 外表 模仿 。 學 禪宗 的 人 容易 心高氣傲 ， 整 日 盤桓 心 所 生法 ， 未嘗 證空 ， 不務 實際 行持 鍛鍊 ， 認為 只有 心法 最 重要 ， 其他 可 有 可 無 ， 問題 是 自己 還 不 到 那 個 境界 。 用 「 一切 法 都 是 心 所 生 」 的 道理 收斂 心 所 生出 的 習氣 ， 就 能 有 戒 、 有 規矩 、 有 威儀 。 修行 是 以 心法 為 脊椎 ， 依 戒 為 骨幹 ， 而 律 、 儀 就 像 肉 ， 肉 是 長 在 骨頭 上面 ， 這些 收斂 的 規矩 如果 不 拿來 收斂 習氣 ， 就 只是 裝裝 樣子 、 做做 表面 功夫 ， 對 實際 破執 一點 也 不 受用 。 規矩 能 幫助 人 收斂 習氣 、 鍛鍊 心法 ， 藉 此 改正 不 圓滿 的 習氣 和 執著 ， 所以 穿 海青 、 縵衣 、 袈裟 可以 收斂 ， 排班 上課 聽法 可以 收斂 ， 就 跟 打坐 用功 收斂 習氣 一樣 ， 事相 上 的 莊嚴 收斂 有助於 讓 心 不 打 妄想 、 不 攀緣 馳求 。 一 個 人心 真正 平靜 、 自在 ， 規矩 威儀 也 成 自然 。 最 大 的 規矩 就 是 自然 ， 就是 因緣 果報 ， 就 和 春天花 會 開 、 秋天 月 更 明 一樣 的 道理 。 當 一 個 人心 清淨 無我 、 有 正念 ， 自然 就 有 威儀 戒行 ， 自然 有 智慧 慈悲 。 人心 中 的 煩惱 、 習氣 則 是 四 季 不 分 ， 該 收斂 不 收斂 ， 該 用功 不 用功 ， 不 該 有的 煩惱 又 放不下 ， 真 是 風 不 調 、 雨 不 順 。 收斂 讓 人 的 心 能夠 平靜 、 清淨 ， 不僅 靠 靜坐 參禪 等 方法 來 收斂 ， 也 要 在 行住坐臥 中 練習 觀心 返照 。 不 收斂 習氣 執著 ， 縱使 參禪 靜坐 、 念佛 持 咒 ， 讀 千經萬論 ， 終 將 功虧一簣 ， 不能 解脫 成就 。 好比 一 個 水壩 築 得 很 好 ， 但是 有 一 個 缺口 沒有 堵好 ， 將來 就 會 潰決 。 修行人 如果 光 知道 心法 好 ， 卻 不 用功 精進 ， 氣血 就 沒 了 。 能 收斂 習氣 ， 心 平靜 、 清淨 就 容易 契入 心 ， 好比 人 氣血 流暢 就 健康 ， 人 的 氣血 上 不 來 就 動不了 。 從 凡夫 這 一岸 到 涅槃那 一岸 是 要 實際 踐履 的 ， 不 精進 是 不行 。 行住坐臥 沒有 規矩 和 威儀 ， 空談 自在 無相 ， 這樣 的 修持 到 最後 必然 落空 。 參不 透 禪宗 的 心法 ， 空談 大 道理 ， 對 財貨 貪吝不捨 ， 不行善法 ， 見 人 布施 、 持戒 、 誦經 便 說 人 著相 ， 如此 今生 修持 福報 沒有 增長 ， 心 散亂 馳求 。 光 有 一點 心法 知見 ， 沒有 骨骼 、 肌肉 、 氣血 ， 將來 要 生為 一 條 蟲 嗎 ？ 這樣 六 道 輪迴 中 必然 有 分 。 精進 不 退 首先 要 受 三 皈依 、 五戒 ， 履行 十 善 ， 再 來 要 研習 經典 ， 並且 履行 靜坐 參禪 、 念佛 持 咒 等 加行 功課 。 生活 中 要 觀心 返 照 、 收斂 習氣 ， 在 心地 上 刮垢 磨光 。 不可 東 尋 西 覓 ， 一切 病毒 從 心 而 起 ， 一切 藥方 也 在 自心 ， 解 鈴 還 需 繫鈴人 ， 自己 造 業 自己 解脫 。 知見 正 而後 染緣 斷 ， 方 可精 而 進 ， 切忌 相 上 求 、 感應 求 、 神通求 、 他人 求 。 唯 從 自心 做 起 ，