做 ， 心 有 善良 、 慈悲 、 定力 ， 少 煩惱 、 少 執著 ， 有心 想要 提升 進步 ， 慢慢 學 ， 自然 會 有 相應 的 法界 。 有 人 問 我 ， 什麼 時候 好 的 老師 會 出現 ？ 我 回答 ， 你 只 會 找到 和 你 業 相應 的 老師 ， 當 你 有 真正 的 道心 ， 不 是 想 走 旁門左道 、 邪道 、 外道 ， 心 很 正 、 很 誠懇 、 很 想 學 ， 你 真正 的 好 師父 就 一定 會 出現 。 靜坐 聽 音樂 在 西方 國家 很多 人 靜坐 時 會 聽 音樂 ， 有 稱做 禪修 音樂 、 放鬆 音樂 、 心靈 音樂 等 。 靜坐 是 要 讓 心 平靜 ， 心 不 平靜 的 原因 是 因為 心 依靠 現象 而 起念 的 習氣 太 久 了 ， 當 自己 的 心 在 一定 的 環境 條件 裡 就 不 受 控制 、 作不了主 。 心 依靠 心 所 生出 的 現象 而 起念 ， 就 是 所謂 的 攀緣 ， 心 的 攀緣 讓 心 作不了主 ， 不能 定 、 不能 靜 。 靜坐 的 方法 很多 ， 就 像 讀書 有 幼稚園 、 小學 、 中學 、 大學 、 研究所 等 不同 層次 ， 如果 一 個 人 心情 不 好 ， 坐下來 聽聽 音樂 ， 心境 確實 會 比較 沉澱 ， 但是 這樣 的 效果 有限 ， 因為 依靠性 重 。 作不了主 的 心 像 火山 不斷 地 冒出 岩漿 、 熱氣 ， 如果 用 大 湯杓 去 舀 或 用 大 風扇 去 吹 ， 有 沒 有 效果 ？ 也許 有 一點 效果 ， 但是 效果 不 大 。 心 生出 煩惱 ， 根本 問題 在於 心不定 、 心 作不了主 。 人 看到 不 好 的 ， 心 就 起 不 好 的 感覺 ， 聽 好聽 的 音樂 ， 心 就 起 相應 的 柔軟 、 平靜 ， 但 這 種 依靠 不 是 根本 解決 問題 的 辦法 。 人 在 很多 時候 都 會 心情 不 好 ， 那 是 不 是 要 隨時 聽 著 音樂 呢 ？ 更何況 心 依靠 音樂 ， 能夠 解決 問題 的 範圍 很 有限 ， 無法 真正 銷鎔 內心 積存 的 執著 、 攀緣 的 作用 力量 ， 有時 聽 音樂 也 平復不了 心 中 的 激動 情緒 。 依靠力 愈 少 的 方法 愈 能 對治心 的 執著 ， 比如說 佛教徒 對 佛 菩薩 有 信心 ， 所以 念 佛號 對於 收攝 念頭 比較 有 力量 ， 但是 相對 來 說 依靠性 也 大 。 如果 是 數 息 ， 數字 一二三四 沒有 意義 ， 不會 引起 人 太多 興趣 ， 所以 依靠 在 數字 的 力量 跟 依靠 佛號 或 音樂 的 力量 就 不同 ， 效果 也 不同 。 愈 不 依靠 的 淨化 方式 愈 難 做到 ， 但是 愈 有效 ， 愈 沒有 後遺症 。 修行 有 次第 深淺 ， 跟 一般人 講 ： 「 心 保持 平靜 ， 不要 依靠 而 用功 、 靜坐 。 」 通常 他 做 不 到 。 同樣 的 ， 跟 一般人 講 ： 「 你 坐下來 ， 保持 覺性 ， 知道 念頭 來 、 念頭 去 ， 不 隨著 念頭 跑來跑去 ， 心 慢慢 就 定下來 。 」 其實 他 是 做 不 到 的 ， 因為 一般人 沒有 覺性 ， 只有 妄想 。 要 能 一 坐下來 ， 心 保持 覺性 ， 唯有 靜坐 功夫 很 深 、 習氣淡薄 的 人 才 有 辦法 。 禪宗 祖師 講 「 黑山 鬼窟 裡面 作 活計 」 ， 山洞 裡面 烏漆 抹黑 ， 你 認為 只有 自己 一 人 ， 燈 一 打開 ， 裡面 滿滿 都 是 人 ， 意思 是 人 不覺 的 心 裡 有 無量 無邊 的 念頭 起伏 著 ， 但是 自己 不 知道 。 初學佛 的 人 執著 還 很 重 ， 返觀 覺察 心念 的 能力 還 很 弱 ， 一 靜坐 就 像 火山 在 冒煙 ， 不 做 點 事情 來 減少 冒出來 的 力量 ， 是 無法 安定下來 。 心 執著 往 外面 攀緣 的 力量 超越 一般人 的 想像 與 控制 ， 它 只 會 增長 ， 不會 減少 ， 除非 真正 注意 並 下苦 功夫 降伏 自己 心 的 習氣 執著 ， 否則 都 只是 隔靴 搔癢 。 很多 人 靜坐 時 不 依靠 任何 方法 ， 想 保持 無念 ， 其實 只是 自己 欺騙 自己 ， 畏 苦 怕 難 ， 不肯 下 真實 功夫 參究 ， 懈怠 放逸 。 凡夫 何曾 無念 ， 都 是 念起 不覺 ， 坐 著 就 是 昏沉 打瞌睡 ， 心光 暗昧 不清 ， 光 說 要 靠 自己 的 自覺 ， 但是 自己 的 心 時時刻刻 都 起念 ， 有 無量 無邊 的 念頭 ， 你 能夠 知道 幾 個 念頭 ？ 不 知道 的 比 知道 的 多 吧 ？ 這樣 做 只 是 冷水泡 石頭 ， 心 冷冰冰 的 ， 沒有 一點 積極 的 作用 ， 坐久 了 人 就 呆掉 ， 智慧 不會 增長 。 除非 你 有 很 深 的 定力 ， 心 的 覺性 很 高 ， 否則 用 依靠性 少 的 方法 ， 一般人 不 容易 修 。 但是 修行 修 到 最後 ， 就是 要 做到 心 不 依靠 就 能夠 定 ， 因為 有 依靠 就 有 生滅 。 修行 到 最後 不 依靠 ， 心 時刻 像 明鏡 ， 時刻 本性 的 空都 現前 ， 此 時空 當中 有覺 ， 覺 當中 有空 。 心 不 攀緣 ， 但是 能夠 安住 ， 因為 心 的 本性 現前 ， 沒有 妄想 扭曲 ， 真正 達到 一點 依靠 都 沒有 ， 寂照 一如 。 一 元 復始 新 的 一 年 希望 大眾 練習 對 相 不生心 ， 心 保持 平靜 ， 第一 步 先 做到 不 抱怨 。 抱怨 是 世間人 常 做 的 ， 但 這 是 修行人 的 大忌 。 一旦 抱怨 就 是 把 自己 造 的 業 、 自己 的 責任 歸給 別人 ， 不能 面對 自己 ， 缺失 不 改 就 無法 進步 。 不管 在 寺廟 、 家 裡 或 公司 ， 身體 有病 、 經濟 不 好 、 人事 不 協調 … … 種種 困境 都 去 面對 解決 ， 什麼 都 不 抱怨 。 人 掉到 地獄 去 ， 為什麼 牛頭 、 馬面 、 獄卒 對 他 這麼 兇 ， 給予 種種 折磨 ？ 因為 他 的 業 在 這裡 。 人 要是 到 天 上 ， 所有人 都 對 他 很 好 ， 這 也 是 因為 是 他 造 的 業 。 在 人間 有 逆緣 、 有 順緣 ， 也 是 一樣 的 道理 。 一切 是 自己 造 的 業 ， 所以 要 面對 自己 ， 更 要 去 收拾 改進 。 第二 步 ， 既然 知道 一切 的 業 、 一切 的 順逆 是 自己 所 造 ， 所以 遇到 困境 就 要 懺悔 、 反省 ， 心 平靜 、 寧靜 、 清淨 ， 完全 接受 自己 的 種種 現實 。 從 現象 的 不 圓滿 ， 去 反省 目前 的 困境 是 自己 的 哪 一 個 念頭 、 行為 感應出來 的 。 要 牢記 世間 沒有 所謂 的 受害 者 ， 這些 都 是 自己 的 創造 。 人 受到 不 好果報 時