， 其實 我 比 所有 狂熱 分子 更 狂熱 ， 他們 要 摧毀 的 是 執政黨 或 組織 ， 我 要 摧毀 的 遠 比 那些 東西 更多 、 更深 ， 這 才 是 我 真正 想 做 的 。 只要 人心 沒有 改變 ， 誰 來 執政 都 不會 有用 ， 再 好 的 制度 也 沒有用 ， 因為 制度 是 由 人 推行 的 。 我們 現在 要 做 的 是 去 改變 人心 、 人性 ， 這 才 是 真正 扎根 的 功夫 。 信任 衝動 可以 避免 很多 疾病 （ 《 個人 與 群體 》 序 xv 頁 第七 行 ） 賽斯 很少 講到 他 的 不滿 ， 但 他 一直 對 達爾文 和 佛洛依德 的 學說 非常 不滿 ， 佛洛依德 和 達爾文 的 理論 ， 連同 對 「 有 缺陷 的 自己 」 之 宗教 信念 ， 已經 在 每 一 個 人 的 生命 裡 留下 了 印記 。 科學 提到 人 有 基因 缺陷 ， 天主教 和 基督教 提到 人 有 原罪 ， 佛教 也 提到 人 有 業障 。 這些 理論 都 在 說 ， 人 的 本質 不 好 ， 無法 相信 自己 是 神聖 的 。 很多 男人 外遇 了 之後 ， 就 說 ： 「 我 也 是 男人 ， 我 也 是 生物 啊 ！ 生物 就是 雜交 的 ， 不然 你 要 我 怎麼樣 ？ 」 可是 他 沒有 想 過 他 的 本質 是 神聖 的 ， 我 不 是 說 雜交 這 件 事情 是 神聖 的 。 我們 必須 認識 人 的 本質 是 神聖 的 這 一 點 ， 包括 自己 的 存在 在 內 。 當賽斯 開始 這 本 書 時 ， 魯柏 也 正在 探討 「 英雄式 衝動 」 的 概念 ， 他 把 衝動 分類 ， 每 個 人 都 有 英雄式 的 衝動 ， 英雄式 的 衝動 是 把 我們 推向 建設性 行動 的 內在 動力 。 然而 在 這 本 書 裡 ， 賽斯 聲明 我們 必須 學習 去 信賴 正常 的 日常 衝動 ， 即使 是 魯柏 也 嚇 了 一 跳 ！ 我們 一般性 的 衝動 ？ 可以 信賴 嗎 ？ 魯柏 說 他 開始 瞭解 我們 正常 的 衝動 就 是 英雄式 的 ， 每 天 燒飯 、 洗衣 、 坐車 、 蹲 馬桶 的 衝動 ， 其實 就 是 英雄式 的 衝動 ， 雖然 我們 誤解 了 它們 ， 在 某 一 方面 來 說 ， 這 本 書 就 是 在 介紹 我們 的 衝動 ， 我們 所 跟隨 以及 否認 的 衝動 。 要 能 每 天 跟隨 衝動 真的 很 不 容易 ， 我們 每 天 都 被 規範 得 很 緊 ， 框 在 一 個 固定 的 格式 裡 ， 很 少 有 人 可以 一早 醒來 ， 跟隨 衝動 看山 看 海 ， 或是 去 做 一 件 事情 。 可是 很多 人 退休 、 失業 了 之後 ， 卻 也 不 知道 要 怎麼 活 。 不 是 每 個 人 都 被 捆綁 在 自己 的 生活 中 ， 是 我們 把 自己 捆綁 了 ， 很多 時候 還是 有 機會 跟隨 內心 的 衝動 、 拓展 靈魂 的 版圖 。 只要 學 著 信任 衝動 ， 它 絕對 不會 害人 ， 我們 回報 給 衝動 多少 信任 ， 它 就 會 回報給 我們 生命 多少 精彩 。 以 我 為 例 ， 其實 也 更 應該 去 信任 自己 的 衝動 ， 有時候 我 並 沒有 完全 做到 。 我 的 痛風 會 發作 ， 雖然 我 沒有 吃 藥 ， 沒有 飲食 控制 ， 偶爾 還 喝 點 啤酒 。 不過 我 覺察到 ， 只有 在 我 否認 了 衝動 時 、 被 困在 我 認為 的 生活 架構 裡 ， 痛風 才 會 發作 ， 我 認為 痛風 根本 不 是 病 ， 不 需要 吃 藥 。 我 應該 更加 跟隨 內心 的 衝動 ， 可以 避免 很多 疾病 。 我 相信 所有 疾病 的 根源 都 來自於 此 ， 每 個 衝動 都 是 來自 內在 的 能量 ， 可是 我們 的 理性 會 找 藉口 說 ： 「 我 沒辦法 ， 我 有 老婆 小孩 ， 工作 不能 辭掉 。 我 沒辦法 ， 學歷 不 高 ， 我 不能 這樣 做 ， 我 的 家人 會 不 高興 。 」 太多 的 理由 和 藉口 。 事實 上 ， 如果 人 回歸成 自然人 ， 隨著 內在 的 衝動 過生活 就 不會 生病 。 現在 這 個 社會 提供 我們 很 大 的 機會 ， 因為 社會 已經 這麼 亂 了 ， 所以 跟著 亂 一點 也 無妨 ， 以前 的 社會 井井有序 ， 要 亂 還 亂 不 起來 。 但 我 不 是 要 大家 沒 事 去 瞎忙 、 去 亂 ， 而是 開始 跟隨 衝動 ， 創造 屬於 生命 中 的 那 番 局面 。 亂世 要 出 英雄 ， 只要 跟隨 內心 的 衝動 ， 人人 都 是 英雄 。 所有 的 疾病 都 是 衝動 受 阻礙 的 結果 ， 但 不 是 說 所有 的 衝動 都 不能 被 阻礙 ， 我 沒有 這 個 意思 ， 大家 不要 誤會 。 比如說 突然 有 個 衝動 ， 想 全 身 脫光光 ， 請 看 一下 場合 ， 找 一 片 大 草原 ， 感受 皮膚 和 自然 融合 的 感覺 ， 很少 人 在 大 草原 、 陽光 、 藍天 白雲 底下 赤身露體 ， 但 也許 這 對 我們 的 生命 和 靈魂 是 種 解放 。 不管 肉體 看起來 如何 ， 不管 人家 的 標準 怎麼樣 ， 試 著 喜歡 現在 的 身體 ， 不必 在乎 有 幾 個 游泳圈 。 說 實話 ， 有時候 我們 要 好好 認識 別人 的 身體 ， 我 說 的 是 完全 沒有 穿 衣服 的 身體 ， 不要 老是 用 有色 眼光 來 看 ， 不 是 都 只 跟 性 有關 ， 為什麼 認識 一 個 人 不能 認識 他 的 肉體 ？ 為什麼 認識 肉體 就 一定 要 帶 著 性 的 眼光 ？ 1-5 意識 不 受 限制 ， 每 個 人 都 有 無限 的 創造力 意識 不 受 限制 ， 每 個 人 都 有 無限 的 創造力 （ 《 個人 與 群體 》 第四 頁 第二 行 ） 賽斯 稱 自己 是 一 個 以 能量 為 體性 的 人 ， 不 像 我們 具有 肉身 ， 不 是 以 人格 為主 的 人 ， 他 生存 的 環境 和 地球 不 一樣 。 賽斯 透過 魯柏 的 出神 狀態 說話 ， 由 魯柏 的 先生 把 文字 記錄下來 ， 這 就 是 所謂 的 賽斯書 。 賽斯 稱珍 為 「 魯柏 」 ， 稱呼珍 的 先生 為 「 約瑟 」 ， 按照 賽斯 所 說 的 ， 這些 「 存有 」 的 名字 只是 表示 在 我們 這 一生 裡 ， 比較 趨向於 與 我們 的 存有 或是 「 全我 」 的 男性面 認同 。 意思 是 說 ， 其實 在 這 一 世 裡 ， 雖然 有 俗世 的 名字 ， 但 還是 擁有 我們 存有 的 名字 。 存有 或 全 我 本身 非 男性 也 非 女性 ， 但 在 其中 包含 了 所有 男女 的 特質 ， 也 包含 了 很多 個 我們 其他 的 「 自己 」 。 （ 《 個人 與 群體 》 第六