即 將 這 位 軍人 的 未 亡人 收入 宮 中 ， 封為 貴妃 。 ﹂ 根據 著名 史學家 陳垣 先生 的 考證 ， 她 似乎 就 是 順治 奪 十一 弟 襄 親王 博穆博 果爾 之 妻 。 ︵ 本 書 採用 此 說 ︶ 太后 下嫁 之 謎 母后 同 多爾袞 有 著 說不 清道 不明 的 關係 ， 這 也 就 是 歷史 上 有名 的 太后 下嫁 。 這 也 導致 母子 之間 孝莊文 皇后 的 關係 並 不 是 太 好 。 太后 下嫁 多爾袞 的 疑雲 之 起 ， 是 由於 張煌言 收錄 在 ︽ 奇雲草 ︾ 中 的 兩 首 七絕 ， 題為 ︽ 建夷宮詞 ︾ ： 上 壽 觴 為 合巹 尊 ， 慈寧宮 裏 爛盈門 ； 春宮 昨進 新儀注 ， 大禮恭 逢 太后婚 。 掖庭 猶 說 冊閼氏 ， 妙選 孀閨 作 母儀 ； 椒寢夢 回雲雨散 ， 錯 將 蝦子 作 龍兒 。 建夷 是 指 建州 之 夷 ， 是 明朝 遺民 對 清朝 王朝 的 蔑稱 。 觴 是 盛酒 的 杯子 。 合巹 指 成婚 。 慈寧宮 是 孝莊 住 的 地方 。 閼氏 是 漢代 匈奴 君主 的 正妻 之 稱呼 。 詩 的 前 七 句 沒有 什麼 好 解釋 的 ， 無非 是 詆毀 醜化 敵國 君主 。 最後 一 句 頗 費解 。 細 推 之 ， 原來 指 的 是 多爾袞 無 子 ， 以 弟 多鐸 之 子 為 嗣 。 滿 文 稱 侍衛 為 ﹁ 蝦 ﹂ 。 多鐸 當時 的 職位 有 ﹁ 領侍 衛 內 大臣 ﹂ 一 職 。 看來 蝦子 指 的 是 多爾袞 的 義子 多爾博 。 也就是說 ， 順治子 隨 母 嫁 ， 自為 ﹁ 龍兒 ﹂ ， 不必 以 多鐸 的 ﹁ 蝦子 ﹂ 為 子 。 先前 我們 常 將 這 首 詩 作為 無稽之談 ， 但 從 多方面 的 證據 來 分析 ， ﹁ 太后 下嫁 ﹂ 的確 是 事實 。 論據 一 ： 保全 皇位 的 政治 婚姻 皇太極 死 時 ， 莊妃 才 三十二 歲 ， 年 僅 六 歲 的 兒子 福臨 繼位 。 一 個 是 三十 出頭 的 寡婦 ， 一 個 是 只 知 玩耍 的 頑童 。 在 當時 ， 執掌 朝 中軍 政大權 的 實際 是 睿親王 多爾袞 。 他 手 握 重兵 ， 成為 朝 中 說一不二 的 人物 ， 甚至 連 皇帝 的 大印 ﹁ 玉璽 ﹂ 也 搬到 睿王府 內 使用 ， 以 代理 天下 。 小 皇帝 隨時 有 被 廢掉 的 危險 。 人們 認為 ， 孝莊 為了 保住兒 皇帝 順治 的 天子 寶座 ， 而 委身 於 小叔 多爾袞 。 論據 二 ： 弟 娶 其 嫂 的 滿族 舊俗 首先 從 當時 滿族 婚俗 來 看 ， 嫂嫁 小叔 、 兄納 弟婦 之 事 常常 發生 ， 此 事 不足為怪 ， 甚至 還 有 不管 輩份 的 婚俗 ︵ 漢族 禮教 稱 之 為 ﹁ 亂倫 ﹂ ︶ 。 站 在 這樣 的 歷史 背景 下來 思量 ， 盛年 寡居 的 孝莊 與 壯年 英武 的 小叔子 多爾袞 的 結合 ， 也 就 沒有 什麼 不 好 理解 的 了 。 如 順治 皇帝 的 大哥 、 皇太極 的 長子 、 肅親王 豪格 在 清 貴族 政治 鬥爭 中 死去 後 ， 他 的 兩 個 妻子 就 分別 被 叔父輩 的 多爾袞 、 阿濟格 娶去 。 莊妃 是 蒙古人 ， 十三 歲 時 就 與 其 姑母 一道 嫁給 皇太極 ， 因 其 美貌 聰慧 能幹 ， 受寵 多 年 ， 生 有 三 女 一 子 ， 其 子 後來 就 被 立為 順治 皇帝 。 崇德 八年 ︵一六四三︶ 皇太極 死 時 ， 莊妃 只有 三十二 歲 ， 雖 被 尊為 太后 ， 仍 風華 正茂 美麗 異常 。 多爾袞 大權 在 握 ， 豈能 放過 這 天 賜 良機 。 這時 清 王朝 剛 入關 ， 滿洲 貴族 從 東北 剛 入主 北京 ， 受到 漢族 文化 與 綱常 禮教 的 影響 與 束縛 很 小 ， 還 大量 保留 原 在 東北 時 的 舊 婚姻 風俗 ， 如 清 皇室 與 貴族 中 寡婦 改嫁 的 事 頻頻 發生 。 因此 孝莊 太后 ︵ 莊妃 ︶ 與 小叔 多爾袞 結婚 的 事 就 是 比較 正常 的 事 了 。 我們 切 不可 用 漢族 的 傳統 綱常 禮教 去 要求 和 看待 清 初 的 滿洲 皇族 。 論據 三：多爾袞 的 ﹁ 皇父 ﹂ 稱謂 持 下嫁 說 的 人 特別 強調 ， 在 順治 朝 多爾袞 公開 以 皇上 的 父親 自居 ， 稱號 就 叫 ﹁ 皇父 攝 政王 ﹂ ， 而 只有 皇帝 的 母親 下嫁 了 ， 多爾袞 才 有 可能 被 稱為 ﹁ 皇父 ﹂ 。 人們 認為 ， 多爾袞 稱謂 變化 的 過程 ， 恰恰 反映 了 太后 與 多爾袞 的 婚姻 由 隱秘 到 公開 的 過程 。 ︽ 朝鮮 李朝實錄 ︾ 中 記載 ， ﹁ 皇父 ﹂ 稱號 非但 舉國 轟動 ， 甚至 已經 ﹁ 聲聞 海外 ﹂ 。 ︽ 朝鮮 仁祖 李倧實錄 ︾ 載 ： 二十七 年 己丑 ︵ 即 清世祖 順治 六孝 莊文 皇 后年 ︶ ， 二月 壬寅 ， 上 曰 ： ﹁ 清國 諮文 中 ， 有 ﹁ 皇父 ﹂ 攝 政王 之 語 ， 此 何 舉措 ？ ﹂ 金 曰 ： ﹁ 臣 問 於 來 使 ， 則 答 曰 ： 今 則 去 叔 字 ， 朝賀 之 事 ， 與 皇帝 一體 云。 ﹂ 上 曰 ： ﹁ 然則 二 帝 矣 。 ﹂ 朝鮮 邦外屬 國 ， 國王 都 發現 此 舉 與 ﹁ 二 帝 ﹂ 無異 。 大清朝 難道 就 真的 荒唐 到 這 種 程度 不成 ？ 當然 不 是 。 其時 清廷 正 推崇 儒教 ， 廣納 天下 飽學之 士 ， 斷 不會 做 這 種 令 世界 當作 笑柄 的 糊塗 事 ， 但 ﹁ 皇父 ﹂ 一 詞 確 已 明詔 天下 ， 一朝二帝 ， 已經 是 無可 爭議 的 事實 。 論據 四 ： 皇帝 諭旨 露出 破綻 順治 十七年 ︵一六六︶ 十二月 二十四日 ， 因 乳母 李氏 病故 ， 順治 降諭 禮部 ， 其中 有 這樣 幾 句 話 ： ﹁ 睿王 攝政 時 ， 皇太后 與 朕 分宮 而 居 ， 每 經累月 方 得 一 見 ， 以致 皇太后 縈懷 彌切 。 乳母 竭盡 心力 ， 多方 保護 誘掖 ， 皇太后 眷念 慈衷 賴以 寬慰 。 ﹂ 這 無意間 透露 ， 幼年 皇帝 順治 與 母親 孝莊 分宮 而 居 ， 而且 皇太后 不 是 居於 皇宮 之中 ， 否則 母子 之間 為何 ﹁ 每 經累月 方 得 一 見 ﹂ ？ 皇太后 縈懷彌切 ， 為何 卻 不 去 看望 皇上 ？ 皇上 又 為何 不 去 探望 生母 ， 以 解 ﹁ 皇太后 眷念 慈衷 ﹂ ？度 之 事理 ， 其 間 必 有 一 個 超越 兩 者 之上 的 力量 破壞 了 母子 之 情 。 這 個 力量 ， 除了 多爾袞 之外 ， 還 能 有 誰 ？ 另外 ， 徐柯 ︽ 清稗類鈔 ︾ 中 對 ﹁ 太后 下嫁 攝 政王 ﹂ 有 較為 詳細 公允 的 記載 。 論據 五 ： 風水牆 的 訴說 按 清朝 早期 喪葬 制度 ， 皇后 、 嬪妃 最終 都 要 與 皇帝 合葬 。 可是 ， 孝莊 竟 葬 在 了 遵化 的 清東陵 風水牆 外 ， 而 未 與 清太 宗皇 太極