次女 蘭陵 公主 楊阿五 ， 初 嫁 儀 同 王奉孝 ， 再嫁 親衛 柳述 ； 三 女 廣平 公主 ， 其 夫 宇文靜禮 ， 曾 任 隋 王朝 的 熊州 刺史 。 這 三 個 「 金枝玉葉 」 都 能 禮敬 公婆 ， 和睦 叔姑 ， 有識者論 曰 ， 這 也 是 與 獨孤 皇后 的 耳提 后妃 風流 風趣 事 之 十九一 夫 一妻 論 者 面命 分 不 開 的 。 隋 王朝 的 前身 北周 一共 有 十二 個 公主 。 這 十二 個 公主 中 ， 除 太祖 宇文泰 女 襄陽 公主 （ 唐高祖 李淵 的 岳母 ） 相夫 ?子 較 有 令名 以外 ， 其餘 十一 個 人 大都 不 守 婦德 ， 嫁到 夫家 ， 仍 以 天子 之 女 自居 ， 不肯 對 公婆 行 子媳 之 禮 。 而且 還 經常 挑撥 丈夫 與 公婆 之間 的 關係 ， 名聲 都 不 怎麼 好 。 從 那 個 時代 經歷 過 的 獨孤氏 當 了 皇后 之後 ， 屢屢 告誡 幾 個 女兒 ， 語重心長 地 對 她們 說 ： 「 周家 公主 ， 類 無 婦德 ， 失禮 於 舅姑 （ 註 ： 公婆 ） ， 離 薄人 骨肉 ， 此 不 順事 ， 爾 等 當 誡 之 ！ 」 獨孤氏 這 幾 「 不 」 ── ?
 
不市 明珠 、 不 寬 近親 、 不 縱 公主 ， 贏得 了 時人 由衷 贊嘆 。 在 她 生前 ， 就 有 許多 人 將 其 與 文帝 楊堅 並 稱為 「 二聖 」 。 中國 歷代 后妃 中 ， 能 享受到 這 個 殊榮 的 可謂 鳳毛麟角 。 四一 誓 無異生 之 子 丈夫 「 偷嘴 」 ， 我 就 殺 人 封建 社會 的 中國 盛行 一夫多妻 ， 而 皇帝 則 是 一夫多妻制 的 最 大 受惠 者 。 按照 《 禮記 》 的 記載 ， 在 中國 封建 社會 初期 的 周 王朝 ， 天子 有 「 六宮 、 三 夫人 ， 九嬪 、 二十七 世 婦 、 八十一 御妻 」 ， 西漢 時期 ， 宮 中 后妃 有 皇后 、 夫人 、 美人 、 良人 、 八子 、 七子 、 長使 、 少使 ， 至 漢元帝 時 後宮 佳麗 三千 ， 又 分為 十四 個 等級 ， 即 ： 昭儀 、 婕妤 、 娙娥 、 容華 、 美人 、 八子 、 充依 、 七子 、 良人 、 長使 、 少使 、 五官 、 順常 、 無涓 ， 加上 皇后 共 十五 級 。 三國 魏 晉時 以 曹魏 為 例 ， 太祖 曹操 於 王后 以下 定 ： 夫人 、 昭儀 、 婕妤 、 容華 、 美人 五等 ， 文帝 曹丕 增設 貴嬪 、 淑媛 、 修容 、 順成 、 良人 五等 ， 明帝 曹叡 又 增設 淑妃 、 昭華 、 修儀 三 等 。 晉承 魏制 ， 於 皇后 下 設 貴嬪 、 夫人 、 貴人 為 三 夫人 ， 又 賦予 周禮中 的 「 九嬪 」 以 具體 內容 ， 設 淑妃 、 淑媛 、 淑儀 、 修華 、 修容 、 修儀 ， 婕妤 、 容華 、 充華 。 到 了 南北朝 時 ， 各 國 基本 順承 晉制 ， 不過 名目 各 有 不同 。 如 南朝 劉宋明帝 劉彧定 九嬪 名為 淑媛 、 淑儀 、 淑容 、 昭華 、 昭儀 、 昭容 、 修華 、 修儀 、 修容 ， 北朝 北魏 增 左右昭儀 於 三 夫人 后妃 風流 風趣 事 之 十九一 夫 一妻 論 者 之上 ， 三 夫人 之下 則 設 三嬪 、 六嬪 、 世婦 、 御女 、 美人 、 女史 、 賢人 、 書史 、 才人 、 供 人 、 使女 、 恭使 等 ， 到 了 北周 ， 中宮 只有 五 夫人 。 隋依周制 ， 改稱 三 夫人 為 三 貴人 ， 即 貴妃 、 淑妃 、 德妃 。 定 九嬪 為 順儀 、 順容 、 順華 、 修儀 、 修容 、 修華 、 充儀 、 充容 、 充華 。定 世婦 二十七 人 為 婕妤 十二 、 美人 、 才人 共 十五 。 界定 御妻 八十一 人 為 寶林 、 御女 各 二十二 ， 采女 三十七 ， 總制 一百二十 人 ， 此外 ， 還 有 尚宮 、 尚儀 、 尚服 、 尚食 、 尚寢 、 尚工 等 六尚 ， 司令 、 司樂 、 司飾 、 司醫 、 司筵 、 司制 等 六司 ，典琮 、 典贊 、 典櫛 、 典器 、 典執 、 典會 等 六 典 。 歷朝 歷代 後宮 女子 具體 名分 不同 ， 職司 從 字面 上 看 也 各 不 相同 ， 但 仔細 想來 ， 她們 的 真實 用途 卻 都 是 只 供 一 個 男人 享玩 ， 這 個 男人 就 是 皇帝 。 一夫 而 百 妻 、 千妻 乃至 萬妻 ， 怪不得 有 那麼多 的 臭 男人 玩命 般 地 要 弄 個 皇帝 做做 。 隋文帝 楊堅 卻 沒有 他 的 儕輩 們 那 等 「 艷福 」 。 獨孤 皇后 在 時 ， 楊堅 一直 只 與 一 個 女人 雙棲雙飛 ， 這 個 女人 就 是 獨孤氏 。 楊堅 與 獨孤氏 一 夫 一 妻 ， 要 追溯到 隋朝 建立 之前 ， 追溯到 他們 新婚 的 日子 。 洞房 花燭 夜 ， 鬧房 的 人 散 了 之後 ， 獨孤氏 突然 長長 地 打 了 一 個 「 唉 」 聲 ， 楊堅 見 了 ， 忙 問 其 所以 。 「 沒 什麼 ， 」 獨孤氏 目視 前方 ， 話 裡 有 話 地 說 ： 「 今天 是 大喜 的 日子 ， 我 這時 卻 有 一 個 奇怪 的 想法 。 」 「 什麼 想法 ？ 」 「 對於 我們 女人 來 說 ， 這 一 天 一生 之中 往往 只 有 一 次 ， 可是 對於 你們 男人 ， 可能 幾 年 或 幾 月 就 來 一 次 。 看來 ， 這 禮儀 制度 真 不 該 由 周公 來 定 ， 而 應 由 周婆 來 定 。 」 「 愛妻 真 能 開玩笑 ， 」 楊堅 搔 了 搔 頭髮 ， 說 ： 「 禮 是 周公定 的 也好 ， 是 周婆定 的 也好 ， 對於 我們 夫妻 有 什麼 影響 ？ 別的 男人 三 妻 四 妾 我 不 管 ， 我 自己 可以 向 愛妻 擔保 ， 我 絕不 會 喪 了 良心 。 」 「 『 靡不有初 ， 鮮克有終 』 啊 ！ 」 獨孤氏 「 轉 」 了 一 句 古文 ， 意思 是 「 開始 的 時候 誰 都 說 得 好 ， 但 結尾 能 慎終如始 的 卻 鮮有 其 人 」 。 「 我們 楊家 ， 自 先祖 太尉 公 楊震 時代 起 ， 就 講究 善始 善終 ， 有 『 天知 、 地 知 、 你 知 、 我 知 』 四 知 做 準繩 ， 『 吾 誰 欺 ？ 欺天乎 ？ 』 」 楊堅 也 「 轉 」 了 一 句 古文 。 「 但願 如此 ！ 」 「 我 可以 向 愛妻 擔保 ， 」 楊堅 見 妻子 仍 是 不 十分 相信 的 樣子 ， 指天盟誓 地 說 ： 「 我 與 愛妻 『 誓 無 異生 之 子 』 。 」 后妃 風流 風趣 事 之 十九一 夫 一妻 論 者 獨孤氏 的 新婚 之 夜 「 約法三章 」 ， 在 相當 長 的 一 段 時間 內 ， 保障 了 她 與 丈夫 楊堅 婚姻 生活 的 純潔 。