自持 ！ 好 的 小說 情愛 敘寫 裏 有 更 接近 永恆 的 感動 ， 足以 貫穿 時空 的 阻隔 ， 而 自足 存在 ： 也許 永 不可能 有 過 的 情愛 感覺 降臨 在 你 身 上 ， 彷若 神啟 ── 只 因 別人 的 一 行 兩 行 。 當 一 本 小說 裏 有 不 死 的 強韌 掙扎 ， 無可 替代 的 情愛 印證 ， 那麼 面對 我們 自己 的 情 、 自己 的 愛 ， 我們 將 會 模擬 、 修正 和 躍升 ； 疲憊 重複 的 人生 裏 ， 如果 不能 去 愛 ， 那麼 繼續 活下去 搶 著 呼吸 別人 的 空氣 又 所 為何 來 ？ 愛 ， 從來 沒 人 曉得 會 活 多久 ， 也 可能 愛 如 鬼魅 ， 天亮 時 就 要 消失 ， 你 危顫顫 地 注視 著 它 ， 確切 地 感覺到 自己 存在 。 衣服 與 身體 的 臨界點 英國 記者 尼古拉斯‧柯瑞奇 （ Nicholas Coleridge ） 所 寫 的 「 名牌 時裝 帝國 遊記 」 ── 《 流行 陰謀 》 （ 英文版 The Fashion Conspiracy , 1988年 出版 ） ， 其 中文版 日前 出現 於 坊間 ， 做為 一 個 讀者 ， 翻開 這樣 的 一 本 書 ， 確實 有 許多 好玩 而 可 思辨 之 處 。 羅夫‧羅倫 、 卡文‧克萊 、 范倫鐵諾 、 聖羅蘭 … … 等等 這些 世界級 的 名牌 設計師 ， 如何 依靠 夢想 、 創意 和 服裝 ， 建立起 富可敵國 的 服裝 帝國 ？ 時裝 媒體 編輯 、 採購員 、 消費者 … … 這些 人 和 設計師 如何 形成 一 個 「 共謀 」 的 網路 ？ 從 第三世界 埋首 生產 的 廉價 勞工 ， 到 巴黎 、 東京 、 米蘭 、 倫敦 、 紐約 的 亮麗 櫥窗 之間 ， 我 可以 看到 什麼 ？ 資本主義 像是 時代 的 巨輪 不停 地 轉動 ── 不同 階級 的 人 如何 找到 觀看 自己 的 角度 ？ 如何 避免 被 重量 輾壓 而 屍骨 無存 ？ 衣服 也 可以 是 一 種 逃逸 的 路線 。 打從 亞當 、 夏娃 用 樹葉 遮蓋 住私處 開始 ， 服裝 便 是 一 種 陰謀 。 富裕 的 人 一 擲千金 ， 買下 名牌 設計師 的 服裝 ， 卻 極 可能 在 穿過 一 次 送洗 之後 ， 便 永遠 不再 記憶 過 自己 曾 擁有 這樣 的 一 件 （ 套 ） 衣服 ， 貧窮 （ 或 不 花 什麼 錢 在 衣服 上 ） 的 人 ， 大概 也 沒 困擾 ， 衣服 夠 穿 、 夠 暖 即可 ： 反倒 所謂 「 中產階級 」 ， 才 是 最 可憐 的 族群 。 中產 族群 在 階級 的 流動 幻想 裏 ， 不斷 地 希望 往 上 爬升 ， 然而 在 階級 幾乎 已經 固定 的 台灣 ， 中產 族群 為了 維護 自己 的 體面 和時宜 ， 總 不免 要 花費 超出 自身 負荷 能力 的 金錢 ， 去 添購 「 行頭 」 ， 維持 飽受 壓抑 下 的 外在 尊嚴 。 是以 所謂 中產 族群 的 服裝 恐慌 ， 最 該 被 視為 社會 壓力 下 的 精神 分裂 案例 。 服裝 做為 欲求 ， 不再 從 自己 歡喜 、 悅目 於 別人 出發 ， 而 變成 精神 上 的 累累 重壓 ： 「 我 該 如何 打扮 自己 ？ 」 這 種 呼聲 轉為 他人 指責 的 無邊 妄想 ， 穿著 者 失去 了 快樂 的 權利 。 服裝 本 應 是 身體 的 延伸 ， 乾淨 、 整齊 是 基本 的 需求 ， 進一步 的話 ， 可以 成為 自己 身體 的 劇場 表演 ， 而 賦予 身體 個性 和 魅力 。 肩膀 的 弧度 變化 、 手臂 對 地心 呼喚 、 腿 的 移動 能量 … … 種種 身體 的 特徵 ， 都 可以 被 服裝 放大 、 標記 ， 甚至 ， 甚至 ， 衣服 比 身體 還要 欲望 。 然而 成衣 的 大量 拷貝 重製 就 好比 每 個 人家 裏 都 擁有 梵谷 複製畫 ， 失去 了 藝術 的 獨一性 ， 令 人 心 有 遺憾 ； 名牌 服裝 又 非 一般 中產 族群 所 能 負擔 ， 那麼 中產 族群 該 何去何從 ？ 應 選擇 怎樣 的 穿 衣 策略 ？ 策略 一 ， 極簡 主義 ： T 恤 、 牛仔褲 加上 一 件 略 有 風格 的 外裝 ， 一點點 正經 ， 一點點 藝術家 ， 一些些 波希米亞 。 策略 二 ， 雜交 主義 ： 多 種 品牌 混穿 ， 藉由 拼貼 ， 使 觀看 者 墜入 迷霧 而 莫辨 之 ── 攻擊 是 最 好 的 防禦 ； 策略 三 ， 色系 主義 ， 如 選擇 略 偏 白 的 灰色系 ， 其 穩定 、 沉著 而 不失 活力 之 特質 ， 或可 使 你 豁免 於 別人 對 你 衣服 的 評比 打探 … … 策略 四 ， 請 無盡 自由 延伸 、 創發 … … 山本耀司 、 川久保玲 固然 可喜 ， 然而 衣服 倒 也 不必 鵲巢鳩占 ， 喧賓奪主 ， 乞丐 趕走 了 廟公 總是 不 好 ， 中產 （ 或 「 新貧 」 ） 族群 應該 讓 自己 暢快 、 舒服 為 首要 ， 用 點心 ， 就 可以 少 花 一點 錢 。 衣服 和 身體 的 臨界點 ， 決定 你我 結成 冰 、 或 化為 水 。 然而 ， 這 跟 《 流行 陰謀 》 有 何 干係 呢 ？ 這 本 書 是 資本主義 的 解讀 ， 過癮 是 過癮 ， 跟 你 的 、 我 的 身體 ， 實在 沒有 致命 的 相關 。 在 理性 旗幟 下 的 男人 在 《 封神演義 》 的 諸多 人物 裏 ， 哪吒 大略 可以 算是 最 不 「 男人 」 的 典型 ， 他 年幼 而 有 神力 ， 一再 地 闖禍 惹事 ， 在 來不及 長大 為 男人 之前 ， 就 自剜其身 之 骨 、 之 肉 還 父 還 母 ， 以 贖 罪愆 ， 替 父 解圍 。 及至 其 母 為 其 塑像 ， 卻 被 李靖 鞭打 金身 ， 魂魄 無靠無依 、 四處 飄盪 ， 他 的 師父 只得 取 蓮 為 材 ， 育 其 魂 ， 位 其 魄 ， 而 顯 人形 。 哪吒 是 一 個 長 不 大 的 「 搗蛋鬼 」 ， 是 「 拒絕 長大 的 男生 」 ， 其 自以為是 ， 而 乃 能 擁有 完整 的 自我 ， 勇於 表達 自己 ， 釋放 自己 的 潛能 。 他 是 到達 「 理性 」 之前 ， 陽性 生命 的 急轉彎 ， 甚至 ， 背道而行 。 他 的 恣意 原 不 為 禍 ， 卻 一再 出事 ， 其 父 李靖 則 代表 了 「 理性 」 的 監視 、 管制 力量 ， 非理性 終究 不敵 理性 ， 反抗 的 下場 ， 便是 身殞魂亡 ！ 理性 是 集體 所 形塑 的 天羅地網 ， 非理性 必須 只 在 網羅 內 奔竄 ， 若是 膽敢 逃出 踰越 ， 理性 便 追擊 誅殺 ， 用 消滅 來 證明 他 集體 的 赫赫 的 力量 。 然而 ， 李靖 還是 哪吒 之 父 ， 己身 之 所 出 尚且 如此 ， 何況 換作 是 他人 之 子 ！ 哪吒 悲劇 的 起源 之 一 便是 他 的 神力 ， 因為 他 還 沒有 長大 成為 「 男人 」 ， 便 比 男人 更 強 ， 他 所 不 會 的 ， 不過 是 成年 男人 的 機謀 、 掩飾 和 巧詐 。 他 是 成年 男人 社會