的 政策 之外 ， 更 重要 的 是 ， 在 滿 人 入關 之前 ， 順治帝 就 用 「 桃園 三 結義 」 的 辦法 解決 了 滿族 與 蒙古族 之間 的 糾紛 ， 仿照 劉備 ， 順治帝 自稱 「 劉 先生 」 ， 稱呼 蒙古可汗 為 「 二弟 」 。 滿 人 取得 政權 之後 ， 認為 這 是 受到 了 關羽 的 保佑 。 而 在 帝國 的 民間 ， 尤其 是 最 下 層 的 百姓 中 ， 對 關羽 崇拜 的 原因 與 統治 者 完全 不同 ， 甚至 相反 ── 關羽 是 「 遊民 的 帝王 」 。 中華 帝國 是 世界 上 遊民 階層 最 龐大 的 國家 。 自然 災害 、 戰爭 、 官吏 欺壓 經常 降臨 在 沒有 任何 社會 地位 的 貧苦 農民 身 上 ， 降臨 在 由 破產 農民 轉化 而 來 的 小 手工 業者 身 上 ， 背井離鄉 和 到處 流浪 最終 是 他們 唯一 的 出路 。 浪跡 江湖 和 四處 謀生 的 遊民 階層 是 一 群 畏縮 、 軟弱 和 極 易 衝動 的 人 ， 他們 最 需要 的 是 果腹 ， 是 生命 的 保護 ， 他們 選擇 了 關羽 ， 因為 關羽 這 個 人物 和 他們 的 經歷 相仿 ── 「 亡命 奔 涿郡 」 。 同樣 是 農民 的 關羽 殺 了 當地 的 官吏 而 逃亡 ， 這 讓 流浪 的 農民 們 感到 關羽 是 「 自己人 」 。 「 千里走單騎 」 、 「 桃園 三 結義 」 、 「 過 五 關 斬 六 將 」 等等 ， 這些 無不 迎合 著 帝國 遊民 們 的 生活 特色 和 性格 特徵 。 關羽 最後 的 人生 結局 是 客死 他鄉 ， 這 又 引起 了 漂泊 不定 的 遊民 們 極 大 的 共鳴 ， 讓 他們 世代 難以 忘懷 。 被 神化 了 的 關羽 在 百姓 們 心 中 是 萬能 的 ： 祈福 消災 ， 保家 護身 ， 求 財源 ， 謀生路 ， 拜把子 ， 甚至 希望 子孫 旺盛 ， 都 可以 求求 這 位 「 關 老爺 」 。 直到 千百 年 後 的 今天 ， 這 位 「 神 」 依舊 被 中國 大小 商鋪 甚至 巨型 財團 供奉 著 ， 說 他 是 「 招財進寶 」 的 象徵 。 關羽 ， 永遠 是 一 身 戲劇 裝束 ： 武巾 ， 長髯 ， 紅面 ， 立眉 ， 戰袍 ， 大刀 ， 站 在 中國人 供奉 的 香火 面前 怒目圓 睜 了 至少 一千 年 。 一九○○年 ， 在 一 個 巨大 災難 即將 來臨 的 時刻 ， 整 個 大清 帝國 的 精神 與 力量 ， 就 這樣 被 一 個 神鬼化 、 戲劇化 了 的 刀客 支撐 著 。 面對 子彈 的 戲劇 情節 中國人 無論 幹什麼 ， 都 喜歡 首先 把 自己 置身 於 一 種 戲劇 狀態 之中 。 一九○○年 ， 義和團 的 農民 們 都 把 自己 打扮成 了 戲劇 中 的 人物 造型 。 仲芳氏 《 庚子 記事 》 ： 團民 自 外 來 者 ， 一 日 數十 起 ， 或 二三十 人 一 群 ， 四五十 人 一 群 ， 未及 歲童子 尤 多 ， 俱 是 鄉間 業農 粗笨 之 人 。 均 以 大 粗 紅 布 包頭 ， 正中 掖藏 關帝 神馬 ； 大紅 粗 布兜肚 ， 穿 於 汗衫 之外 ； 黃裹腿 ， 紅 布 腿帶 ， 手 執 大刀 長矛 ， 腰刀 寶劍 等 械 不一 。 （ 註 32 ） 佚名 《 天津 一月記 》 ： 團 皆 紅巾 蒙首 ， 餘 布 二 尺 許 ， 托 至 腦 後 。 紅 布 圍腰 ， 紅巾 裹 腿 ， 手 執 短刀 ， 招搖 過市 。 （ 註 33 ） 龍顧山人 《 庚子 詩鑒 》 ： 各 團 名目 服色 有別 ： 曰 龍團 者 駐 端邸 ， 其 衣帕 紅質 黃緣 。 曰 虎團 者 駐 莊邸 ， 其 衣帕 紅質 紫緣 。 曰 仙團 者 駐 大公主府 ， 則 紅質 藍緣 。 又 有 兔團 者 緣 以 白 。 龜團 者 緣 以 黑 。 別色 分群 ， 以 望 可 辨 ， 時有 五色團 之 稱 。 （ 註 34 ） 造反 農民 們 的 衣裝 五顏六色 ， 而 得到 官費 資助 的 那 支 義和團 的 衣裝 也許 是 農民 世代 都 不 曾 穿過 的 ： 一律 青色 黃緣 的 「 號坎 」 ， 上 有 紅字 ， 兩 肩 前 有 「 奉旨 」 二 字 ， 前後 胸有 「 團勇 」 字樣 ， 圍繞 著 「 團勇 」 的 是 四 個 小 字 ： 「 義 和 神兵 」 ── 兵 不 兵 ， 民 不 民 ， 戲 不 戲 ， 神 不神 ， 帝國 農民 加入 義和團 後 的 裝束 奇特 無比 。 還 有 「 戴 武生帽 」 和 「 紮武巾 」 者 ： 匪 若干 ， 似 有 一 匪率 之 行 ， 此 匪 則 戴 戲場 中 武生帽 ， 玻璃 鑲嵌 ， 紅絨 飛舞 。 以 紅巾 勒額 ， 餘布 曳 於 腦 後 ， 以 紅帶 束腰 ， 前後 胸背 皆 袢成 十字 ， 餘布 由 肩 下 垂 ， 幾 及 踝 。 又 有 著 魚網 高巾 者 ， 有 著 會場 馬童 之 紮巾 抹額 者 ， 數千 人 中 約 有 百餘 人 似 此 裝束 ， 間雜 而 行 。 （ 註 35 ） 連 義和團 行軍 出動 的 儀式 ， 也 是 照搬 中國 戲劇 舞臺 上 的 場面 ： 「 大 師兄 身穿 黃靠 ， 頭包 黃巾 ， 馬如飛 ， 黃令旗 招展 ， 人 皆 讓路 。 」 （ 註 36 ） 所謂 「 靠 」 ， 是 京劇 中 武將 的 服飾 ， 為了 加強 舞臺 造型 的 裝飾性 ， 「 靠 」 上 還 插 著 花哨 的 小 旗 ， 戰鬥 時 隨著 舞蹈 動作 的 旋轉 ， 小 旗 飛舞 ， 煞是 好看 。 於是 ， 義和團 的 將領 也 是 這 種 打扮 ── 「 拳眾 中 ， 有 背 插 四 旗 如 劇 中 戰將 者 」 。 而 「 披髮 而 金 箍 者 」 ， 顯然 是 裝扮成 了 孫悟空 。 更有甚者 ， 「 有 團 自稱 豬八戒 者 ， 刀劍 皆 不用 ， 進 以 拾 糞 之 耙 ， 旋舞 如 飛 」 。 至於 「 塗脂 抹粉 」 並且 梳起 兩 個 朝天 小辮兒 的 ， 為 京劇 中 童子 的 標準 扮相 ， 比如 《 空城記 》 中 陪同 諸葛亮 在 城樓 上 彈琴 的 那 兩 個 心 裏 發虛 渾身 冒 冷汗 的 琴童 便是 ── 「 每 團 出隊 ， 先 以 二 童子 為 前導 ， 雙丫 直掇 且 有 塗脂 抹粉 者 」 。 （ 註 37 ） 義和團 的 隊伍 中 ， 還 有 引人注目 的 女子 ， 這 便是 源於 天津 的 著名 的 紅燈照 。 史料 稱 ， 天津 紅燈照 ， 「 皆 十八九 歲 處女 為 之 」 。 這 個 年齡 的 姑娘 正 是 處在 無論 穿 什麼 都 耐看 的 好年華 ， 更何況 自從 加入 了 義和團 ， 師兄 們 便 把 她們 認真 地 打扮 起來 ， 以 顯示 「 中國 女人 的 風采 」 ： 個個 頭 裹 紅巾 ， 腰紮 紅帶 ， 絳色 褲褂 ， 大領 雙臉鞋