運動 ， 造成 湖盆 下陷 ， 進而 誕生 了 這 個 世界 上 最 深 、 最 大 的 淡水湖 。 既然 貝加爾湖 從未 與 海洋 發生 過 直接 聯繫 ， 那麼 湖 裡 的 海洋 生物 究竟 來自 何方 ？ 有的 科學家 推測 ， 海豹 等 海洋 生物 可能 是 從 北冰洋 沿著 河流 遷移到 貝加爾湖 的 。 流入 貝加爾湖 的 大小 支流 有 336 條 ， 海豹 完全 可能 逆流 而 上 ， 有時 甚至 穿過 陸地 從 一 條 河 遷移到 另 一 條 河 ， 最終 到達 貝加爾湖 。 問題 在於 ， 海豹 等 海洋 生物 為什麼 不 在 北冰洋 待 著 ， 而 要 興師動眾 搬到 兩千多 公里 外 的 淡水湖 來 呢 ？ 因此 有 些 反對 者 認為 ， 所謂 的 「 海洋 生物 」 是 貝加爾湖 土生土長 的 。 淡水 動物 在 這麼 巨大 的 、 類似 海洋 的 湖 中 生存 ， 慢慢 地 身 上 就 出現 了 類似 海洋 生物 的 特徵 。 不過 又 有 反對 者 說 ， 一些 海洋 生物 的 特徵 不可能 後天 在 淡水 環境 中 獲得 。 因此 又 有 一 種 折衷 的 說法 ， 認為 海豹 五花八門 的 地理 之 謎 之類 的 少數 動物 是 從 北冰洋 游進來 的 ， 而 另外 一些 則 是 貝加爾湖 土生土長 的 。 到底 真相 如何 ， 還 需要 人們 繼續 探索 。 「 佛燈 」 是 誰 點燃 的 ？ 根據 親眼 見 過 「 佛燈 」 的 人 敘述 ， 「 佛燈 」 很 像 天 上 的 星星 ， 只 是 顏色 不同 ， 有 白 、 青 、 藍 、 綠 等 色 ， 站 在 山 上 看 ， 「 佛燈 」 大多 在 山 下 ， 高度 很 低 。 中國 的 廬山 、 青城山 、 峨眉山 等 地 ， 在 沒有 月光 的 夜裡 ， 漆黑 的 山谷 內 ， 冷不防 會 出現 幾十 到 數百 點 螢螢 的 火光 。 火光 時 亮 時 暗 ， 時 高 時 低 ， 時大 時 小 ； 一會兒 聚集 在一起 ， 一會兒 又 四處 分散 。 古人 把 這些 螢螢 的 火光 叫做 「 佛燈 」 ， 認為 它 是 過路 的 仙佛 提 在 手 上 的 燈籠 。 南宋 詩人 范成大 、 明代 學者 王陽明 等 人 在 詩 中 都 描述 過 「 佛燈 」 。 由於 「 佛燈 」 現象 很 少見 ， 即使 住在 廬山 幾十 年 也 不一定 能 看到 ， 所以 「 佛燈 」 究竟 是 誰 點燃 的 ， 就 成為 一 道 千古 難題 。 1961年 秋 ， 中國 著名 地理學家 竺可楨 考察 廬山 後 ， 特別 把 「 佛燈 是 誰 點燃 的 」 這 一 問題 作為 廬山 大自然 的 三 大 謎題 之 一 提出來 ， 希望 科學 工作者 去 研究 、 解答 。 有 人 說 「 佛燈 」 是 山 下 燈光 的 折射 ， 有 人 說 是 星光 在 水 中 的 反射 ， 有 人 說 是 大 螢火蟲 在 山 間 飛舞 ， 還 有 人 猜測 山 裡 蘊藏 著 會 發光 的 礦石 ， 更多 的 人 認為 「 佛燈 」 就 是 磷火 ， 即 民間 所 說 的 「 鬼火 」 。 山 裡面 千百 年 來 死去 的 動物 骨骼 或 含 磷 地層 中 的 磷質 ， 跟 空氣 中 的 水分 發生 化學 反應 ， 產生 了 磷化氫 和 五氧化二磷 氣體 ， 這些 氣體 在 空氣 中 十分 容易 自燃 ， 加上 他們 比 空氣 輕 ， 就 會 隨 風 飄動 。 另外 ， 這些 氣體 燃燒 時光 比較 弱 ， 自然 只有 在 沒有 月光 的 夜間 才 能 見到 。 相當 多 的 科學 研究 者 不 同意 佛燈 就 是 磷火 的 說法 。 他們 認為 磷火 大多 是 貼 著 地面 緩緩 移動 ， 不可能 像 有的 目擊 者 說 的 那樣 ， 高 的 在 半空 中 和 雲 在一起 。 再 說 磷火 的 光亮度 不 高 ， 廬山 文殊台 和 青城山 神燈亭 的 海拔 都 在 1,000 公尺 以上 ， 峨眉山 金頂 的 海拔 超過 3,000 公尺 ， 站 在 這樣 高 的 地方 ， 絕 不 會 看 得 那麼 清楚 。 1981年 ， 中國 海軍 航空兵 飛行員 郭憲玉 提出 全新 的 看法 ： 「 佛燈 」 是 天 上 的 星光 反射 在 雲 上 的 一 種 現象 。 他 根據 自己 飛行 時 的 真實 感受 指出 ， 夜間 ， 飛機 在 沒有 月亮 的 雲層 上空 飛行 時 ， 下面 的 雲層 就 像 一 面 鏡子 。 飛行員 從 上 往 下 看 ， 只 能 看到 雲 反射 的 無數 星光 ， 而 不 容易 瞧見 雲 的 影子 。 郭憲玉 聯想到 ， 在 漆黑 的 夜晚 ， 雲層 飄浮 在 廬 五花八門 的 地理 之 謎山 的 文殊台 下 ， 天 上 的 星光 反射到 雲層 上 ， 就 有 可能 出現 「 佛燈 」 的 現象 。 半空 中 的 雲層 高高低低 ， 飄忽 不定 ， 所以 它 反射 的 星光 也 是 變幻 無窮 的 。 那麼 ， 為什麼 「 佛燈 」 只有 廬山 的 文殊台 、 青城山 的 神燈亭 、 峨眉山 的 金頂 這 三 個 地方 才 會 出現 呢 ？ 這 個 問題 顯然 無法 用 上述 理論 來 解釋 。 中國 的 羅布泊 真是 「 變形 金剛 」 嗎 ？ 中國 新疆 維吾爾 自治區 塔里木 盆地 的 東部 ， 有 一 個 神秘 的 湖泊 ── 羅布泊 。 它 總是 在 不停 地 變 ： 湖面 形狀 時 大 時 小 ， 湖水 時 深時 淺 ， 更 奇怪 的 是 湖 的 地理 位置 也 在 不斷 變遷 。 羅布泊 地區 在 古代 水草 茂盛 ， 古代 絲綢 之 路 的 南道 就 是 從 羅布泊 邊 經過 的 。 現在 的 羅布泊 則 乾旱 、 荒涼 ， 神秘 得 難以 靠近 ， 多 年 來 一直 被 稱為 「 死亡 之 路 」 。 據 中國 古代 的 地方 文獻 記載 ， 羅布泊 在 十二世紀 時 位於 塔克拉瑪干 沙漠 的 東北部 ， 到 了 1782年 ， 清朝 一 名 大臣 阿彌爾達 來到 羅布泊 時 ， 發現 它 已 分裂成 南北 兩 個 湖泊 。 1876年 ， 俄國 探險家 普爾熱瓦爾斯基 到 羅布泊 考察 時 驚奇 地 發現 ： 1782年 出版 的 《 河源紀略 》 中 記載 的 那 個 方圓 幾千里 的 羅布泊 已經 不見 ， 眼前 只 剩下 一 片 十分 荒涼 的 大 鹽灘 。 而 在 塔里木河口 的 卡拉科 境 內 ， 普爾熱瓦爾斯基 看到 了 一 個 蘆葦 叢生 、 飛鳥 成群 的 大 沼澤地 ， 水 是 淡 的 ， 水深 平均 1 ～ 2 公尺 ， 他 聲稱 這 就 是 羅布泊 。 德國 著名 地理學家 李希霍芬 不 同意 普爾熱瓦爾斯基 的 意見 ， 他 認為 真正 的 羅布泊 湖水 應當 是 鹹 的 。 普爾熱瓦爾斯基 立即 反駁 ， 兩 人 爭論 不休 。 普爾熱瓦爾斯基 所 說 的 淡水 羅布泊 要 比 原來 的 鹹水 羅布泊 向 南 移 了 一百多 公里 ， 這 是 怎麼 回 事 ？ 難道 羅布泊 會 自己 「 搬家 」 嗎 ？ 1923年 ， 當年 普爾熱瓦爾斯基 聲稱 找到 的 那 個 羅布泊 又 失蹤 了 ， 那裡 只 剩下 一望無際 的 泥沼 和 乾燥 的 鹽土 。 奇怪 的 是 ，