， 這樣 心 裡 才 痛快 嗎 ？ 」 齊宣王 說 ： 「 不 是 的 ， 我 怎麼 會 這樣 做 才 痛快 呢 ？ 我 是 打算 用 這 辦法 求得 我 最 想要 的 東西 罷了 。 」 孟子 說 ： 「 您 最 想要 的 東西 是 什麼 ， 我 可以 聽聽 嗎 ？ 」 齊宣王 只是 笑 卻 不 說話 。 孟子 說 ： 「 是 因為 肥美 的 食物 不 夠 吃 呢 ？ 又 輕 又 暖 的 衣服 不 夠 穿 呢 ？ 還是 因為 各 種 色彩 不 夠 看 呢 ？ 美妙 的 音樂 不 夠 聽 呢 ？ 左右 受 寵愛 的 人 不 夠 用 呢 ？ 這些 您 的 大臣 們 都 能 充分 地 供給 ， 難道 大王 真是 為 了 這些 嗎 ？ 」 齊宣王 說 ： 「 不 是 ， 我 不 是 為 了 這些 。 」 孟子 說 ： 「 那麼 ， 大王 所 最 想 得到 的 東西 便 可 知道 了 ： 是 想 開拓 疆土 ， 使 秦國 、 楚國 來 朝見 ， 統治 整 個 中原 地區 ， 安撫 四方 的 少數 民族 。 但是 以 這樣 的 做法 ， 去 謀求 這樣 的 理想 ， 就 像 爬到 樹 上 去 抓 魚 一樣 。 」 說話 高手 彙整 歷史 名家 經典 案例 ， 教 你 縱橫 古今 、 一語定天下 的 絕讚 說話 技巧 。 【 第一 篇 】 動 之 以 情 齊宣王 說 ： 「 像 你 說 的 這麼 嚴重 嗎 ？ 」 孟子 說 ： 「 恐怕 比 這 還 嚴重 。 爬到 樹 上 去 抓 魚 ， 雖然 抓 不 到 魚 ， 卻 沒有 什麼 後禍 ； 假使用 這樣 的 做法 ， 去 謀求 這樣 的 理想 ， 又 盡心 盡力 地 去 做 ， 結果 必然 有 災禍 。 」 齊宣王 說 ： 「 這 是 什麼 道理 ， 可以 讓 我 聽聽 嗎 ？ 」 孟子 說 ： 「 如果 鄒國 和 楚國 打仗 ， 那 您 認為 誰 勝 呢 ？ 」 齊宣王 說 ： 「 楚國 會勝 。 」 孟子 說 ： 「 那麼 ， 小 國 本來 不可以 與 大國 為敵 ， 人 少 的 國家 本來 不可以 與 人 多 的 國家 為敵 ， 弱國 本來 不可以 與 強國 為敵 。 天下 的 土地 ， 縱橫 各 一千多 里 的 國家 有 九 個 ， 齊國 的 土地 總算 起來 也 只 有 其中 的 一 份 。 以 九分之一 的 力量 去 使 九分之八 的 力量 降服 ， 這 與 鄒國和 楚國 打仗 有 什麼 不同 呢 ？ 還是 回到 根本 上 來 吧 ！ 如果 您 現在 發佈 政令 施行 仁政 ， 使得 天下 當官 的 都 想到 您 的 朝廷 來 做官 ， 種田 的 都 想到 您 的 田野 來 耕作 ， 做生意 的 都 要 把 貨物 存放 在 大王 的 集市 上 ， 旅行 的 人 都 想 在 大王 的 道路 上 出入 ， 各 國 那些 憎恨 他們 君主 的 人 都 想 跑來 向 您 申訴 。 如果 像 這樣 ， 誰 還 能 抵擋 您 呢 ？ 」 500 大 企業 新進 員工 教育 訓練 指定 用 書 ！ 從 內心 深處 打動 別人 齊宣王 說 ： 「 我 昏亂糊塗 ， 不能 做到 這 一 步 。 希望 先生 您 幫助 我 實現 我 的 志願 。 明白 地 教導 我 ， 我 雖然 不明 事理 ， 請 讓 我 試 著 這麼 做做 看 。 」 孟子 說 ： 「 沒有 長久 可以 維持 生活 的 產業 而 常 有 善心 的 ， 只有 有志 之 士 才 能 做到 ； 至於 老百姓 ， 沒有 固定 的 產業 ， 因而 就 沒有 長久 不變 的 心 。 如果 沒有 長久 不變 的 善心 ， 就 會 不 服從 約束 、 犯上 作亂 ， 沒有 不 做 的 了 。 等到 他們 犯 了 罪 ， 再 用 刑法 去 處罰 他們 ， 這樣 做 是 陷害 人民 。 哪 有 仁愛 的 君主 掌權 ， 卻 可以 做 這 種 陷害 百姓 的 事 呢 ？ 所以 ， 英明 的 君主 規定 老百姓 的 產業 ， 一定 使 他們 上 能 贍養 父母 ， 下 能 養活 妻子 兒女 ； 年成 好 時 能 豐衣足食 ， 年成 不 好 也 不至於 餓死 。 然後 督促 他們 做 好 事 。 所以 ， 老百姓 跟隨 國君 走 就 容易 了 。 如今 ， 規定 人民 的 產業 ， 上 不能 贍養 父母 ， 下 不能 養活 妻子 兒女 ， 好 年景 也 總是 生活 在 困苦 之中 ， 壞 年景 免不了 要 餓死 。 這樣 ， 只 把 自己 從 死亡 中 救出來 ， 還 來不及 ， 哪裡 還 顧得上 講求 禮義 呢 ？ 大王 真 想 施行 仁政 ， 為什麼 不 回到 根本 上 來 呢 ？ 給 每 家 五 畝 地 的 住宅 ， 種上 桑樹 ， 那麼 五十 歲 的 人 就 可以 穿上 絲織 的 衣服 了 ； 雞 、 狗 、 豬 這些 家畜 ， 不要 失去 餵養 繁殖 的 時節 ， 七十 歲 的 人 就 可以 有 肉 吃 了 ； 一百 畝 的 田地 ， 不要 因 勞役 耽誤 了 農時 ， 八 口 人 的 家庭 就 可以 不 挨餓 了 ； 重視 學 說話 高手 彙整 歷史 名家 經典 案例 ， 教 你 縱橫 古今 、 一語定天下 的 絕讚 說話 技巧 。 【 第一 篇 】 動 之 以 情校 的 教育 ， 反覆 地 用 孝順 父母 、 尊重 兄長 的 道理 叮嚀 他們 ， 頭髮 斑白 的 老人 便 不會 再 背 著 、 頂 著 東西 在 路 上 走 了 。 老年人 穿 絲 衣服 吃上 肉 ， 老百姓 不 挨餓 受凍 ， 這樣 如果 還 不能 統一 天下 ， 那 是 沒有 的 事情 。 」 齊宣王 為什麼 會 和 孟子 最終 達成 共識 ？ 首先 我們 應該 明白 ， 孟子 和 齊宣王 不 是 矛盾 的 兩 面 ， 他們 都 有 一 個 共同 的 利益 ， 那 就 是 國家 ； 往 細微 說 ， 還是 為了 君王 。 齊宣王 之所以 認可 孟子 ， 因為 孟子 所 講 的 「 烏托邦 」 式 的 理想 社會 正 是 任何 一 個 君王 所 希望 達到 的 「 大治 」 社會 ， 在 沒有 事實 結果 的 戰國 時代 ， 每 一 個 君王 有 這樣 的 憧憬 應該 是 理所當然 的 。 孟子 所 勸說 的 其實 是 齊宣王 「 王天下 」 的 行為 方式 ， 並 不 是 結果 ； 而 齊宣王 迴避 孟子 的 ， 也 只 是 自己 統一 天下 的 認知 ， 也 並 不 是 結果 。 所以 從 根本 上 來 說 ， 兩 個 人 從 兩 個 角度 看 了 同 一 個 問題 ， 這 就 是 裡面 有 一 個 「 求同 存異 」 的 問題 。 當然 ， 孟子 所 具有 的 高超 的 論辯 技巧 也 是 令 人 稱奇 的 。 他 善於 掌握 說話 對象 的 心理 活動 ， 從而 逐步 啟發 對方 的 認識 ， 讓 對方 接受 自己 的 論點 。 孟子 特別 注意 把 自己 的 主張 說 得 簡單 易 行 ， 同時 十分 強調 「 王道 」