呢 ？ 為什麼 要 一 件 一 件 地 去 和 各 種 工匠 交換 呢 ？ 為什麼 許 先生 這樣 不 怕 麻煩 呢 ？ 」 陳相答 ： 「 各 種 工匠 的 事情 當然 不 是 可以 一邊 耕種 一邊 同時 做得了 的 。 」 孟子 說 ： 「 那麼 治理 國家 就 偏偏 可以 一邊 耕種 一邊 治理 了 嗎 ？ 官吏 有 官吏 的 事 ， 百姓 有 百姓 的 事 。 況且 ， 每 一 個 人 所 需要 的 生活 資料 都 要 靠 各 種 工匠 的 產品 才 能 齊備 。 如果 都 一定 要 自己 親手 做成 才 能 使用 ， 那 就 是 率領 天下 的 人 疲於奔命 。 所以 說 ： 有的 人 腦力 勞動 ， 有的 人 體力 勞動 ； 腦力 勞動 者 統治人 ， 體力 勞動 者 被 人 統治 ； 被 統治 者 養活 別人 ， 統治 者 靠 別人 養活 ── 這 是 通行 天下 的 原則 。 「 在 堯 那 個 時代 ， 天下 還 未 太平 ， 洪水 成 災 ， 四處 泛濫 ； 草木 無 限制 生長 ， 禽獸 大量 繁殖 ， 穀物 沒有 收成 ， 飛禽走獸 危害 人類 ， 到處 都 是 它們 的 蹤跡 。 堯 為 此 而 非常 擔憂 ， 選拔 舜 出來 全面 治理 。 舜派益 掌 管用 火燒 ，益 便 用 烈火 焚 500 大 企業 新進 員工 教育 訓練 指定 用 書 ！ 循序漸進 地 向 主題 靠近 燒 山野 沼澤 的 草木 ， 飛禽 走獸 於是 四散 而逃 。 大禹 疏通 九 條 河道 ， 治理 濟水 、 源水 ， 引流 入 海 ； 挖掘 汝水 、 漢水 ， 疏通 淮水 、 泅水 ， 引流 進入 長江 。 這樣 ， 中國 才 可以 進行 農業 耕種 。 當時 ， 禹 八 年 在 外 ， 三 次 經過 自己 的 家門 前 都 不 進去 ， 即便 他 想 親自 種地 ， 行 嗎 ？ 「 后稷教 老百姓 耕種 收穫 ， 栽培 五穀 ， 五穀 成熟 了 才 能夠 養育 百姓 。 人 之所以 為 人 ， 吃飽 了 ， 穿暖 了 ， 住 得 安逸 了 ， 如果 沒有 教養 ， 那 就 和 禽獸 差不多 。 聖人 又 為 此 而 擔憂 ， 派契 做 司徒 ， 用 人 與 人 之間 應 有 的 倫常 關係 和 道理 來 教育 百姓 ── 父子 之間 有 骨肉 之 親 ， 君臣 之間 有 禮義 之 道 ， 夫妻 之間 有 內外 之 別 ， 老少 之間 有 尊卑 之 序 ， 朋友 之間 有 誠信 之 德 。 堯 說道 ： 『 慰勞 他們 ， 安撫 他們 ， 開導 他們 ， 糾正 他們 ， 輔助 他們 ， 保護 他們 ， 使 他們 安居樂業 ， 再 進一步 提高 他們 的 品德 。 』 聖人 為 老百姓 考慮 如此 周到 ， 難道 還 有 時間 親自 耕種 嗎 ？ 「 堯 把 得 不 到 舜 這樣 的 人 作為 自己 的 憂慮 ， 舜 把 得 不 到 禹 和 陶 這樣 的 人 作為 自己 的 憂慮 。 那些 把 耕種 不 好 田地 作為 自己 憂慮 的 ， 是 農夫 。 把 錢財 分給 別人 叫做 惠 ， 把 好 的 道理 教給 別人 叫做 忠 ， 為 天下 發現 人才 叫做 仁 。 所以 ， 把 天下 讓 給 人 容易 ， 為 天下 發現 人才 卻 很 難 。 孔子 說 ： 『 堯 做 天子 真是 偉大 ！ 只有 說話 高手 彙整 歷史 名家 經典 案例 ， 教 你 縱橫 古今 、 一語定天下 的 絕讚 說話 技巧 。 【 第三 篇 】 有條有理 天 最 偉大 ， 只有 堯 能夠 效法天 。 他 的 聖德 無邊無際 ， 老百姓 找 不 到 恰當 的 詞語 來 讚美 他 ！ 舜 也 是 了不得 的 天子 ！ 雖然 有 了 這樣 廣闊 的 天下 ， 自己 卻 並 不 佔有 它 ！ 』 堯和舜 治理 天下 ， 難道 不用 心思 嗎 ？ 只不過 用 在 耕田 種地 上 罷了 。 「 我 只 聽說 過 用 中原 的 一切 來 改變 邊 遠 落後 地區 的 ， 沒有 聽說 過 用 邊 遠 落後 地區 的 一切 來 改變 中原 的 。 陳良 本來 是 楚國 的 人 ， 喜愛 周公 、 孔子 的 學說 ， 由 南 而 北 來到 中原 學習 。 北方 的 學者 還 沒有 人 能夠 超過 他 。 他 可以 稱得上 是 豪傑 之 士 了 。 你們 兄弟 跟隨 他 學習 幾十 年 ， 他 一 死 ， 你們 就 背叛 了 他 ！ 以前 孔子 死 的 時候 ， 門徒 們 都 為 他 守孝 三 年 。 三 年 以後 ， 大家 才 收拾 行李 準備 回家 。 臨 走 的 時候 ， 都 去 向 子貢 行禮 告別 ， 相對 而 哭 ， 泣不成聲 ， 然後 才 離開 。 子貢 又 回到 孔子 的 墓地 重新 築屋 ， 獨自 守墓 三 年 ， 然後 才 離開 。 後來 ， 子夏 、 子張 、 子遊 認為 有若 有點 像 孔子 ， 便 想 用 尊敬 孔子 的 禮 來 尊敬 他 ， 他們 希望 曾子 也 同意 。 曾子 說 ： 『 不可以 。 就 像 曾經 用 江漢 的 水 清洗 過 ， 又 在 夏天 的 太陽 下 曝曬 過 ， 潔白 無瑕 ── 我們 的 老師 是 沒有 誰 還 能夠 相比 的 。 』 如今 這 個 怪 腔 怪調 的 南方 蠻幹 ， 說話 誹謗 先王 的 聖賢 之 道 ， 你們 卻 背叛 自己 的 老師 而 向 他 學習 ， 這 和 曾子 的 態度 恰恰 相反 。 我 只 聽說 過 從 幽暗 的 山溝 飛出來 遷往 高大 的 樹木 的 ； 500 大 企業 新進 員工 教育 訓練 指定 用 書 ！ 循序漸進 地 向 主題 靠近 從 沒 聽說 過 從 高大 的 樹木 飛下來 遷往 幽暗 的 山溝 的 。 《 魯頌 》 說 ： 『 攻擊 北方 的 戎狄 ， 懲罰 南方 的 荊舒 。 』 周公 尚且 要 攻擊 楚國 這樣 的 南方 蠻幹 ， 你們 卻 去 向 他 學習 ， 這 簡直 是 越 變 越 壞 了 啊 。 」 陳相 說 ： 「 如果 聽從 許 先生 的 學說 ， 市場 價格 就 會 統一 ， 人人 沒有 欺詐 ， 就是 打發 一 個 小孩子 去 市場 ， 也 不會 被 欺騙 。 布匹絲綢 的 長短 一樣 ， 價格 也 就 一樣 ； 麻線絲綿 的 輕重 一樣 ， 價格 也 就 一樣 ； 五穀 的 多少 一樣 ， 價格 也 就 一樣 ； 鞋子 的 大小 一樣 ， 價格 也 就 一樣 。 」 孟子 說 ： 「 各 種 東西 的 品質 和 價格 不 一樣 ， 這 是 很 自然 的 ， 有的 相差 一 倍 五 倍 ， 有的 相差 十 倍 百 倍 ， 有的 甚至 相差 千 倍 萬 倍 。 您 想 讓 它們 完全 一樣 ， 只是 搞亂 天下 罷了 。 一 雙 粗糙 的 鞋子 與 一 雙 精致 的 鞋子 價格 完全 一樣 ， 人們 難道 會 同意 嗎 ？ 聽從 許 先生 的 學說 ， 是 率領 大家 走向 虛偽 ， 怎能 治理好 國家 呢 ？ 」 孟子 運用 了 由 遠 及 近 的 論辯術 ， 以 一般 問 家常 的 語氣 ，