要 「 殺 向 臨安 ， 拿住 奸賊 ， 碎屍萬段 ， 為 岳飛 報仇 」 。 這時 岳飛 已經 成 了 神 ， 青天 白日 在 空中 顯聖 ， 硬是 逼 他們 回去 ， 不許 他們 壞 了 自己 的 忠義 之 名 。 再 看 《 說岳全傳 》 第七十 回 中 的 一 段 話 ： 且 說 施全 在 太行山 ， 日夜 思量 與 岳爺 報仇 。 一 日 別 了 牛皋 ， 只 說 私行 探聽 。 離 了 太行山 ， 星夜 趕到 臨安 ， 悄悄 到 岳王 墳 上 ， 哭奠 了 一 番 。 打聽 得 那 日 秦檜 在 靈隱寺 修 齋 回來 ， 必 由 眾安橋 經過 ， 他 便 躲 在 橋 下 。 那 秦檜 一路 回來 ， 正在 疑想 ： 「 我 與 夫人 所 為 之 事 ， 這 瘋僧 為何 件件 皆知 ？ 好生 奇怪 ！ 」 看看 進 了 錢塘門 ， 來 至 眾安橋 ， 那 坐下 馬 忽然 驚跳 起來 。 秦檜 忙 把 繮繩 一 勒 ， 退後 幾 步 。 施全 見 秦檜 將近 ， 挺起 利刃 ， 望 秦檜 一 刀 搠來 。 忽然 手臂 一 陣 酸麻 ， 舉手 不 起 。 兩旁 家 將 拔出 腰刀 ， 將 施全 砍倒 ， 奪 了 施全 手 中 之 刀 ， 一齊 上前 捉住 ， 帶回 相府 來 。 列位 看官 ， 要 曉得 ： 施全 在 百萬 軍 中 打仗 的 一 員 勇將 ， 那 幾 個 家 將 那裡 是 他 的 對手 ， 反 被 他 拿住 ？ 卻 因 岳元帥 陰靈 不肯 叫 他 刺死 了 奸臣 ， 壞 了 他 一生 的 忠名 ， 所以 陰 中 扯住 他 的 兩 臂 ， 舉 不 起 手 來 ， 任 他 拿住 ， 以 成 施全 之 義名 也 。 且 說 秦檜 吃 這 一 驚 不 小 ， 回 至 府 中 ， 喘息 未定 ， 命 左右 押 過 施全 來到 面前 ， 喝 問道 ： 「 你 是 何 人 ？ 擅 敢 大膽 行刺 ？ 是 何 人 唆使 ？ 說出來 ， 吾 便 饒 你 。 」 施全 大怒 ， 罵道 ： 「 你 這 欺 君 賣國 、 讒害 忠良 的 奸賊 ！ 天下人 誰 不 欲 食 汝 之 肉 ， 豈 獨 我 一 人 ！ 我 乃 堂堂 丈夫 ， 行不更名 ， 坐 不 改 姓 ， 岳 元帥 麾下 大將 施全 便是 。 今日 特來 將 你 碎屍萬段 ， 以 報岳 元帥 之 仇 。 不道 你 這 奸賊 命不該絕 ！ 少不得 有 日 運 退 之 時 ， 看 你 這 奸賊 躲到 那裡 去 ！ 」 秦檜 被 施 全 千 奸賊 、 萬奸賊 ， 罵 得 做 不得聲 。 隨 叫 拿送 大理寺 獄 中 ， 明日 押赴 雲陽市 斬首 。 後人 有 詩 贊 之 曰 ： 烈烈 轟轟士 ， 求仁 竟 不 難 。 春秋 稱 豫讓 ， 宋代 有 施全 。 怒氣 江河 決 ， 雄風星斗寒 。 雲陽甘 就戮 ， 千古史 斑斑 。 在 這 一 段 話 中 所 說 的 施全 行刺 ， 歷史 上 實有其事 。 不過 真實 的 施全 並非 來自 太行山 的 民兵 領袖 ， 而是 宋廷殿 前司 所 轄 禁衛軍 的 軍校 。 他 行刺 時 秦檜 是 乘轎 上朝 ， 而 不 是 騎 馬 回家 。 他 當時 手持 斬馬刀 衝上前 去 ， 未 能 砍中 秦檜 ， 只 砍斷 了 一 根 轎柱 。 施全 被 捕 之後 ， 秦檜 親自 審 他 。 他 慷慨 陳詞 ： 「 天下人 都 要 抗 金 ， 都 要 去 殺 金賊 ， 只有 你 不肯 ， 所以 我 才 要 殺 你 ！ 」 這些 話 義正詞嚴 ， 在 那 萬馬齊喑 的 時代 ， 足以 振奮 人心 。 但是 《 說 岳 全傳 》 的 作者 卻 唱出 了 另 一 種 調子 ， 他 說 ： 「 列位 看官 ， 要 曉得 ， 施全 是 在 百萬 軍 打仗 的 一 員 勇將 ， 那 幾 個 家 將 哪裡 是 他 的 對手 ， 反 被 他 拿住 ？ 卻 因 岳元帥 英靈 不肯 叫 他 刺死 了 奸臣 ， 壞 了 他 一生 的 忠名 ， 所以 陰 中 扯住 他 的 兩 臂 ， 舉 不 起 手 來 ， 任 他 拿住 ， 以 成 施全 之 義名 也 。 」 《 說 岳 全傳 》 一 書 把 岳飛 的 形象 糟蹋 到 這 種 樣子 ， 實在 令 人 難以 容忍 。 可以 說 ， 在 清代 官方 介入 紀念 岳飛 的 活動 之前 ， 一些 民間 藝人 早 就 創造 了 岳飛 的 愚忠 形象 。 我 在 前面 已經 說 過 ， 自從 乾隆 本人 介入 紀念 岳飛 的 活動 以來 ， 民間 紀念 岳飛 的 活動 進入 了 一 個 新 階段 ， 他 所 寫 的 一 篇 〈 岳武穆論 〉 成 了 對 岳飛 這 位 歷史 人物 的 宣傳 大綱 。 此 文 的 最後 一 段 話 雖然 不免 為 岳飛 的 形象 蒙上 了 一 層 愚忠 的 陰影 ， 但 就 全 文 來 說 ， 對 岳飛 的 讚頌 還是 比較 得體 的 。 這 一 段 話 是 ： 「 知 有 君 而 不 知 有 身 ， 知 有 君 命 而 不 知惜己命 ， 知班師 必 為 秦檜 所 構 ， 而 君命 在 身 ， 不 敢 久 握 重權 於 分疆 之外 。 嗚呼 ！ 以 公 之 精誠 ， 雖 死 於 檜 之 手 ， 而 天下 後世 仰望 ， 風烈 實 可 與 日月 爭光 ， 獨 不 知 為 高宗 者 果何 心哉 。 」 作為 一 個 金人 後裔 、 滿族 的 皇帝 ， 他 能夠 說出 這樣 一 段 話 ， 已經 算是 很 不 容易 的 了 。 為 岳飛 第二 次 平反為 岳飛 平反 ， 可以 分為 兩 次 。 第一 次 平反 是 平 「 謀反 」 之 反 ， 在 岳飛 犧牲 的 二十 年 之後 ， 宋廷 就 給 他 平反 了 。 既然 是 公開 平反 ， 也 就是 承認 自己 判錯 了 ， 事實 上 就 沒有 「 謀反 」 這麼 一 回 事 。 第二 次 平反 是 平 「 愚忠 」 之 反 。 也就是說 ， 岳飛 本 非 「 愚忠 」 的 人物 ， 後人 因為 不明 歷史 真相 ， 或 受到 說書 與 演戲 的 影響 ， 對 他 產生 了 誤解 ， 誤以為 他 「 愚忠 」 。 要 平 這樣 的 反 就 比較 麻煩 ， 不 是 出 一 張 判決書 就 能 解決 問題 。 那麼 ， 怎麼辦 呢 ？ 我 建議 用 舉行 一 次 學術 研討會 的 辦法 來 徹底 解決 這 個 難題 。 這 次 會議 不一定 要求 規模 大 、 級別 高 ， 但是 一定 要求 是 一 次 很 專業 的 會議 ， 廣泛 邀請 海峽 兩岸 研究 宋史 、 研究 岳飛 的 學者 ， 與 岳飛 史事 有關 的 文博 工作者 、 文藝 工作者 ， 海峽 兩岸 與 海外 華人 中 岳氏 宗親 的 代表 共同 參加 ， 認真 探討 有關 史事 ， 取得 共識 ， 消除 誤解 。 如果 會議 得到 了 令 人 滿意 的 結論 ， 今後 大家 也