啟聵 ， 讓 理性 死而 不 僵 。 理性 由 古希臘 哲人 亞里斯多德 首創 ， 後來 於 18世紀 時 ， 由 德國 的 哲學家 康德 予以 發揚光大 ； 康德 是 理性 主義 的 倡導 者 ， 更 是 集大成 者 ， 他 主導 了 人類 近代 思想 二百 年 。 他 抱持 著 批判 哲學 、 辨證 、 哲學 服務 科學 等 論點 ， 領導 著 世人 的 哲學 、 意識 與 心性 。 他 的 思想 影響 了 後來 黑格爾 的 辯證法 、 辯證 歷史 與 哲學 ， 但 其 有 漸 行 漸 遠 的 趨勢 ， 把 形上學 的 重點 擺在 辨證 上 ， 卻 愈 辯 愈形 下 。 所以 康德 自己 也 承認 ， 要 讓 世人 理解 這些 東西 相當 不易 ， 因為 世人 的 理性 薄弱 ， 形上學 素養 又 貧乏 。 因此 愈 到 後來 的 學者 ， 就 愈 脫離 形上 架構 ， 而 走向 實證論 與 機械論 去 。 其實 康德 與 黑格爾 ， 始終 還 能 把持住 理性 和 神 的 忠貞 ， 但是 到 了 馬克斯 和 恩格斯 的 辯證 唯物論 以後 ， 就 出現 了 大 斷裂 。 至 此 宇宙 的 本質 ， 已 被 辯證 得 失去 了 精神 與 理性 ， 而 走上 純 物質 和 現實 的 路線 。 人類 的 意識 和 靈魂 變成 被動性 的 存在 ， 整 天 為 仇恨 與 階級 在 鬥爭 ， 性靈 早已 喪失 殆盡 ， 成 了 行尸走肉 ！ 尼采 乾脆 宣布 上帝 已 死 ， 並 主張 超人 、 權力 意志 等 強者 哲學 和 超人論 ， 後來 這些 論調 被 希特勒 等 這樣 的 狂人 所 利用 ， 而 引發 了 兩 次 世界 大戰 ， 和 往後 的 核子 威脅 。 所以 哲學 思想 的 演進 ， 如果 偏離 了 正軌 ， 影響 人類 的 層面 既 廣 且 深 ， 其 後果 真的 是 不堪設想 。 康德 就 是 始作俑者 ， 因為 他 首創 批判 哲學 的 先例 ， 卻 把 人類 的 意識 和 靈魂 ， 推上 了 危險 的 境地 而 不 自知 ； 他 有 功勞 ， 卻 被 有心人 歪曲 運用 ， 成 了 無情 的 辯證 、 批判 ， 甚至 演變為 鬥爭 的 工具 。 其實 康德 的 學說 不 是 他 自己 的 創見 ， 它 來自 印度 梵學 ， 卻 歪曲 了 梵文 、 超覺 與 佛學 。 佛經 主張 一切 萬有 ， 一切 先天 、 先驗 的 ， 這 先天 的 理性 是 主動 理性 ， 更 是 第一 種 聖體 ， 柏拉圖 把 這 先天 、 先驗 的 形式 稱為 王 ， 是 人類 心性 的 主宰 。 但 有 誰 明白 這 理性 與 形式 有 它 自主 的 語言 、 數學 、 幾何 ， 是 先天 的 神 ， 來自 大 造物主 ！ 它 是 自我 的 一 個 理念 世界 ， 跟 人倫 生活 的 經驗 和 世俗 世界 不同 ， 所以 不能夠 把 純粹 理性 批判 用 在 現象界 與 經驗 世界 裡 。 世人 無法 了解 ， 也 碰觸 不 到 純粹 理性 層面 ， 但 康德 卻 將 它 用 在 世俗 的 生活 批判 上 ， 這 是 十分 殘酷 的 ， 在 人倫 義理 上 用 此 種 方法 ， 把 人性 都 扭曲 、 摧毀 了 。 本來 人類 只 是 生病 而已 ， 在 這 種 純粹 理性 無情 的 批判 之下 ， 人人自危 ， 變成 了 病入膏肓 ； 以為 人類 本性 不 好 ， 已 沒 救 ， 活 得 一點 希望 也 沒有 。 這 是 人性 的 大 災難 ， 人類 失去 了 信心 ， 不再 互相 信任 ， 只有 利用 、 防衛 與 鬥爭 ， 這些 結果 跟 康德 與 黑格爾 的 神性 大異其趣 。 十年樹木 、 百年樹人 ， 建立 很 困難 ， 而且 曠日 費時 ， 但 破壞 卻 極 容易 ， 三兩 下 就 風氣 敗壞 ， 連根 腐爛 ！ 只要 一 、 兩 個 破壞 者 ， 就 可以 搞 得 天下 大亂 、 雞犬不寧 。 十 年 、 百 年 的 樹木 ， 三 分鐘 就 可以 砍倒 、 破壞 ； 隨便 編 一 個 理由 ， 就 可以 把 建立 了 很多 年 的 信心 鬥垮 ， 只 因為 自己 的 生存 。 因此 後世 的 無情 主義 者 ， 為了 自己 可以 放棄 一切 ， 並 對 自我 做 無情 的 批判 ， 摧毀 了 幾千 年 來 ， 諸 聖 哲學 所 辛苦 建構 的 內心 世界 、 理念 架構 與 形上學 。 使 全 人類 進入 一 個 六神無主 、 心智 瓦解 的 境地 ， 讓 人類 沉淪 在 自私 、 貪婪 、 墮落 、 荒蕪 等 感官 激情 和 物質 世界 中 而 不 自知 。 人類 會 步上 這 種 上帝 已 死 、 靈魂 已 亡 的 個人 主義 悲慘 魔域 ， 康德 是 難辭其咎 的 。 而 如今 我們 要 做 的 是 什麼 ？ 就 是 正本清源 ！ 六 、 理性 、 覺性 、 神性 的 統合 六 、 理性 、 覺性 、 神性 的 統合 我們 要 明白 純粹 理性 批判 是 佛法 ， 它 來自 佛經 ， 只 是 康德 沒有 告知 世人 而已 。 況且 他 對 佛經 的 架構 完全 無知 ， 後世 之 人 不 知 其 出處 而 拼命 的 景仰 。 今日 還是 很少 人 知道 它 的 來源 ， 而 誤以為 他 的 理論 很 高深 難懂 ； 這 個 部分 康德 應該 要 負責 ， 但 無需 去 苛責 他 ， 畢竟 他 在 思想 上 的 突破 已 瑕不掩瑜 。 純粹 理性 批判 是 用來 對付 理念 世界 ， 目的 是 要 人類 在 理念 世界 中 ， 找到 神 、 佛 、 上帝 的 存在 。 這 是 人類 的 共相 、 內在 世界 的 事 ， 人類 的 內在 本 有 神 、 佛 、 上帝 ， 不論 你 有無 宗教 信仰 ； 這 是 自然 神學 ， 是 人 就 有 ， 內部 自然 齊全 完整 ， 這 原本 就 是 上帝 神能 者 早已 對 人類 設定好 的 。 如果 沒有 發現 ， 人 就 要 用力 去 批判 、 去 推理 、 去 追索 ， 去 找尋 ， 直到 宇宙 、 神 、 上帝 、 佛 出現 為止 ， 其實 這 也 是 形上學 、 宇宙學 。 就 像 量子 力學家 說 ， 人 與 物質 的 內在 都 有 分子 、 原子 、 粒子 、 次原 粒子 ， 但 有 人 說 沒有 ， 因為 他 沒 看到 。 而 純粹 理性 的 批判 ， 在 此時 就 派上 了 用場 ， 要 去 批判 、 學習 、 實驗 、 考察 ， 直到 看到 ； 或 用 顯微鏡 、 電子 顯微鏡 ， 或 高能 物理 粒子 加速器 與 撞擊器 去 發掘 ； 不能 因為 看 不 見 就 說 沒有 ， 這 違反 人性 。 人性 有 一 種 求知 的 需求 與 挑戰 神祕 的 渴望 ， 直到 水落石出 ， 這 才 是 理性 世界 的 理性 批判 ， 跟 人 的 生活 無關 ， 更 不能 用來 作 人身攻擊 ！ 這 是 人類 最 大 的 錯誤 之 一 。 如今 有 多少 人 利用 這樣 的 心態 及 姿態 ， 來 批評 皇教 的 教義 ， 不正 也 是 流轉 於 此 種 矇昧 之中 嗎 ？