頓悟 ； 其實 那 叫做 麻木不仁 ， 一 個 對 任何 事 麻木不仁 的 人 ， 是 不可能 去 感知 一切 事物 所 衍生出 的 智慧 ， 事實 上 只要 你 碰對 明師 、 觀念 正確 ， 它 倒 不失為 一 個 安全 、 可靠 、 實際 的 法門 ， 其 可 生 禪天 ， 但 仍 不 離 三 界 內 。 禪 的 修行 是 先發度 眾生 、 斷 煩惱 、 學 佛法 、 成佛道 的 四弘 誓願 ， 次 作 無相 懺悔 ， 滅 三 世 罪業 。 然而 罪業 又 何止 是 三 世 ？ 禪 的 修行 是 自力 ， 也 是 以 息心 淨念 、 發慧 為 要旨 ， 算是 開發 自家 寶藏 ， 而 不 是 借 他人 的 寶藏 來 借貸 週轉 。 所以 很多 法門 的 修行 ， 都 會 納進 禪宗 這 一 項 ， 取 其 禪坐 靜修 這 一 套 的 做法 ， 來 平定 自己 內心 起伏 的 妄想心 及 亂 思 之 念 。 此 頓 悟法 除非 是 十分 具有 先天性 慧根 的 人 來 修 ， 否則 是 難 有 大 成就 的 ， 不過 這 對於 心性 方面 的 修行 ， 算是 很 不錯 的 安心 修行 法 。 有 一 句 口頭禪 叫 ： 「 貴 知見 ， 不 貴 行履 。 」 知見 即 是 佛知見 ， 就是 親證 實相 ； 行履 就 是 身 、 口 二 業 的 行為 。 修行 之前 的 行為 如何 不 重要 ， 只要 修行 時 努力 於 心淨 的 功夫 ， 若 得 明心見性 ， 則 「 罪性 本 空 由 心 造 ， 心 若 滅 時 罪 亦 之 」 。 心 已 不 為 煩惱 所 染 ， 業報 罪報 之 事 自然 消失 ； 但 得心 不 執著 才 行 。 因此 天法 是 重視 慧業 增上 的 法 ， 若 得心 自在 之後 ， 自然 不 犯 世戒 。 但 也 絕 沒有 一 位 得道 之 師 ， 能 以 不 貴 行履 為 理由 ， 變成 一 個 只 說 不 做 的 口若懸河 者 ； 相反 的 ， 由於 心地 清明 ， 慈悲 自然 流露 ，度 生護生 ， 席不暇暖 ， 濟 世利物 ， 應機 教化 。 不 貴 行履 所 言 是 指 追求 悟 的 本身 ， 悟 後 自然 有行 ， 不 是 不須 修行 ， 而是 強調 實證 。 形式 的 瑣碎 行為 是 枝末 問題 ， 心悟 是 根本 問題 ， 人 要 做到 念 念不 與 煩惱心 相應 的 程度 ， 必得 付出 艱苦 修行 的 代價 。 人 在 艱苦 修行 時 ， 常 會 生起 喜新厭舊 ， 或 喜舊厭新 的 心態 ， 喜新厭舊 就是 期待 開悟 、 明心見性 ， 或是 希望 有 特殊 的 突破 ； 這 在 修行 來 說 ， 是 一 件 忌諱 的 事 ， 凡事 期待 、 希求 、 厭惡 、 厭倦 都 是 阻礙心 。 而 有 人 則 是 喜舊厭新 ， 曾經 有 了 一 次 美好 的 經驗 ， 而 希望 能夠 一 次 又 一 次 的 重現 。 比如說 曾 有 一 次 意外 看到 神 佛 或 天界 的 美好 ， 於是 便 不斷 的 揣摩 著 ， 如何 能夠 再見 一 次 神 佛 ， 或 再 上 達到 天界 ； 於是 整 個 心思 都 放 在 這 上面 ， 然而 愈 期待 即 愈 看 不 見 ， 反而 讓 心 執著 在 那邊 ， 弄得 修行 變成 一 個 沉重 的 負擔 。 真正 修行 之 時 ， 既 不可 考慮 身口 的 行為 ， 也 不可 在意 修正 心 的 行為 ， 只有 一意 抱住 方法 ， 沒有 所謂 的 好 與 不 好 或 新 與 舊 。 所謂 的 方法 ， 便是 用 境鍊心 ， 心 之前 念 與 後 念 的 交替 ， 是 從境 產生 的 ； 若 有 前 念 後 念 ， 就 尚 有 新 和 舊 之 分 。 因此 修行 時 ， 用心 止於 一 境 ， 且 要 心 不緣境 ， 久久 前念 不 滅 ， 後 念 不 起 ， 即 成 定境 ； 念頭 沒有 交替 ， 只要 心不緣境 ， 歷歷分明 ， 就 是 即 定 即 慧 的 境界 ！ 在 天眼 境界 是 能力 第一 ， 正念 第二 ， 智慧 第三 ； 法眼 境界 是 正念 第一 ， 智慧 第二 ， 能量 第三 ； 到 了 佛眼 境界 ， 是 正念 佔 百分之六十 ， 能力 佔 百分之四十 ， 能力 一下子 由 百分之十 提升到 百分之四十 。 那 智慧 呢 ？ 難道 在 佛眼 階段 已經 不 需要 智慧 了 嗎 ？ 非也 ！ 而是 到 了 佛眼 的 階段 ， 就 已經 是 生活 在 智慧 之中 ， 無 處 不 是 智慧 ； 一 舉手 、 一 投足 、 一 動 念 、 一 思維 ， 都 已經 在 智慧 的 境界 中 了 ， 也 就 是 即 定 即 慧 的 境界 之 道 。 在 法眼 的 階段 ， 是 佛 、 魔 二 道 並行 ， 此時 若是 往 佛 眼 之 道 成就 ， 自然 就 是 正宗 的 法眼 ； 若是 往 魔道 而 去 的 ， 不 是 淪為 陰陽眼 ， 就是 成為 魔眼 。 走入 魔道 不見得 就 一定 會 退轉 ， 而是 要 視 你 用 何 種 角度 來 看 。 在 佛眼 的 境界 ， 不 是 沒有 外來 之 力 ， 還是 有 的 ， 邪眼 就 是 在 法眼 階段 選擇 入 魔道 ， 但 不 退轉 的 境界 ； 而 邪眼 若是 如 法眼 般 積極 的 修練 ， 就 會 成就 魔眼 ！ 這麼 說好 了 ， 無論 第三 眼 的 境界 有 多 高 ， 都 自然 有 其 相 呼應 的 對立 之 道 存在 ， 這 也 是 為什麼 在 法眼 進入 佛眼 或 魔眼 的 階段 時 ， 會 有 一 段 為期 不 短 的 調適 、 確認期 ， 確實 是 有 其 必要性 。 因為 在 佛眼 的 階段 ， 已經 不再 只是 處理 個人 及 眾生 之 事 ， 而是 以 整 個 宇宙 天體 的 定律 為主 。 因此 佛眼 的 思維 及 做法 ， 會 影響 整 個 天體 軌道 的 運作 ， 若是 沒有 相當 的 定性 ， 影響 會 十分 巨大 ！ 而 佛眼 所 要 面對 的 ， 自然 就 是 破壞 宇宙 軌道 的 極 大 力量 ， 所以 在 能力 方面 ， 則 是 一下子 提升 了 百分之三十 的 境界 ， 自是 有 其 道理 ， 但 心念 仍 是 不變 。 走到 了 佛眼 階段 ， 心 應該 是 如 如 不動 的 ， 而 在 正念 方面 ， 為何 仍 要 維持 在 百分之六十 的 程度 ？ 因為 不管 在 哪 一 界 ， 有形 、 無形 的 誘惑 還是 很多 的 ！ 思維 這 種 東西 可以 說 是 最 堅強 ， 也 可以 說 是 最 脆弱 的 ， 因此 常 有 人 說 ： 「 一 念 天堂 ， 一 念 地獄 。 」 不 是 沒有 道理 。 而 在 天眼 階段 ， 尤其 是 初 入 第三 眼 的 領域 中 ， 為了 要 與 自己 的 靈魂 系統 結合 ， 能力 是 必須 提升到 一定 的 程度 ， 才 可以 靠近 自己