是 許多 念頭 的 起滅 不已 ， 而 常人 所 知 的 身心 ， 是 真 的 你 嗎 ？ 要 找 本來 的 面目 只 有 一 個 方法 ， 就 是 不要 生起 善惡 是非 等 分別心 ； 若 能 一切 不 思量 ， 就 在 此時 ， 看看 你 本來 的 面目 在 哪裡 ？ 本來 的 面目 可以 叫 佛性 、 真如 、 法身 ， 但 這 都 只 是 名詞 而已 ， 真正 的 本來 面目 ， 一定 要 自己 看到 才 算 ， 否則 只是 隔靴 搔癢 罷了 。 而 惠明 聽 了 這些 話 後 ， 馬上 開悟 ， 而且 是 大悟 ！ 他 為了 避諱 ， 不 敢 與 慧能 用 同樣 的 惠 字 ， 故 改號 道明 ； 其實 這 段 公案 到 此 應該 結束 了 ， 然而 他 尚 不 放心 的 問 ： 「 除了 這 點 之外 ， 還 有 什麼 其他 的 ？ 」 因 他 以為 五祖 暗中 還 傳 六祖 一些 袖 中 秘笈 ， 卻 被 六祖 隱 而 不 宣 。 而 六祖 回答 ： 「 假如 能夠 說 的 就 不 是 祕密 ， 如果 是 祕密 就 不能 說 。 我 要 說 的 已經 說 了 ， 你 要 聽 的 也 已經 聽到 了 ， 那 還 有 沒 有 祕密 呢 ？ 你 若 返 照 ， 祕密 在 你 ， 而 不 在 我 。 」 以 心 印心 的 心法 ， 沒有 不可 公開 的 東西 ， 若 不 知道 ， 就 是 祕密 了 ！ 現在 思善 、 思惡 ， 我們 就 分做 三 個 層次 來 看 ， 首先 我們 要 善惡 分明 。 才 能 開始 修行 ， 善惡 分明 的 人 ， 是 正直 明理 的 好人 ， 善惡 不 分 的 人 ， 就是 見 人 說 人 話 ， 見 鬼 說 鬼話 的 鄉愿 者 ， 他 根本 不 知道 什麼 是 善 ， 什麼 是 惡 ， 善惡 對 他 來說 ， 都 是 好 的 。 善人 看 他 ， 他 是 好人 ； 惡人 看 他 ， 他 也 站 在 那 一 邊 ， 這 便是 鄉愿 。 因此 要 善惡 分明 ， 水火不同 ， 各 有 分際 ， 這 是 人間 道德 的 基礎 。 有 人 以為 修 不 修行 都 一樣 ， 只要 心 好 就 好 ， 反正 任何 宗教 都 教 人 存 好心 ， 只要 良心 擺 中間 ， 信 不 信 宗教 都 一樣 。 這樣 認為 的 人 還 為數 不少 ， 只 是 善有 比較 的 善 ， 有 絕對的 善 ， 良心 好 到 什麼 程度 ？ 又 怎麼 好 法 呢 ？ 難道 人家 冤枉 了 你 、 批評 了 你 ， 誤罵 了 你 ， 你 都 可以 不 介意 、 不 生氣 、 不 埋怨 嗎 ？ 而 難道 你 都 不 曾 做 過 一 樁 不 想 讓 別人 知道 的 事 嗎 ？ 連 想 都 不 曾 想 過 嗎 ？ 原來 不 欲 想 的 事 ， 卻 不能不 想 ； 原來 不 想 做 的 事 ， 卻 非 做 不 可 ； 明知 不 該 說 的 話 ， 卻 都 說 了 ； 不 想 罵人 ， 最後 也 罵 了 ； 不 想 騙人 ， 卻 不得不 騙人 ， 能 說 你 沒有 心不由己 ， 身不由己 ， 口不由己 的 經驗 嗎 ？ 看到 這裡 ， 大概 所有 的 人 都 發現 ， 自己 似乎 太 小看 這 思善 、 思惡 了 ！ 心 好 ， 如何 好 法 ？ 心事 也 只有 天 知道 ， 別人 看 不 到 ， 自己 也 未必 察覺到 ， 如果 一 個 人 存壞心 到 已經 讓 人 看出來 時 ， 是 已 壞到 表面化 ， 就 如 生瘡 到 出膿 、 發臭 、 流血 、 潰爛 ， 但 這 種 毛病 可 不 是 一 開始 就 這麼 嚴重 的 吧 ？ 而是 由 小 而 大 ， 自 輕 而 重 。 星星之火 可以 燎原 ， 只要 一 念 壞 而 心 不 察覺 ， 便 可能 漸漸 形成 人 的 一生 心向 。 第三 節 修行 就 從 思善 、 思惡 著手 第三 節 修行 就 從 思善 、 思惡 著手 因此 有 些 人 自認 是 好人 ， 實則 未必 ； 有些 偏激 的 人 ， 居然 也 有 一 番 歪理 ， 自認為 是 正道 ； 倒是 那些 自認為 自己 的 心地 很 壞 ， 老是 想到 壞 念頭 ， 想 做 壞事 ， 甚至 做 了 壞事 ， 想說 壞話 ， 而且 說 了 壞話 的 人 ， 倒 可能 是 正人君子 。 因為 他們 謹言慎行 ， 常常 察覺 自己 做 了 愚蠢 事 ， 說 了 無聊話 ， 想 了 歪 念頭 ， 像 這 種 能夠 自我 檢點 、 自我 批判 的 人 ， 還 能 不 是 好人 嗎 ？ 行善 首先 要 對 自己 好 ， 但 不 是 自私 自利 ， 很多 人 往往 只 顧 自己 ， 雖然 未 想 損害 他人 ， 結果 卻 是 害人 又 害己 ； 自私 是 生物 的 本能 ， 攝取 身外之物 以 營養 自己 使 自己 生存 下去 ， 這 看來 是 對 自己 好 的 ； 然而 當 你 發心 開始 修行 以後 ， 你 會 發覺 像 這樣 的 自私 ， 只 是 害 人 害己 的 行為 ， 只要 自覺到 這 一 點 ， 大概 就 能 走出 迷思 了 。 很少 有 人 會 故意 陷害 自己 ， 但 由於 自私心 的 策動 ， 卻 做 了 許多 壞事 最後 回 過 頭 來 害 了 自己 ； 就 好像 有 人 拿 石頭 去 擲 樹 上 的 鳥 ， 結果 鳥 受傷 飛走 了 ， 而 石頭 掉下來 砸到 自己 ， 鳥 沒 怨怪 他 ， 他 反而 大罵 那 隻 鳥 且 憤怒 不已 ！ 像 這 種 犯錯 卻 又 遷怒 於 他人 的 情形 ， 也 到處 都 可以 見到 。 也 有 一 種 人 ， 樣樣 為 自己 打算 ， 只 知 自掃門 前 雪 ， 不管 他人 瓦 上 霜 ， 這 一 類 的 人 並 不 算 太 壞 ， 至少 他 門 前 還 有 一 條 路 可 走 ， 以 修行 而言 就 是 小乘 的 自了漢 。 但 這 就 好像 有 一 天 你 打開 門 ， 發現 門口 死 了 一 隻 貓 ， 為了 避免 麻煩 ， 乾脆 把 牠 推到 隔壁 家門口 ， 碰巧 你 的 鄰居 也 是 如此 ， 就 如法炮製 一 番 ， 結果 所有人 都 是 這樣 ， 只 怕 這 貓屍 最後 還是 回到 你 家門口 。 所以 一 個 好人 ， 不但 對 自己 好 ， 還 會 幫 別人 著想 ， 假使 每 個 人 都 如此 ， 自然 就 不會 遇到 壞事 ； 就算 有 壞事 發生 ， 也 可能 轉變為 好事 。 因此 好人 應 從 對 自己 好 著手 ， 而後 對 別人 好 ， 最後 使得 人人 都 成 好人 ； 好人 都 具有 好 念頭 ， 世間 會 有 什麼 壞事 產生 呢 ？ 有善 有惡 是 世間法 ， 為善 去 惡 是 生天法 ， 所以 佛法 中 戒 十 惡 、 行