調御 大夫 、 天人師 、 佛 、 世尊 。 1 .
 
如來 ： 真實 不變 的 永恆 真理 稱 之 為 真如 ， 而 佛眼 境界 者 算是 體悟 真理 的 聖人 ， 所以 稱為 如來 ； 此 如來 也 是 諸 佛 菩薩 的 通稱 ， 也 有 如來 就 如是 去 的 意味 ， 一切 自在 無礙 。 2. 應 供 ： 意 即已 斷除 了 一切 煩惱 ， 廣受 人們 的 尊敬 ， 故 能 接受 大家 的 供養 。 人 修行 到 成佛 的 最 高 境界 時 ， 所有 的 思維 及 心念 ， 皆 放 在 靈界 的 處理 上 ， 專事 於 靈界 之 事 ， 處理 眾生 之 事 ， 故 無法 生產 生活 之 所 需 ， 乃 受 眾生 之 供養 回饋 。 3 .
 
正 遍 知 ： 能夠 正確 而且 普遍 的 體悟 世間 一切 道理 的 人 ， 可以 稱為 無上 正 遍知 ， 也 就 是 經典 常 說 的 阿耨多羅 三藐 三 菩提 。 其 智慧 是 天生成 ， 無 一 不 知 ， 無 一 不明 ， 擁有 無上 的 正等 正知 正 覺 之 心 ， 能 不 受 任何 利誘 威脅 。 4 .
 
明行 足 ： 是 指 兼備 智慧 與 正行 的 人 。 「 明 」 表示 斷除 無明 ， 擁有 正確 的 智慧 ； 「 行 」 是 指 明白 八萬四千 法門 正確 的 修行 方法 。 所以 他 可以 應 時 、 應物 、 應地 而 說 各 種 適宜 之 法門 ， 讓 所有 的 眾生 都 能 有 一 法門 可 依循 而 修行 ； 任何 的 法門 皆 通往 最終 的 道 上 ， 有如 萬丈 光芒 皆 由 一點 發出 。 5. 善逝 ： 其 有 兩 種 意義 ： 其 一 是 指 善於 進入 種種 的 禪定 和 智慧 之中 ； 其 二 是 指 善於 解說 真理 和 法相 ， 能 讓 不同 空間 、 不同 程度 的 眾生 ， 都 能 透徹 的 了解 。 對於 任何 眾生 的 應答 也 能 辯才無礙 ， 並且 不會 有所 遲疑 ， 能 立即 的 以 智慧 之 道 加以 解說 ， 直指 人心 。 6 .
 
世間 解 ： 對於 世間 的 每 一 種 人 ， 每 一 種 做法 、 想法 都 能 理解 ， 也 就 是 在 此 境界 之中 ， 其 對 眾生 的 心 都 無 偏差 。 由於 對 眾生 所有 的 一切 行為 動機 ， 都 能夠 十分 透徹 的 解析 及 了 解 ， 而 能 針對 人 、 事 、 物 的 重點 疑惑 ， 立刻 清明 的 分析出來 ； 也就是說 對 眾生 沒有 任何 好惡 、 喜善 的 分別心 ， 而是 以 平等心 來 對待 眾生 ， 不 因 眾生 的 行為 而 有 私心 及 偏差 。 7 .
 
無 上士 ： 意指 世間 最 出類拔萃 的 人 ， 無 人 可 比擬 ， 也 就 是 人 中 之 龍 之 意 。 其 相 及 心 都 是 最 純潔 、 聖潔 的 ， 任何 世間 的 邪惡 一 見到 他 ， 便會 立刻 閃避 。 一方面 是 礙於 他 無形 中 無明 的 能量 ， 一方面 則 是 面對 如此 聖潔 之 人 ， 便 覺得 慚愧 於 自己 污穢 邪惡 之 心 ， 是 代表 身教 的 一 種 尊貴 者 。 8 .
 
調御 大夫 ： 是 指 在 其 心 中 沒有 貴賤 之 分 ， 也 沒有 愚 、 聰 之 別 。 他 會 因材施教 ， 教化 一切 的 眾生 ， 並 認為 眾生 沒有 一 個 是 愚癡 者 ， 只有 不會 教化 的 調御師 。 而 他 可以 調御 一切 慧根 的 眾生 ， 不管 其 慧根 高低 ， 在 其 調御 之下 ， 都 能 成為 上慧 者 。 9 .
 
天人師 ： 是 指 其 為 天界 與 人界 的 大 導師 ， 他 不但 可以 調御 教化 人界 的 眾生 ， 連 天界 尚未 圓滿 成就 的 智慧 者 ， 也 要 尊 其 為 師 ， 接收 其 導引 渡化 。 10 .
 
佛 、 世尊 ： 是 指 一切 覺行 圓滿 的 修行人 ， 有 十方三世 諸 佛 的 概念 ， 也 是 指 獲得 真正 安樂 的 開悟 者 ， 世界 上 的 最 尊貴 者 。 第三 章 千手千 眼 與 無盡 化身 相 第三 章 千手千 眼 與 無盡 化身 相 第一 節 千手 之 眼 看盡 眾生 相 第二 節 化身相 及 千手 手執 之 法器 第一 節 千 手 之 眼 看盡 眾生 相 第一 節 千手 之 眼 看盡 眾生 相 佛眼 之 境 的 法相 具有 十一 面 千 臂 ， 也 就是 俗稱 的 千手千眼 。 或許 有 人 會 覺得 奇怪 ， 若 只 有 佛 的 境界 方 有 千手千眼 ， 那 為何 觀世音 菩薩 位居 菩薩界 ， 卻 也 能 化 千手千眼 ？ 各位 不要 忘 了 ， 觀世音 菩薩 是 由 古佛 轉世 降生 的 ， 祂 是 因 其 大願方 轉生 ， 故 能 化 千手 千 眼 像 。 而 此 千手千眼 在 平常 是 手 中 化眼 ， 但 在 降 魔 時 則 是 手 執法器 。 千手千眼 只 是 一 個 大約 的 說詞 ， 其實 其 所 化 又 何只 千 手 ？ 想 化 多少 就 化 多少 ， 眼 自 俯瞰 眾生相 。 俗話 所 說 的 冥冥 書官 暗明記 ， 其實 就 是 千手 之 眼 看盡 眾生相 ， 一舉一動 皆 在 其 眼 底 ！ 不管 你 做 了 多 隱密 的 事 ， 甚至 只是 心 中 一 個 動念 ， 都 盡 入 其 眼 底 。 不要 以為 做 了 什麼 只有 自己 知道 ， 還 有 天 知道 ， 沒有 一 個 人 可以 逃過 天 的 眼睛 及 自己 的 良心 。 千手千眼 也 是 金剛手 的 一 種 ， 是 伏惡 也 是 智慧 的 代表 ， 故 其 所 化 之 十一 面 法身 首相 亦 呈 忿怒 之 狀 ， 而 十一面 也 代表 修行 者 的 一 種 圓滿 之 相 ， 代表 修行 中 的 十 地 皆 已 達 圓滿 成就 之 境 ， 分別 為 布施 、 持戒 、 忍辱 、 精進 、 靜慮 、 般若 、 方便 善巧 、 願 、 力 、 智 等 修行 ， 第十一 面 則 為 證得 佛果 的 代表 ， 也 就 是 正面 之 相 。 每 一 個 面 皆 可 化為 一 個 獨立 的 法身 相 ， 每 個 法身相 的 任何 一切 ， 皆 與 第十一 面 的 果地體 相同 ； 而 每 一 個 獨立 的 法身相 又 可 再 化 十一 面 ， 並 各自 獨立為 一體 。 所以 佛眼 境界 的 法身相 ， 可以 同時 化出 無窮無盡 的 分身 ， 不管 空間 有 多 大 ， 頻率 多 分散 ， 皆 可 同時 而 作為 。 且 分身 不 受 限制 ， 任何 一切 均 與 本尊 的 法身 相 無異 ， 在 法身 相 所 處 的 最 高 空間 之下 的 任何 一 個 空間 ， 皆 有 其 法身 相 存在 。 法眼 境界 也 是 如此 ， 但 不若 其 宏偉 。 在 法眼 境界 之 法身 相 所 化出 的 分身