離道 ， 如此 方 能 與 神 佛 結緣 ， 否則 法門 雖 大 ， 亦 難 渡 無緣 之 人 ！ 千萬 不要 以為 神 佛 菩薩 深 具 大慈 大悲 ， 眾生 就 可以 任性 作惡 ， 那 就 是 弄錯 了 慈悲 之 意 。 48 .
 
現 彌勒相 ： 顯示 修道 要 有 大容 忍心 ， 一切 眾生 本 皆 可以 成道 ， 只 因 不能 常 持 善念 及 忍耐 修道 過程 中 的 痛苦 ， 以致 影響 道業 的 成就 ； 所以 勸告 眾生 ， 在 修道 之初 要 先 修善 業 ， 並 求 明師 指點 ， 探求 正確 方法 ， 以免 誤入歧途 ， 淪入 魔道 。 由於 世人 多 誤以為 修道 乃是 成 神 成佛 的 唯一 手段 ， 往往 忽視 修道 的 真正 目的 是 在 渡 己 渡 人 ， 結果 只 講 手段 ， 不 重 目 的 ， 反而 離道 更 遠 。 要 避免 這 種 情形 ， 修道人 必須 廣結善緣 ， 只 問 耕耘 ， 不 問 收穫 ， 如此 方 能 步入 道途 ， 共同 成就 大道 之 業 。 49 .
 
現持 錫杖 之 地藏相 ： 指示 修道人 必 先 立 善念 。 如 地藏 王佛 般 的 弘誓 大願 ， 凡是 道 中 之 人 均 應 相謀求道 。 眾生 原 自 平等 ， 無論 對 人 對 物 ， 只要 存心 向善 者 ， 就 可 互相 交往 、 相互 勉勵 ， 既 不 分 職業 的 貴賤 ， 復 不 分 出身 的 高低 ， 更 不必 拘泥 於 某 種 形式 ， 只要 能 真正 存心 向道 ， 眾 神 就 會 渡化 眾生 脫離 苦海 ； 只 是 眾生 因 認識 不 深 ， 認為 修道 乃是 某 一 種 人 才 能 做 的 特定 工作 ， 其實 在 家 、 出家 ， 是 愚 、 是 賢 ， 只要 能 誠心誠意 行善助人 ， 就 是 最 具 修道 條件 的 人 了 ， 何必 心 存 芥蒂 ， 怕 東 怕 西 呢 ？ 50 .
 
現寶 幢相 ： 勸 人 趕緊 修道 ， 不可 失去 大好 機會 ； 若 人 能 真正 發心 修持 ， 神佛 會 以 最 堅 、 最 利 的 寶劍 來 護持 ， 使 修道人 免除 一切 魔鬼 魍魎 的 侵襲 。 如果 有 人 用功 未 深 ， 雜念 時 起 ， 則 慧劍 高懸 ， 群魔 自心匿跡 ； 只 是 寶劍 雖 具 無邊 法力 ， 如果 修道人 不能 把握 時間 及早 求道 ， 那麼 再 堅 、 再利 的 寶劍 也 是 無 用武之地 。 所以 立志 修道 向善 的 眾生 ， 應該 要 有 金剛 般 的 堅強 意志 ， 和 寶劍 般 的 尖利 行動 ， 定心 行善 、 大膽 除魔 ， 使 內心 保持 無限 的 光明 ， 則 諸 魔 不 侵 、 道心 日 堅 ， 自 可 修成 金剛 不 壞 之 身 。 51 .
 
現金 光 幢相 ： 神 佛 欲 於 眾生 中 捍 其 善 者 ， 使 其 早聞 無上 妙道 。 神 佛 之所以 不憚 煩勞 ， 時常 顯化 ， 一 則 以 了 普渡 大願 ， 再則 免除 眾生 身受 生死 的 苦惱 ， 所以 常 示 歡喜 法相 ， 希望 善男信女 及早 修持 ， 渡向 彼岸 。然 世俗 的 繁華 ， 往往 使 眾生 入迷 ， 聲名 利祿 ， 美色 佳餚 ， 在在 都 能 迷惑 人心 ， 戕害 道心 ， 所以 修道人 要 以 堅定 的 意志 ， 樂觀 的 態度 ， 透視 人生 的 一切 情景 不過 如 朝露 的 短暫 ， 如 閃電 的 迅捷 ， 轉眼 就 會 成空 ！ 只有 安心 向道 ， 才 能 超越 苦海 ， 尋得 人生 無上 妙境 。 52 .
 
現 三 頭 善聖相 ： 為 成就 、 吉祥 、 圓寂 、 息災 、 增益 、 無住 等 妙法 顯現 。 教導 眾生 要 體悟 修道 ， 要 常 歸 寂光 的 道理 ； 寂光 就 是 指 真理 的 寂靜 和 真智 的 光照 。 意思 是 修道人 要 真正 體悟到 法 的 境界 原本 就 是 不生不滅 、 不 垢 不 淨 的 自然 存在 。 只要 能 順諸 本性 ， 堅定 修持 ， 最後 必 能 使 理智 圓融 ， 離 卻 法相 ； 能 有 此 寂靜 無 事 的 胸懷 才 能 修業 證道 ， 但 世間 眾生 往往 執著 於 法境 ， 貪住 莊嚴 ， 結果 不但 無益於 修行 ， 而且 愈 修 愈 遠 ， 終而 流於 魔道 。 53 .
 
現舍利 法身相 ： 為 道法 無邊 ， 眾生 要 擺脫 名利 方 得 成就 。 因 世人 執迷不悟 ， 以 假 為 真 ， 只 知 爭名奪利 ， 貪圖 眼前 享受 ， 不 知 珍惜 本性 ， 任 其 污染 ， 實是 不幸 ！ 名利 實 為 一切 苦果 的 罪魁禍首 ， 故神 佛 廣佈 法門 ， 渡化 眾生 了悟 名利 之 害 ， 並 能 即速 回頭 修積 功德 ， 否則 無常 一 到 ， 萬事 皆 休 ； 名利 愈 大 ， 痛苦 愈 多 ， 何不 先 求 清淨 ？ 要 明白 貪欲 之 相 的 一切 ， 則 本性 即 明 ， 本性 明 則 道 心 生 ， 道心 生 則 一切 之 苦 就 自然 消失 ， 終而 還 歸 淨土 。 54 .
 
現恆河 沙相 ： 修道 者 若 能 認識 真假 ， 成道 則 易 。 由於 眾生 偏於 著相 ， 妄恃 浮才 、 不務真義 ， 乃至 不 辨 真假 、 不明 是非 ， 以 一時 的 修行 ， 妄圖 解除 永久 的 痛苦 ， 結果 惡性 循環 ， 愈 陷 愈 深 ， 終 至 不能 自拔 。 此 恆河沙 乃 表示 神 佛 為 救 眾生 ， 讓 眾生 了悟 種種 道理 ， 乃 顯現 多 種 法身 ， 提醒 眾生 不可 貪戀 人世 的 短暫 享受 ， 終日 爭名 逐利 以致 永無寧日 ； 與 其 徒然 淪入 輪迴 受苦 ， 何不 早日 覺悟 ， 皈依點化 ， 在 清淨 自在 中 ， 修習 無上 果位 呢 ？ 55 .
 
現 放光 明相 ： 法 之 廣大 ， 凡 肯 修持 者 ， 均 可 成就 果位 ； 法身 放大 光明 ， 以 無量 慈悲 ， 欲 使 大千世界 一切 善惡 眾生 ， 悉 皆 渡化 於 不生不滅 的 妙樂 境界 。 眾生 應 掃除 一切 塵染 ， 虛心 修持 ， 不可 自暴自棄 ， 如果 不 自愛惜 ， 不 生 信心 ， 只 圖 享受 庸福 ， 飽食 安眠 ， 那 就 形同 朽木 ， 虛度 光陰 ， 空 為 萬物之靈 了 。 56 .
 
現娑婆 神 通相 ： 神佛 看到 大千世界 的 眾生 多 受 輪迴 之 苦 ， 乃 一再 點化 眾生 要 及早 醒悟 ， 了 解 四 生 六 道 之 苦 ， 並 能 立即 進身 修行 ， 共乘法 之 廣大 無邊 的 恩澤 。 只要 眾生 能 真心 修習 ， 忍辱 精進 ， 必 有 成功 的 一 天 ， 切 不可 用 道深莫測 、 道法 難 求 為 藉口 ， 而 不 去 修行 。 要 知 人生 一 世 ， 草長 一 秋 ， 幾十 年 的 光陰 彈指 即 過 ， 而 無常 來 時 ， 一切 都 將 空無所有 ， 何不 及早 醒悟 ， 認真 修習 無上 法 呢 ？ 57 .
 
現 極樂世界 諸天相 ： 此 為