如是 明性 且 至 、 就 證 涅槃 」 明於 萬物 之 心 、 導於 萬正 之 體 、 其 於 五蘊 受識 、 得 於 剛正 不 壞 、 而 有如 是 忍 大 任 其 心 、 住 想 無礙 、 行 識 增 有 長 、 啟 明 造華 、 得 於 明性 、 是 因 諸 想 而 不 落 六 惡道 、 且 觸 、 知 如 明 心 、 觀 真 不 語 、 得 於 諸 是 佛國土 、 一 想 如來 、 得證 菩提 、 得 於 諸 世 業身 、 離享 果報 、 真於 無 處 想 界 、 是 想 非 想 、 惟 入 其 觀 、 觀 於 身 、 口 、 色 、 聲 、 意 、 識 、 覺 、 其 任 至 一 、 隨即 生泰 、 之乎得 是 、 是乎 非也 、 秉足 掛念 、 是乎 為 其 所 想 而 併 其 觀 、 絲毫 惟 一 、 空 也 化 無境 、 體認 成 、 住 、 壞 、 空 自循 之 道 、 解併所思 、 應 入 其 觀 、 任 也 隨 他相 、 自作 明心見性 、 得明 如是 且 非 觀 、 真 就 其 意 、 明 也 淡 之 、 風化 得失 、 覺 真 於 無 處 想境 、 利 也 淡觀 、 深究 於 宇宙 十方之合 而 無限 、 秉念 所 生 、 及 一草一縷 、 似 也 隨 風 、 併曉 大 愛 、 得 如是 明 百觀 、 居中 自在 、 躍且 如來 、 合而為生 自 蓮心 、 境想 如是 、 等 空成 轉住 、 意明 何生 、 諸 入於 無極 瀚穎 時空 、 之 進 其 也 、 天人合一 。 第一 章 密碼 在於 結構 組合 第一 章 密碼 在於 結構 組合 第一 節音 與 文字 發展史 是 分離 的 第一 節音 與 文字 發展史 是 分離 的 在 遠古 的 時候 ， 西方 與 東方 ， 不論 那 個 民族 ， 都 是 以 宇宙 的 五 音 來 作為 根基 ， 都 是 不 離 這 個 宇宙 母音 ， 連 動物界 皆 是 ， 只 是 人 比 動物 幸運 ， 人 可以 五音 俱全 ， 但 動物 卻 只 能 侷限 於 結構體 上 。 不同 物種 只 能 發出 幾 種 音 ， 動物 乃 五音不全 ， 唯有 人 之 眼 耳 鼻舌 身意 ， 透過 口 中 能 發出 此 五 音 ， 使 之 運用 暢行無阻 ， 生命 是 先 有 音 再 有 文字 ， 連 動物 都 是 以 音波 在 做 交流 示意 ， 其 喜怒哀樂 ， 飽足 ， 挨餓 都 各 有 不同 之 訊息 透過 其 聲音 來 展現 。 連 台灣 小小 彈丸之地 都 有 九 族 文化 存在 ， 其 在 語言 上 也 各 有 差異 ， 更 不用說 大陸 地區 的 廣大 族群 ， 有 北京話 、 廣東話 、 福州話 、 湖南話 、 山東話 、 上海話 、 四川話 、 藏語 等 。 各 大少數 民族 及 地區性 語言 ， 這些 大小 不同 為數 不少 的 語言區 劃分 久 了 ， 大 的 自成 一 國 之 語言 ， 如 德語 、 法語 、 英語 、 阿拉伯語 、 等 語區 。 當初 秦始皇 統一 文字 、 度量衡 ， 就 是 無法 統一 各 地區 的 語言 發音 ， 因此 有 了 官方 語言 及 文字 ， 在 當時 日 、 韓 都 無 書寫 文字 可 用 ， 而 在 遠古 的 西方 不 像 東方 這麼 幸運 ， 有 著 統一 文字 機會 。 遠 在 數千 年 前 ， 西方 的 官方 文字 語言 ， 只有 教廷 在 使用 ， 一般 老百姓 是 不能 使用 。 那 個 階段 基督教 尚未 出現 ， 教廷 統治 著 一切 ， 文字 在 民間 並 未 被 允許 使用 。 縱觀 上古 的 社會 ， 是 語言 優於 文字 ， 音 先 於 文 。 以 中國 文化 而言 ， 就 可 知 各 地區 皆 有 其 區域性 的 發音 ， 但是 不 脫 這 宇宙 五 音 ， 母音 體系 ， 先 有 語言 再 有 文字 的 發展 ； 東方 如此 ， 西方 亦 如此 ， 於是 形成 四分五裂 各 種 體系 。 但 基本 的 母音 是 不 脫 原始 的 宇宙音 ， 全球 的 語言 皆 是 由 此 基礎 而 出 ， 任何 聲音 皆 不 脫 母音 系統 。 音 與 文 在 人類 發展史 上 是 分開 的 ， 尤其 在 西方 最為 明顯 ， 西方 的 各 種 語文 皆 是 音 附 於 文 上 而 區分出來 ， 用 東方 角度 分析 ， 中文 、 韓文 、 日文 是 源自 相同 之 漢文字 。 日文 在 秦始皇 那 個 年代 ， 將 漢文 帶過去 ， 形成 東方 文字 的 另 一 個 分支 ， 只 是 發音 上 的 不同 ， 韓文 也 是 如此 ， 但 其 各自 獨立 。 未 獨立 的 如 上海話 、 寧波話 、 福州話 、 廣東話 、 湖南話 等等 ， 全 共用 一 個 中文 體系 ， 而 北京話 只不過 被 定為 一 個 官方 的 共同 語言 ， 其 發音 上 原本 是 沒有 注音 的 。 民國 初年 ， 台海 兩岸 各自 發展出 文字 體系 上 的 注音 ， 民國 七年 章太炎 先生 ， 開始 仿效 了 西方 羅馬 文字 ， 創立 了 注音 符號 ， 而 此 音標 符號 目前 只有 台灣人 在 使用 。 大陸 民眾 則 使用 了 體制 下 ， 所 發展出來 的 一 套 ， 類似 羅馬 拼音 的 符號 作為 中文 標音 之 用 ， 但 其 基本 上 的 北京 官方 音 是 類似 能夠 溝通 ， 尤其 是 未 獨立 的 音腔 皆 能 共用 體系 內 之 中文 。 以 獨立 區域 ， 如 日文 、 韓文 ， 雖 發展 初期 獨立 之 音符 ， 但 根基 上 乃是 不 脫 漢 文字 型態 ， 正 如 「 春 」 字 在 中文 、 日文 、 韓文 、 發音 上 不同 ， 但 代表 的 象形 文字 原始 意義 ， 力量 是 一樣 ， 絲毫 不 因 發音 改變 而 轉變 。 同樣 在 廣東話 ， 寧波話 ， 福州話 ， 北京話 等 對 「 春 」 字 發音 也 不同 ， 但是 「 形 」 及 「 義 」 上 乃是 相同 ， 同 指 一 個 物件 意識 型態 ， 即使 獨立區 的 韓文 ， 日文 ， 乃是 共用 此 相同 的 象形 文字 圖騰 ， 只 是 閩南語 、 廣東話 、 寧波話 、 四川話 並 未 獨立 成為 其 語言 文字 系統 ， 但 其 發音 仍 存在 未 間斷 。 所以 日文 的 發音 叫做 五十 音 ， 只是 做為 標示 認知 用 ， 注音 並 未 代表 其 文字 原始 力量 ， 就 像 廣東話 、 福州話 ， 也 都 可以 用 羅馬 文字 來 拼音 ， 音 跟形 未必 一定 相符 ， 音 是 一 種 磁波 ， 形 是 一 種 標記 。 圖騰 力量 ， 就 像 現今 日文 的 漢字 有些 簡化 改變 ， 與 原始 繁體 中文 不 相似 ， 如 「 大 」 ， 在 日文 上 為 大 佛像 的 代表 ， 如 日文 「 大 」 為 中文 繁體 「 大 事變 」 之 意 ， 大 「 變故 」