生活 息息相關 ， 是 實現 對 親友 的 愛 和 支援 所 必要 的 。 人情 世故 是 情緒 生活 的 一 部分 ， 及時 把握 它 ， 就 會 快樂 歡喜 。 當然 ， 你 不 是 為 了 虛榮 、 討好 和 誇耀 的 動機 ， 而是 出於 真實 和 友愛 。 最後 ， 珍惜 自己 拓展 快樂 的 人 ， 一定 要 戒除 惡習 。 有礙 健康 的 惡習 ， 無論 是 生活 作息 不 規律 、 不當 的 飲食 、 抽煙 和 用藥 ， 乃至 要求 自己 十全十美 等 ， 都 應 設法 戒除 。 好 的 生活 習慣 和 態度 ， 能 使 自己 快樂 和 健康 。 在 這 世界 上 ， 你 是 自己 最 親密 的 親人 ， 要 懂得 珍惜 自己 、 愛護 自己 、 安慰 自己 。 這 是 快樂 的 人生 之 道 ， 也 是 發展 潛能 、 過 幸褔 生活 的 妙方 。 六 安住 學習 安住 自己 的 心 ， 維持 思考 和 情緒 的 穩定 ， 能 提升 生活 品質 ， 締造 豐足 美好 的 人生 。 生活 在 競爭 和 追逐 的 社會 裡 ， 壓力 令 人 透 不 過 氣 來 ， 心 中 的 不安 和 憂慮 揮之不去 ， 焦慮 和 憂鬱 的 情緒 ， 緊緊 貼付 在 心頭 。 於是 貧 的 人 叫 窮 ， 富有 的 人 也 叫窮 。 因為 心靈 上 總是 空虛 ， 得 不 到 安心 和 滿足 。 在 職場 上 ， 有 許多 人 一 天 工作 超過 十 小時 ， 有 些 人 下班 回家 ， 還要 國際 連線 ， 開 視訊 會議 討論 業務 。 他們 休息 不足 ， 休閒 和 娛樂 成為 奢侈品 。 有 些 人 沒有 穩定 的 工作 ， 他們 焦躁 不安 ， 有如 熱 鍋 螞蟻 。 當然 那些 失業 的 人 ， 壓力 就 更 大 了 。 壓力 是 每 個 人 要 面對 的 ， 不過 壓力 是否 把 人 打垮 ， 那 就 看 個人 對 壓力 的 解釋 。 一般而言 ， 壓力 發生 的 過程 為 ： 首先 是 覺知 有 了 難題 或 挑戰 ， 第二 是 自己 對 它 的 看法 和 解釋 ， 第三 是 隨之 而 來 的 生理 反應 。 如果 思考 模式 是 樂觀 的 ， 就 能 保持 正向 思考 ， 積極 面對 現實 ， 克服 困難 。 若是 悲觀 的 思考 模式 ， 會 產生 更多 負面 或 消極 的 解釋 ， 構成 更 大 的 壓力 。 過 大 的 壓力 使 生理 受到 傷害 ， 從而 弄得 身心 俱 疲 。 因此 ， 生活 在 忙碌 多變 的 社會 裡 ， 要 學習 樂觀 思考 ， 才 能 應付 裕如 。 此外 ， 保持 心情 安定 ， 是 忙 中 警覺 清醒 的 關鍵 。 學習 禪定 、 靜坐 或 冥思 ， 能 隆低 緊張 和 焦慮 ， 維持 心智 的 清醒 覺察 ， 讓 生活 和 工作 的 創意 得以 發揮 。 這 是 心靈 富裕 自在 的 妙方 。 心理學家 華勒斯 （ Keith Wallace ） 、 班森 （ Herbert Benson ） 及 賴斯 （ Terry Lesh ） 的 研究 ， 證實 這些 效能 。 此外 更 有 研究 指出 ： 禪坐 和 靜坐 能 促進 經驗 的 開放 、 同理心 的 成長 以及 自我 實現 的 開展 。 樂觀 安定 的 心智 ， 有助於 成功 人生 的 實現 ， 以及 自在感 的 提升 。 此外 ， 人 是否 生活 得 幸福 充實 ， 感受到 自在 歡喜 ， 與 是否 活出 意義 有關 。 禪家 所謂 「 參透 為 何 ， 才 能 迎接 任何 」 ， 真是 至理名言 。 人 只有 參透 自己 活下去 的 意義 和 理由 ， 才 能 在 波濤汹湧 的 人生 中 ， 安住 己心 ， 忍受 考驗 ， 發揮 創意 ， 成為 生活 的 贏家 。 每 一 個 人 都 有 自己 的 人生 ， 有 獨自 要 去 完成 的 意義 。 歸納 哲學 、 宗教 和 心理學 的 研究 ， 總 離 不 開 慈悲 （ 愛心 ） 和 智慧 兩 個 核心 價值 。 佛家 稱為 悲 智 雙運 ， 儒家 說 仁智 雙修 ， 基督 說 博愛 與 知識 ， 心理學家 則 稱 它 為 愛 智 的 實現 。 人生 的 因緣 際遇 不同 ， 但 都 得 透過 愛 與 智 來 實現 ， 才 能 超越 自我 中心 的 偏狹 ， 脫離 我執 的 框架 ， 仰望 或 參贊 宇宙 合一性 （ 參見 〈 祈願 〉 一 文 ） ， 而 得到 大自在 和 喜樂 。 於是 ， 人 要 領會 「 人生 如 旅 」 ， 懂得 旅行 不 是 想要 購物 或 流連忘返 ， 或者 為 些 枝節 的 事 抱怨 動怒 ， 而是 用 智慧 和 友愛 ， 創造 豐富 和 喜樂 的 旅途 。 人 當然 也 要 領會 「 人生 如 戲 」 ， 認真 演出 自己 的 角色 ， 實現 愛 與 智 的 意義 ， 當 曲終人散 時 ， 放下 戲袍 和 道具 ， 安祥 地 回到 合一性 的 家 。 我們 要 學習 安住 自己 的 心 ， 這 才 能 讓 愛心 和 智慧 流露出來 ， 實現 生命 的 意義 ， 締造 幸福 生活 。 推薦 序 1 （ 法鼓山 方丈 和尚 ） 果東 法師 活 在 當下 ， 踏實 向 前 針對 現代人 種種 心靈 困境 ， 當代 宗教 人士 及 心理 精神 科學 方面 的 專家 ， 均 透過 出版 書籍 為 大眾 提供 了 許多 解決 的 觀念 與 方法 。 其中 鄭石岩 教授 的 著作 ， 一直 受到 廣大 讀者 的 歡迎 ， 並 得到 很多 迴響 。 我 也 經常 閱讀 、 參酌 、 吸收 而 獲益 ， 鄭 教授 真是 大家 的 善知識 。 鄭 教授 幼年 學佛 ， 高中 時期 即 養成 禪坐 的 好 習慣 ， 之後 研究 經教 ， 於 各 地 弘講 ， 解行 並重 、 教學相長 ， 奠定 了 良好 的 修行 及 佛學 素養 。 他 初中 畢業 後 開始 半工半讀 的 生活 ， 別有 一 番 人生 歷練 ， 而 母親 的 身教 與 言教 ， 培養出 他 積極 踏實 的 人生觀 。 之後 又 接受 現代 教育學 、 心理學 的 訓練 ， 並 累積 了 豐富 的 諮商 經驗 ， 讓 他 對 人心 的 困頓 有 深刻 的 了解 。 因此 往往 能 運用 佛法 、 禪法 、 心法 契機 契理 ， 以 同理心 為 個案 找出 問題 癥結 ， 提供 有效 的 解決 辦法 ， 並 在 工作 之餘 ， 講授 課程 ， 服務 大眾 ， 這 正 是 慈悲 與 智慧 的 修持 ， 大乘 菩薩 精神 的 實踐 。 在 本 書 中 ， 鄭 教授 直示 問題 核心 ， 指出 社會 的 問題 是 來自 人們 心靈 的 困境 ， 而 心靈 的 困境 源自於 偏頗 的 價值觀 。 人生 價值 不 是 以 打敗 別人 、 贏過 大眾 來 獲得 ， 而是 來自 個人 心靈 的 成長 。 心靈 成長 可 從 五 個 面向 著手 ， 即 承擔 、 歷練 、 行善 、 養心 和 靈修 ， 其中 鄭 教授 特別 強調 善念 、 如實 、 行動 ， 還 有 放下 之後 的 坦然 自在 。 這些 與 我 的 家師 聖嚴 師父 ， 所 提倡 的 心靈 環保 思想 內涵 同 源自於 「 佛法 、 禪法 、