有 光明 ， 是 由於 正向 性格 特質 ， 亦即 善美 的 品德 。 於是 ， 每 個 人 ， 都 該 培養 自己 的 正向 性格 ， 互相 支持 鼓勵 ， 成就 共同 的 光明 和 幸福 。 儘管 每 個 人 的 職業 和 能力 不同 ， 都 可以 用 正向 性格 ， 去 實現 光明 的 德行 ， 過 有 意義 的 人生 ， 成就 菩薩德行 ， 參贊 契入 光明 的 華藏 精神 世界 。 八 精進 人 的 身心 是 一體 的 ， 你 怎麼 想 ， 身體 就 怎麼 反應 ； 你 怎麼 做 ， 就 怎麼 去 感受 。 因此 ， 精進 的 人 身體 健康 ， 工作 效率 好 ； 勤奮 上進 的 人 ， 總會 有 優越 的 表現 。 於是 ， 大家 都 在 提倡 精進 ， 但 卻 有 人 把 它 錯解為 追求 十全十美 。 心理學家 大衛‧伯恩 （ David Burns ） 研究 發現 ， 一般 勤奮 工作 的 人 ， 有 百分之四十 ， 是 屬於 追求 完美 的 人 。 追求 完美 的 人 所 承受 的 壓力 ， 要 比 別人 大 ， 而 其 成就 卻 沒有 表現 得 更 好 。 因為 追求 完美 的 人 ， 生活 常 因 焦慮 和 沮喪 而 產生 挫折感 ， 從而 降低 了 創造力 和 工作 效率 。 強逼 自己 追求 完美 的 人 ， 很 容易 自責 或 沮喪 。 他們 不 是 爭取 卓越 的 表現 ， 而是 強迫 自己 做到 十全十美 ， 以致 其 注意力 ， 聚焦 在 缺失 和 失誤 上 ， 從而 失去 工作 和 生活 的 正面 價值 。 另一方面 ， 他們 認為 不 完美 就 等於 全盤 失敗 ， 因而 無法 體驗到 工作 上 的 成就感 ， 以及 生活 的 喜樂 。 人 若 用 十全十美 來 期許 自己 ， 就 等於 強迫 自己 達成 不可能 的 目標 。 結果 ， 會 變 得 非常 怕 失敗 ， 既 得不到 成就感 ， 又 帶來 沮喪 和 無助 的 情緒 。 追求 完美 的 人 ， 罹患 憂鬱症 和 焦慮症 的 機率 較 高 ， 其 道理 是 很 容易 了解 的 。 因為 他 無法 感受到 成就 ， 覺得 沒有 價值 ， 更 不能 從 錯誤 中 汲取 正面 的 教訓 。 因而 產生 沮喪 和 焦慮 的 反應 。 苛求 完美 的 人 ， 不但 有 很 強 的 罪惡感 ， 而且 會 譴責 自己 ， 帶來 更多 不安 和 煩惱 。 這 不但 有礙 自己 的 身心健康 ， 更 會 產生 情緒 困擾 ， 甚至 影響 人際 正常 互動 。 唐朝 的 藥山惟儼 禪師 有 一 次 指 著 眼前 兩 棵 樹 ， 問 弟子 道吾 和 雲巖 說 ： 「 這 兩 棵 樹 是 榮 的 對 ， 還是 枯 的 對 ？ 」 道吾 答說 ： 「 榮 的 對 。 」 藥山 便 說 ： 「 灼然 一切 處 ， 光明 燦爛 去 ！ 」 雲巖 答說 ： 「 枯 的 對 。 」 藥山 回應 道 ： 「 灼然 一切 處 ， 放教 枯澹 去 ！ 」 這時 正好 高沙彌 來訪 ， 藥山 以 同樣 問題 問 他 。 高沙 彌答 ： 「 榮 者 從 他 榮 ， 枯 者 從 他 枯 。 」 於是 藥山 總結 道 ： 「 不 是 ！ 不 是 ！ 」 其實 藥山惟儼 對 他們 三 人 的 回答 ， 都 是 肯定 的 ， 但是 並 不 拘泥 於 這 三 個 答案 ， 所以 說 「 不 是 ！ 不 是 ！ 」 這 個 公案 很 明顯 的 ， 就 是 要 我們 接納 真實 ， 不要 被 得失 是非 所 困 ， 只有 這樣 才 能 維持 心 的 清醒 、 精進 和 歡喜 的 心力 。 做人 做 事 要 追求 正確 ， 精進 努力 ， 爭取 好 收穫 、 好 成果 是 正確 的 。 不過 ， 我們 也 要 了 解 精進 努力 之後 ， 仍 不免 有 缺陷 ， 只要 懂得 檢討 改進 即可 ， 實 不宜 掉入 懊悔 失望 之中 。 凡事 求 完美 而 陷入 自責 沮喪 的 人 ， 很 容易 陷入 悲痛 而 振作 不 起來 。 因此 ， 我們 必須 提醒 自己 ： 精進 努力 ， 做好 該 做 的 事 ， 但 不 執著 在 追求 完美 的 牛角尖 裡 ， 這 才 是 真 精進 。 九 不 拖延 日常 生活 與 工作 中 ， 許多 人 有 拖延 的 習慣 。 這 個 看似 不起眼 的 惡習 ， 卻 會 誤事 、 降低 工作 績效 ， 影響 人際 互動 ， 還 會 延宕 就醫 、 危及 健康 。 當然 也 有 人 因為 延拖 的 習慣 ， 導致 丟 了 工作 。 拖延 幾乎 是 煩惱 的 幫凶 。 心理 陷入 嚴重 困擾 的 人 ， 往往 是 延宕 該 做 的 事 ， 漸漸 累積成 心理 負擔 ， 構成 難題 ， 而 身 陷 苦惱 或 負面 心理 症狀 。 人 總會 有 拖延 的 毛病 ， 常常 想 著 「 明天 再 說 」 、 「 這 不打緊 」 、 「 懶得 理 它 」 、 「 我 怕 麻煩 」 等 藉口 ， 而 把 小 事 拖延成 大事 ， 把 活結 打成 了 死結 ， 把 大好 的 前途 遷延成 頹廢 的 人生 。 我 常 碰到 把 小 病 拖延成 大 病 的 人 。 他們 可以 把 初期 的 腫瘤 ， 拖 了 三 年 變成 危及 生命 的 末期 重病 ， 最後 是 家族 的 人 強 押 著 才 就醫 ， 險些 性命 不保 。 有些 人 則 會 延宕 決定 ， 遇事 不能 明快 果斷 。 對於 怎麼 做 、 需要 請 哪些 人 幫忙 ， 乃至 如何 進行 ， 老是 猶豫不決 。 於是 延宕成 焦急 ， 或者 帶來 沮喪 和 無奈 等等 。 完成 世界 第一 例 心臟 移植 手術 的 克利斯汀‧巴那德 醫生 （ Christiaan Barnard ） 曾 分享 自己 的 故事 ： 在 我 的 行醫 生涯 中 ， 不 知 見 過 多少 人 一 拖 再 拖 ， 直到 面臨 危險 時 才 做 健康 檢查 。 我 一直 認為 自己 百病 不 侵 ， 直到 有 了 病痛 ， 才 開始 認輸 。 可是 ， 我 的 行程 除了 日常 工作 外 ， 還 寫滿 了 會議 、 演講 和 許多 的 約會 。 我 想 著 「 我 這 就 要 去 看病 了 」 ， 但 又 想 著 「 現在 不行 ， 現在 沒有 時間 」 。 就 這樣 拖下去 ， 直到 緊急 問題 來臨 ， 劇痛 令 我 不得不 就醫 。 好在 這 只 動 了 一 次 普通 的 手術 ， 就 卸下 心頭 的 大患 。 雖然 我 深知 拖延 無益 ， 過去 自己 也 這樣 責備 病人 。 但是 直到 親身 驗體 ， 才 真正 明白過來 。 家庭 倫理 的 事 ， 要 及時 去 做 ， 不可以 拖延 。 父母親 是 「 生命 所 從出 」 ， 不 及時 照顧 孝養 ， 事 後 往往 成為 悔恨 的 心理 壓力 。 子女 的 教養 ， 更 不能 拖延 ， 延宕 了 生活 教育 ， 以及 待人接物 的 陶冶 ， 到 了 青少年期 ， 生活 沒有 章法 ， 做人 處事 不得要領 ， 要 矯正 補救 就 要 大費周章 。 我 常 碰到 許多 父母 ， 照顧 孩子 無微不至 ： 給