還 有些 疼痛 。 他 盤想 著 要不要 去 上學 ， 又 思及 當天 要 考試 ， 前 一 晚 沒有 複習 ， 於是 藉故 在 家 休息 一 天 。 第三 天 又 想到 功課 沒有 做 ， 仍 以 頭痛 當 藉口 ， 請假 在 家 。 從此 ， 每 天 早晨 上學 時間 ， 就 頭痛 頭暈 起來 ， 無法 上學 。 就 這樣 輟學 在 家 ， 成為 因 病臥床 的 孩子 。 日子 一天天 的 過去 ， 父親 為 他 的 病 更 著急 。 有 一 天 ， 他 躺 在 病榻 上 ， 聽 著 父親 和 朋友 閒聊 。 話題 聊到 孩子 的 傷病 上 ， 父親 嘆 了 一 口 氣 說 ： 「 我 畢生 的 積蓄 ， 都 因 孩子 的 病 而 花光 了 ！ 往後 日子 真 不 曉得 怎麼 過 。 」 榮格 躺 在 床 上 ， 豎起 耳朵 聽 著 父親 的 擔憂 和 感嘆 。 心 中 自言自語 的 說 ： 「 天啊 ！ 我 已經 把 父親 逼到 走投無路 了 ！ 我 不能 再 拖 下去 ！ 明天 一定 要 去 上學 才 行 。 」 次日 他 堅持 上學 ， 但 半途 就 倒 了 下來 ， 被 扶 了 回家 。 過 了 一 天 ， 他 仍 堅持 上學 ， 勉強 支持 了 一 天 。 從此 以後 ， 漸漸 適應 ， 也 恢復 了 健康 。 榮格 是 一 位 醫生 ， 他 專攻 精神 醫學 ， 是 世界級 的 心理學 大師 。 他 回顧 自己 的 經驗 時 說 ： 「 當時 ， 我 已經 有 一點 了 解 什麼 叫 精神 疾病 了 。 」 人 如果 找 藉口 ， 從而 逃避 現實 的 挑戰 ， 或者 規避 應 負 的 責任 ， 就 可能 產生 消極 的 意識 ， 或 從而 生病 。 唐朝 的 香嚴 智閑 禪師 ， 認為 及時 轉念 ， 不 讓 消極 或 錯誤 的 想法 繼續 為害 ， 就 等於 枯木 逢春 一樣 。 有 一 次 ， 弟子 問 他 ： 「 如何 是 生活 之 道 ？ 」 他 說 ： 「 枯木 裡 龍吟 。 」 只要 你 肯 及時 轉念 ， 改過 遷善 ， 就 像是 枯萎 的 樹木 裡 ， 起 了 龍吟 一般 ， 忽然 現出 光明 智慧 和 生命 的 活力 。 知錯 就 要 轉念 改過 ， 而且 轉念 要 及時 才 行 。 六 做 得 對 人 想要 活 得 好 ， 凡事 如意 ， 就 得 想 得 對 ， 做 得 正確 。 想 得 對 的 人 ， 有 一 種 正向 的 性格 特質 ， 他們 樂觀 、 自信 且 情緒 穩定 。 這些 性格 特質 ， 來自 他們 的 能力 、 長處 、 歷練 和 美德 。 他們 有 行動力 ， 勇於 嘗試 ， 同時 有 樂於助人 的 熱情 。 正向 性格 的 人 ， 不但 心情 好 ， 他們 的 行動力 和 毅力 亦 強 ， 能 帶給 自己 好 的 感覺 和 滿足 。 於是 在 生活 中 ， 創造 了 愉悅 、 覺得 自己 生活 美好 的 感受 。 心理學家 塞利格曼 研究 指出 ： 在 一般 生活 狀況 相近 、 社經 地位 相仿 的 一 群 人 中 ， 經過 回溯 追蹤 ， 那些 正向 性格 、 笑 得 開心 爽朗 的 人 ， 壽命 較 長 。 他們 活到 八十五 歲 以上 者 ， 達 百分之九十 。 相對的 ， 負向 性格 的 人 ， 則 有 較多 的 悲觀 、 嫉妒 和 沮喪 。 這些 人 笑 不 出來 ， 即使 強顏歡笑 ， 也 不 開朗 歡愉 。 這些 人 中 只有 百分之三十四 ， 活 過 八十五 歲 。 （ 請 參見 《 真實 的 快樂 》 ［Authentic Happiness］ ， 遠流 出版 ） 我 觀察 早晨 在 公園 裡 運動 者 的 行為 特質 。 發現 女性 較多 說笑 ， 他們 邊 運動 邊 快樂 的 談天 。 男性 較 嚴肅 ， 少有 歡笑 的 談話 。 他們 把 運動 當 工作 ， 於是 運動 變成 一 種 負擔 ， 顯得 不 夠 開懷 。 再 觀察 登山 者 的 表現 ， 女性 較多 互相 打招呼 ， 男性 比較 冷淡 。 很 明顯 的 ， 人際 溫暖 和 友愛 的 互動 ， 男性 比 女性 少 了 許多 。 我 已 了然 於 心 ， 統計 上 男性 壽命 比 女性 少 了 五 年 左右 ， 是 可以 理解 的 。 你 想 活 得 好 ， 就 要 擁有 多一點 正向 的 生活 態度 ， 保持 樂觀 的 思考 模式 ， 培養 愉悅 的 情緒 ， 並 在 自己 的 才能 和 品德 上 ， 多 做 些 歷練 和 陶冶 ， 這樣 才 能 活 得 好 。 我們 要 活 得 好 ， 日子 過 得 愉快 ， 也 要 看 得 透 。 看 不 透 的 人 ， 凡事 不 放心 ， 執著 在 煩惱 裡 走 不 出來 。 這 不但 障礙 精神 生活 的 成長 ， 而且 妨礙 生命 究竟 意義 的 領悟 。 禪家 清楚 地 道出 ： 萬古 長空 ， 一朝 風月 。 我們 要 重視 「 一朝 風月 」 的 生命 ， 也 要 領悟 「 萬古 長空 」 的 真諦 。 無論 人生 多麼 幸福 ， 事業 多麼 發達 ， 人生 終究 有如 一 趟 旅行 ， 總 要 放下 它 ， 回歸 純淨 的 「 老家 」 。 因此 ， 人 除了 要 活 得 好 之外 ， 還要 參透 生命 的 究竟 義 。 能 參透 這 個 課題 ， 人生 的 理路 明白 ， 生命 才 真正 運於 掌 上 。 誠如 南宋 的 善能 禪師 所 說 ： 不可以 一朝 風月 ， 昧 卻 萬古 長空 ； 不可以 萬古 長空 ， 不明 一朝 風月 。 這 也就是說 ， 你 必須 把握 當前 ， 生活 過 得 好 ， 卻 也 要 看出 生命 的 究竟 義 ， 這 才 活 得 通達 自在 。 怎麼 參透 它 呢 ？ 哲學家 梭羅 （ Henry Thoreau ） 在 他 的 《 湖濱散記 》 （ Walden ） 中 寫 著 ： 「 透過 簡樸 的 生活 ， 把 紛繁 放下 ， 我們 就 能 接近 生命 的 根源 ； 這 就 像 樹木 的 根 ， 伸向 有 水 之 處 。 」 當 我們 的 心靈 生活 ， 迎向 祥和 的 永恆 世界 時 ， 我 既有 足夠 的 精神力 在 一朝 風月 中 活 得 絢爛 ， 又 可以 在 萬古 長空 中 領受 自在 。 生活 過 得 富足 ， 只 做到 人生 的 一半 ， 必須 同時 參透 究竟 義 ， 那 才 是 完整 。 只有 深通 「 真空妙有 」 的 人 ， 才 能 真正 活出 本來 面目 和 法喜 。 14 　 教育 問題 不能 靠 立法 解決 育 與 教 14 　 教育 問題 不能 靠 立法 解決 二○一一年 二月 的 大學 指定 考試 作文 題目 是 「 學校 和 學生 的 關係 」 ， 學生 究竟 可不可以 告 學校 ， 引起 很多 討論 。 正巧 隔 了 一 個 太平洋 的 美國 紐約市 ， 有 個 二十七 歲 的 女生 狀告 她 所 就讀 的 門羅 學院 （ Monroe College ） ， 要求 學校 退還 她 七萬 美元 的 學費 ， 因為 她 念 了 四 年 ， 畢業 後 卻 沒