就 自恃 自己 有 堅硬 的 犄角 ， 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 782007 / 11 / 1211:11:52 AM 第1 章 氣度 是 高級 的 忍讓術 便 以 角撞 籬笆 ， 想 顯示 一 番 ， 可惜 竹籬 完好 無損 ， 公羊 的 犄角 卻 被 撞傷 了 ， 不 服氣 的 公羊 仍 不 死心 ， 又 向 籬笆 撞去 ， 這 次 的 結果 是 被 籬笆 夾住 了 犄角 ， 進退 不得 ， 只好 無可奈何 地 在 那裡 叫喚 。 這 雖 是 一 則 寓言 ， 可 現實 之中 的 人 的 行為 與 其 何等 相似 ！ 我們 在 笑 那 只 羊 愚蠢 的 伺 時 是否 也 應該 回頭 想想 自己 ， 檢視 一下 自己 ？ 能 做到 急流 勇退 者 確 也 不少 ， 如 范蠡 及 後來 有名 的 陶朱公 、 陶淵明 、 李費 等 並 未 因 功成身退 而 湮沒 於 歷史 的 洪流 中 ， 他們 憑著 那 一 股 野鶴 輕風 般 的 超然 之 氣 成為 世代 流傳 的 美談 。 張良 原是 漢高祖 劉邦 手下 的 一 名 大臣 ， 與 蕭何 、 韓信 並 稱為 「 漢初 三 傑 」 ， 他 熟悉 兵法 ， 一生 以 謀略 見長 ， 是 劉邦 的 主要 謀士 之 一 。 若 沒有 他 ， 劉邦 能否 建立 漢朝 也 得 打上 問號 。 是 他 計畫 攻佔 秦國 首都 咸陽 ； 是 他 設計 幫助 劉邦 逃脫 鴻門宴 上 的 殺身 之 禍 ； 是 他 英明 決斷 火燒 棧道 ， 及時 阻止 了 劉邦 準備 封賞 六 國 後代 的 計畫 ； 也 是 他 力 排 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 792007 / 11 / 1211:11:52 AM 氣度 決定 寬度 Tolerance is Everything for Success 眾議 ， 在 楚漢議 和 後 徹底 消滅 了 項羽 ； 還是 他 幫助 劉邦 在 得 天下 後 鎮撫 各 將士 ， 建都 長安 ， 穩固 了 漢朝 的 江山 社稷 。 可就 是 這樣 一 位 開國 功臣 卻 沒有 居功自傲 ， 不僅 拒絕 了 封賞給 他 的 三萬 戶 領地 ， 還 身體力行 了 老子 所 講 的 「 功遂 ， 身退 ， 天 之 道 」 的 思想 ， 不 倚仗 功勞 讓 自己 成為 顯赫 家族 ， 而是 閉門 不出 ， 潛心 學道 ， 以 引退 的 方式 來 表明 了 他 的 人生 哲學 。 那麼 ， 張良 此 舉 是否 就 是 在 逃避 人生 呢 ？ 答案 是 否定 的 。 從 他 晚年 為 使 漢朝 免於 宮廷 內戰 ， 為 保持 社會 穩定 而 幫助 太子 劉盈 請出 「 商山 四 皓 」 的 事例 中 即可 見 其 是 以 一 種 更 超然 的 方式 來 參與 朝 中 大事 的 。 這 位 早年 在 下邳 向 黃石 老人 學習 《 太公 兵法 》 的 隱者 ， 深深 明瞭 「 達士知 處 陰敘翼 ， 而 巉岩 亦 是 坦途 」 的 道理 ， 也 懂得 「 謝事 當 謝 於 正盛 之 時 才 是 『 天 之 道 』 」 。 急流勇退 不 是 離群索居 ， 更 不 是 逃避 人生 ， 逃避 責任 。 在 那 個 年代 的 官場 中 ， 如果 不 願 為 五 斗 米 向 權勢 折腰 ， 不 願 屈身 於 「 來 而 迎 ， 去 而 送 ； 出分金 ， 擺酒席 ； 出軸 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 802007 / 11 / 1211:11:53 AM 第1 章 氣度 是 高級 的 忍讓術金 ， 賀壽旦 」 的 無聊 應酬 中 ， 更 不 願 染上 爾虞我詐 、 明爭暗鬥 的 惡習 時 ， 出路 似乎 就 只有 辭官 隱逸 一 條 。 然而 ， 千百 年 來 ， 辭官 隱逸 總 被 視為 人生 的 消極 之 舉 ， 為 許多 謀求 功名 者 所 不齒 。然 事實 究竟 如何 ？ 在 今天 ， 我們 回顧 歷史 發覺 未必 儘是 如此 。 像 前面 所 說 的 張良 ， 若 與 韓信 一樣 貪戀 權勢 ， 則 很 可能 與 之 落得 同樣 的 下場 。 如果 陶淵明 捨不得 榮華富貴 ， 亦 可能 會 在 官場 中 消耗掉 精力 ， 消磨掉 志氣 與 才情 ， 無法 為 我們 後人 留下 那 一篇篇 文風 清新 、 意境 悠遠 而 又 具有 豐富 哲理 的 詩文 ， 無法 成為 後世 的 「 隱逸 詩人 之 宗 」 。 作為 現代人 ， 積極 進取 ， 完善 人生 無可厚非 ， 但 真正 能 在 某 一 領域 中 脫穎而出 、 出類拔萃 者 ， 則 總會 失去 很多 方 可 有成 。 如果 多 了 一 分 應酬 的 時間 ， 則 少 了 一 分 潛心 向學 的 時間 ； 如果 少 了 一 分 阿諛 ， 則 多 了 一 分 正直 。 現代 社會 已 給 了 我們 一 個 相對 寬鬆 的 涉世 環境 ， 引退 隱逸 均 不必 效法 古人 拘泥 其 形跡 ， 而 應 重 在 取 其 意 。 只要 我們 明白 ： 引退 隱逸 並 不 是 讓 當事人 遁入 不 食 人間煙火 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 812007 / 11 / 1211:11:53 AM 氣度 決定 寬度 Tolerance is Everything for Success 的 寂寞 孤獨 中 去 ， 正 如 南宋 詩人 楊萬里 曾 說 「 袈裟 未著 言 多事 ， 著 了 袈裟 事 更多 」 一樣 ， 逃避 現實 並非 明智之舉 。 而 只是 要 當事人 以 一 種 適合 自己 的 處世 方式 ， 用 寧靜 的 心境 去 待 人 處世 ， 看 世間 萬物 。 急流 勇退 只 是 一 種 形式 ， 真正 能 做到 者 才 是 智者 。 在 我們 這 個 擁有 幾千 年 燦爛 文化 的 文明 古國 裡 ， 不能 從 歷史 的 積澱 中 吸取 精髓 實在 是 現代人 的 悲哀 。 亡羊補牢 ， 猶 未 晚 矣 。 當 我們 被 物 欲 蒙蔽 了 心智 的 時候 ， 回頭 讀讀 古人 的 明訓 ， 總是 好 的 。 、 忍讓 之 度 我們 知道 ， 有 句 話 叫做 「 沒有 規矩 ， 不 成 方圓 」 ， 忍讓 也 同樣 如此 。 若是 沒有 了 一定 的 度 ， 則 只 是 怯懦 、 軟弱 的 表現 ， 只 會 使 驕傲 的 人 更 驕傲 ， 囂張 的 人 更 囂張 。 忍 ， 是 中華民族 幾千 年 文化 的 積澱 ， 它 無時無刻 不 存在 於 我們 的 身邊 。 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 822007 / 11 / 1211:11:54 AM 第1 章 氣度 是 高級 的 忍讓 術人 在 一生 中 ， 總會 有 不 如意 的 事 發生 ， 當 我們 遇到 不 順心 、 不 如意 的 事 時 ， 應該 有 忍 的 精神 ， 即 所謂 「 忍 一時 風平浪靜 」 。 需要 我們 忍 的 時候 很多 很多 ， 如 困難 、 貧苦 、 誤解 、 詰責 、 嫉妒 、 打擊 、 挫折 、 榮耀 、 富貴 、 欲望 、 誘惑 、 金錢 、 名譽 、 權勢 、 誹謗 、 浮躁 、 美色 ， 等等 。 《 孟子 ‧ 告子 下 》 中 曾 說 ： 「 天 將 降 大任 於 斯人 也 ， 必 先 苦 其 心志 ， 勞 其 筋骨 ， 餓 其 體膚 ， 空乏 其 身 ， 行拂 亂 其 所 為