， 亦 可能 會 在 官場 中 消耗掉 精力 ， 消磨掉 志氣 與 才情 ， 無法 為 我們 後人 留下 那 一篇篇 文風 清新 、 意境 悠遠 而 又 具有 豐富 哲理 的 詩文 ， 無法 成為 後世 的 「 隱逸 詩人 之 宗 」 。 作為 現代人 ， 積極 進取 ， 完善 人生 無可厚非 ， 但 真正 能 在 某 一 領域 中 脫穎而出 、 出類拔萃 者 ， 則 總會 失去 很多 方 可 有成 。 如果 多 了 一 分 應酬 的 時間 ， 則 少 了 一 分 潛心 向學 的 時間 ； 如果 少 了 一 分 阿諛 ， 則 多 了 一 分 正直 。 現代 社會 已 給 了 我們 一 個 相對 寬鬆 的 涉世 環境 ， 引退 隱逸 均 不必 效法 古人 拘泥 其 形跡 ， 而 應 重 在 取 其 意 。 只要 我們 明白 ： 引退 隱逸 並 不 是 讓 當事人 遁入 不 食 人間煙火 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 812007 / 11 / 1211:11:53 AM 氣度 決定 寬度 Tolerance is Everything for Success 的 寂寞 孤獨 中 去 ， 正 如 南宋 詩人 楊萬里 曾 說 「 袈裟 未著 言 多事 ， 著 了 袈裟 事 更多 」 一樣 ， 逃避 現實 並非 明智之舉 。 而 只是 要 當事人 以 一 種 適合 自己 的 處世 方式 ， 用 寧靜 的 心境 去 待 人 處世 ， 看 世間 萬物 。 急流 勇退 只 是 一 種 形式 ， 真正 能 做到 者 才 是 智者 。 在 我們 這 個 擁有 幾千 年 燦爛 文化 的 文明 古國 裡 ， 不能 從 歷史 的 積澱 中 吸取 精髓 實在 是 現代人 的 悲哀 。 亡羊補牢 ， 猶 未 晚 矣 。 當 我們 被 物 欲 蒙蔽 了 心智 的 時候 ， 回頭 讀讀 古人 的 明訓 ， 總是 好 的 。 、 忍讓 之 度 我們 知道 ， 有 句 話 叫做 「 沒有 規矩 ， 不 成 方圓 」 ， 忍讓 也 同樣 如此 。 若是 沒有 了 一定 的 度 ， 則 只 是 怯懦 、 軟弱 的 表現 ， 只 會 使 驕傲 的 人 更 驕傲 ， 囂張 的 人 更 囂張 。 忍 ， 是 中華民族 幾千 年 文化 的 積澱 ， 它 無時無刻 不 存在 於 我們 的 身邊 。 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 822007 / 11 / 1211:11:54 AM 第1 章 氣度 是 高級 的 忍讓 術人 在 一生 中 ， 總會 有 不 如意 的 事 發生 ， 當 我們 遇到 不 順心 、 不 如意 的 事 時 ， 應該 有 忍 的 精神 ， 即 所謂 「 忍 一時 風平浪靜 」 。 需要 我們 忍 的 時候 很多 很多 ， 如 困難 、 貧苦 、 誤解 、 詰責 、 嫉妒 、 打擊 、 挫折 、 榮耀 、 富貴 、 欲望 、 誘惑 、 金錢 、 名譽 、 權勢 、 誹謗 、 浮躁 、 美色 ， 等等 。 《 孟子 ‧ 告子 下 》 中 曾 說 ： 「 天 將 降 大任 於 斯人 也 ， 必 先 苦 其 心志 ， 勞 其 筋骨 ， 餓 其 體膚 ， 空乏 其 身 ， 行拂 亂 其 所 為 ， 所以 動心 忍性 ， 增益 其 所 不能 。 」 幾千 年 前 即 有 賢聖 如是 告白 於 天下 眾生 ， 現代 社會 雖 在 調整 發展 ， 但 作為 一 名 現代人 ， 若 想 成就 一 番 大 事業 立於 天地 之間 ， 是否 更 需要 忍常人 所 無法 忍受 的 一些 艱辛 與 磨難 ？ 人 立身 處世 的 優秀 品質 並非 天生 而 成 ， 這些 品質 只有 靠 後天 不斷 地 培養 與 修煉 方 能 擁有 。 學會 忍耐 、 忍讓 固然 重要 ， 但 更 要 分清 可 忍 與 不可 忍 之 事 。 不 問 緣由 地 一忍了之 ， 無 原則 地 一 忍 再 忍 ， 不 是 智者 之 舉 ， 只 能 表現出 你 的 懦弱 與 愚蠢 ， 有時 更 會 害 人害己 。 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 832007 / 11 / 1211:11:54 AM 氣度 決定 寬度 Tolerance is Everything for Success 忍 ， 有 一定 的 限度 。 當 生存 受到 威脅 時 ， 勢必 不能 坐以待斃 ； 當 生命 受到 威脅 時 ， 你 亦 不能 讓 自己 也 讓 別人 一味 地 忍 ， 不然 不僅 是 讓 敵人 的 氣焰 更 囂張 ， 更 是 一 種 助紂為虐 的 行為 和 思想 。 忍讓 有 度 。 忍有 大小 之 分 。 一己 之 私利 與 一 國 之 存亡 ， 孰 大 孰 小應 分清 。 「 兩耳 不 聞 窗 外 事 ， 一心 唯讀 聖賢書 」 的 十 年 寒窗 之忍 是 為 了 有朝一日 能 金榜題名 ， 光宗耀祖 ， 揚名天下 ， 是 為 小忍 。 勾踐 三 年 臥薪嚐膽 ， 像 奴隸 一樣 打柴 、 養 豬 ， 為 的 是 有朝一日 復興 吳國 ， 重振 國威 ， 當為 大忍 。 忍有 輕重 之 分 。 聲名 與 氣節 ， 其 別 形同 涇渭分明 。 昔日 韓信 蒙受 胯 下 之 辱 ， 忍受 別人 的 譏笑 與 侮辱 ， 只 為了 他 日 得 一 功名 ， 拜將 封侯 ， 就 是 忍 的 真諦 。 西漢 蘇武 忠貞 不屈 ， 忍受 十數 年 的 塞外 流放 ， 不 為 榮華富貴 、 威脅 利誘 所 動 ， 只 為了 不 辱 使命 ， 不失 氣節 ， 方 能 名傳 千古 ， 這 是 忍 的 境界 。 忍 亦 有 可 忍 與 不可 忍 之 分 。 權勢 之 爭 者 可 忍 ， 禍國殃民 者 不可 忍 。 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 842007 / 11 / 1211:11:55 AM 第1 章 氣度 是 高級 的 忍讓術 戰國 時 ， 陳軫 與 張儀 同時 效力 於 秦國 ， 張儀 嫉妒 陳軫 被 秦王 重用 ， 便 編造 讒言 毀壞 陳軫 的 聲譽 ， 為 的 是 排擠 陳軫 ， 自己 得到 皇帝 的 寵倖 ， 而 陳軫 卻 能 機智 巧妙 地 擊破 讒言 ， 保全 性命 ， 同時 亦 未 以牙還牙 地 對付 張儀 ， 穩定 了 秦國 社會 的 安定 祥和 ， 這 是 因為 陳軫 深明 權勢 之 爭 難免 ， 是 可 忍 之 事 ， 故 能 忍 。 忍讓 之 度 ， 即 在於 道義 、 倫理 、 法律 之 規 是否 能 容 。 有 度 之 忍 ， 是 因 其 心 無私無畏 ， 其 忍方 可 強而有力 。 用 忍讓 的 精神 去 面對 世界 ， 自然 能 心胸 開闊 ， 豁達 開朗 ； 忍讓 有 度 ，方 為 智者 本色 。 不可 不 知 的 忍讓 技巧 忍讓 也 是 一 種 人生 藝術 ， 是 有 其 技巧 存在 的 。 達到 一定 境界 的 人 不僅 能夠 圓融 地 處世 ， 更 能 成功 地 達到 事業 的 頂峰 。 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 852007 / 11 / 1211:11:55 AM 氣度 決定 寬度 Tolerance is Everything for Success 、 外柔 內 剛 能 忍 與否 常常 只 是 一 念 之間 的 事 ， 因而 忍 一般 是 指 每 個 人 的 精神 心理 承受 程度 ， 讓 則 是 將 這 種 忍 的 精神 在 個人 的 行為 之中 表現出來