indd 872007 / 11 / 1211:11:56 AM 氣度 決定 寬度 Tolerance is Everything for Success 、 天道 忌盈 宇宙 中 存在 著 自然 法則 ， 中國 的 聖哲 們 也 素來 講究 道 法 自然 。 無論 是 在 天地 、 陰陽 、 晝夜 等 事物 間 還是 在 男人 女人 之間 ， 自然 之 道 均 能 創造出 一 種 平衡 ， 一 種 動態 的 平衡 。 如果 這 種 平衡 被 打破 、 失去 的話 ， 災難 的 產生 也 就 是 必然 的 事 。 月 在 天 ， 有 盈 有 虧 ； 水 在 地 ， 潮漲 潮 落 ； 人 在世 ， 生 老 病 死 等 都 是 自然 法則 的 體現 ， 沒有 誰 能 抗拒 得了 ， 也 沒有 誰 能 躲避 得 掉 ， 對於 我們 人類 來 說 ， 同樣 也 是 不能 以 極端 的 方式 來 面對 人生 。 過分 的 積極 或 過分 的 消極 ， 不 是 正確 的 人生 態度 ； 過分 的 剛強 與 過分 的 柔弱 ， 也 不 是 完美 的 性格 。 欲 取得 生命 的 平衡 ， 就 應該 做到 思想 與 行動 上 的 平衡 ， 而 這 種 平衡 就 是 能夠 在 理智 與 情感 、 邏輯 與 直覺 、 緊張 與 鬆弛 ， 以及 理想 與 現實 之間 尋找到 一 種 和諧 、 穩定 與 統一 。 盛 極 而 衰 ， 是 自然 的 規律 。 於是 ， 人 最 愉悅 的 生存 狀態 ， 當是 在 極權 與 無助 、 滿氣度 第一 章 3 校 . indd 882007 / 11 / 1211:11:57 AM 第1 章 氣度 是 高級 的 忍讓 術足 與 貧困 、 傲慢 與 謙卑 、 過剩 與 不足 之間 。 於是 ， 為了 達 此 狀態 ， 則 必須 平衡 內心 與 行為 ， 而 要 保持 這 種 平衡 ， 則 只有 做到 謙虛 。 所謂 謙虛 ， 即 虛心 、 謙遜 而 不 自滿 。 不 自滿 方 能 經常 保持 一 種 「 空 」 的 狀態 ， 因此 可以 得到 更 大 、 更多 的 益處 。 謙虛 是 人類 最為 美好 與 可貴 的 道德 之 一 。 儘管 這 種 美德 表現為 謙卑 與 忍讓 時 會 給 人 以 吃虧 的 感覺 ， 但 從 長遠 的 眼光 來 看 ， 這 種 所謂 的 吃虧 正 是 為了 使 自己 在 某些 方面 得到 更 大 的 益處 而已 。 常 言道 ： 「 有 得 必 有 失 」 反之 「 有失 亦 必 有 所得 」 。 你 看 那 溫室 中 的 花朵 ， 雖 得 四 季 常春 ， 卻 失去 了 傲立 風霜 雪雨 中 的 堅韌 ； 為 官 者 得到 了 榮華富貴 ， 則 必然 會 失去 閒情 野趣 、 自由 之 身 ， 所謂 「 人 在 江湖 ， 身不由己 」 也 ； 潛心 求學 之 士 失去 的 是 遊玩 的 時間 ， 得到 的 卻 是 知識 的 積累 ， 思想 的 昇華 ， 人格 的 完善 。 《 易經 》 是 一 部 最 富有 人類 智慧 的 經典 ， 從中 我們 能夠 明白 ， 轉禍 為 福 的 最 好 方式 就 是 在 事物 剛剛 開始 之 際 處之 泰然 ， 安然 地 等待 它 的 極 盛 的 到來 。 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 892007 / 11 / 1211:11:57 AM 氣度 決定 寬度 Tolerance is Everything for Success 《 易經 》 中共 有 六十四 卦 ， 在 「 大有 」 卦 之後 的 「 謙 」 卦 是 所有 卦 中 最 好 的 一 卦 ， 因為 只有 它 的 六爻 全 是 吉利 的 ， 除此之外 ， 沒有 一 卦 是 全 吉 或 全 凶 的 ， 可 見 謙虛 的 力量 之 偉大 。 謙虛 是 一 種 美德 ， 一 種 令 人 尊敬 的 美德 ， 即使 是 在 最 卑微 之 處 ， 謙虛 亦 能 發出 絢麗 的 光輝 ， 使 其 得以 善始 善終 。 《 易經 ‧ 謙卦 》 中 有 這樣 的 話 ： 「 天 的 法則 ， 虧損 滿盈 ， 增益 謙虛 ； 地 的 法則 ， 改變 滿盈 ， 使 其 流人 謙卑 ； 鬼神 的 法則 ， 加害 滿盈 ， 降福 謙虛 ； 人 的 法則 ， 厭惡 滿盈 ， 喜好 謙虛 。 」 無論 是 可 知 的 事物 — — 天 、 地 、 人 — — 也好 ， 還是 不可 知 的 事物 — — 鬼神 — — 也好 ， 均 對 謙虛 大加 讚賞 、 頌揚 ， 難道 我們 還 有 理由 不 以 「 謙虛 」 為 人生 的 準則 嗎 ？ 難道 我們 還 不 知 該 如何 地 待 人 處事 嗎 ？ 學會 謙虛 就 可 學會 忍讓 。 東漢 時 魏國 的 黃瓊 ， 出身 於 書香 門第 ， 其 父 是 魏 太子 太傅 黃香 。 黃瓊 因 其 才學 名望 ， 常 有 公卿 大臣 們 推薦 他 做官 ， 但 皆 被 其 託病 推辭 了 。 後來 才 勉強 應 朝廷 之 詔 ， 出任 官職 。 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 902007 / 11 / 1211:11:58 AM 第1 章 氣度 是 高級 的 忍讓術 對 他 非常 了解 的 太傅 李固 知曉 後 ， 寫來 一 封 信 ， 言道 ： 「 常聞語 曰 ： 曉曉 者 易 拆 ， 皎皎 者 易 汙 。 陽春 白雪 ， 和 者 蓋寡 ； 盛名 之下 ， 其實 難 副 。 」 以 此 來 提醒 黃瓊 ： 過於 堅硬 的 ， 容易 斷 ； 過於 潔白 的 ， 則 容易 被 污染 。 故而 ， 我們 明白 了 驕兵 必 敗 、 驕將必 失 的 道理 後 ， 就 應該 在 自己 的 事業 到達 頂峰 之 時 ， 記住 天道 忌盈 的 道理 ， 避免 失敗 、 災禍 的 降臨 。 謙虛 者 ， 忌 盛 氣淩人 ； 謙虛 者 ， 忌 狂妄 自大 ； 謙虛 者 ， 忌驕橫跋扈 ； 謙虛 者 ， 忌 好大喜功 。 謙虛 者 ， 須 能夠 節制 自己 的 欲望 ， 對 權勢 的 欲望 ， 對 財富 的 欲望 ， 對 名譽 的 欲望 ， 以 冷靜 、 平和 、 謙卑 的 心態 來 指導 自己 人生 的 方向 ， 培養 自己 的 道德 品格 。 這 也 正 是 《 易經 ·謙卦 》 中 「 謙謙 君子 ， 卑 以 自牧 也 」 這 句 話 給 我們 的 啟迪 。 回 過 頭 來 ， 我們 可以 看看 一 位 西方人 在 研究 《 易經 》 時 對 「 謙卦 」 六爻 的 解釋 。 「 底線 ： 要求 和 期望 不 太多 ， 也 不 太少 。 因為 以 有 節制 的 方法 接近 事物 ， 故而 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 912007 / 11 / 1211:11:58 AM 氣度 決定 寬度 Tolerance is Everything for Success 大 、 小 事 都 能 獲得 成功 ； 「 二 線 ： 以 節制 為 原則 ， 公平 地 對待 他人 ， 也 希望 自己 得到 他 ； 人 公平 的 對待 。 平等 的 觀念 獲得 他人 的 認同 、 喜愛 ， 故而 他人 樂於 與 之 共同 前進 ； 「 三 線 ： 知道 自己 的 需求 ， 能夠 不