你 的 老 母親 健在 ， 你 卻 周遊 列國 ？ 」 孔聖人 無言 回答 。 鐵拐 李 大為 不服 ： 「 我 來 與 你 抬槓 ！ 」 槓鋪 老闆 ： 「 誰 先 發言 ？ 」 鐵拐李 ： 「 還是 讓 你 先 說 吧 ！ 」 槓鋪 老闆 ： 「 大仙 何 因 下 臨凡界 ？ 」 .
 
12 做人 做 事 兩 兼顧 的 高明 成功 術鐵 拐李 ： 「 為 拯救 黎民 百姓 。 」 槓鋪 老闆 ： 「 有 何 救世 仙方 ？ 」 鐵拐李 ： 「 我 葫蘆 裏 裝有 靈丹 妙藥 能 醫治 百 病 。 」 槓鋪 老闆 ： 「 你 說 你 葫蘆 裏 的 靈丹 妙藥 能 醫治 百 病 ， 我 看 不盡然 。 既然 能 醫治 百 病 ， 為什麼 不 把 你 自己 的 那 條 瘸 腿 治好 ？ 」 鐵拐李 也 啞口無言 。  世上 沒有 聖人 ， 所謂 的 聖人 之 言 也 是 可以 推敲 和 辯駁 的 。 你 只有 敢於 駁 他 和 善於 駁 他 ， 你 才 有 可能 跟 他 站 得 一般 高 ， 才 有 可能 不 被 聖人 之 氣 所 壓倒 。 所以 ， 做人 要 想 挺直 自己 的 腰桿 ， 就 必須 扳倒 壓 在 自己 頭 上 的 聖人 之 氣 。 12 .
 
【 第二 章 】 出頭術 恨惡人 ， 愛好 人人 ， 不能 沒有 愛 。 人 與 人 之間 應該 有 關懷 和 友愛 ， 這 是 促進 人類 進步 的 重要 條件 。 人類 沒有 相互 間 的 愛 ， 就 不會 有 群體 的 凝聚 和 社會 的 文明 。 在 《 水滸傳 》 中 描述 了 魯提轄 拳打鎮 關西 的 故事 。 這 魯提轄 甚 是 了得 ， 只 需 三 拳 ， 便 打 得 那 鄭屠夫 動彈不得 ， 嘴 只有 出氣 ， 沒有 入氣 了 。 .
 
12 做人 做 事 兩 兼顧 的 高明成功術 文學 評論家 評論 這 段 文字 寫 得 最 精彩 ， 是 從 味覺 、 色彩 、 聲音 來 寫 這 三 拳 的 效果 。 這裏 不 做 文字 分析 ， 只 想 就 這 個 故事 來 談談 魯提轄 的 「 俠氣 」 。 魯提轄 在 酒店 遇見 金二 父女 ， 可以 說 是 素昧平生 。 一旦 得知 他們 所 受 的 欺凌 ， 立刻 引起 心 中 不平 之 氣 ， 勉強 忍耐 了 一 宿 ， 第二 天 清晨 送 金二 走 後 ， 便 去 找 鄭屠夫 ， 只 三 拳 便 結果 了 一 個 惡霸 的 命 ， 為 金二 報 了 仇 ， 為 社會 除了 害 。 金翠蓮 說 父女 所 受 的 苦 沒 地方 申訴 ， 但 在 魯達 面前 卻 得以 申訴 ， 正義 得到 了 伸張 。 可見 梁山 英雄 是 解 民 困 的 英雄 。 他們 的 俠氣 是 正義 的 俠氣 。 魯達 一 聽說 金二 父女 沒有 回家 的 盤費 ， 立刻 拿出 十五 兩 銀子 傾囊相助 ， 這 種 豪俠 之 氣 是 十分 感人 的 。 愛 ， 是 人類 生存 和 社會 發展 最 基本 的 精神 力量 和 最 重要 的 感情 條件 ， 但 人類 社會 自從 產生 了 階級 的 對立 之後 ， 這 種 人類 共同 的 愛 就 發生 了 12 .
 
異化 ， 被 階級 的 對立 、 壓迫 破壞 了 ， 被 階級 的 愛 所 代替 了 ， 於是 又 出現 了 「 恨 」 。 孔子 不只 講 愛人 ， 還 講 惡人 。 他 說 ： 「 唯 仁 者 能 好人 、 能 惡人 。 」 只有 仁者 知道 愛 什麼 人 ， 憎惡 什麼 人 。 惡 什麼 人 呢 ？ 「 惡 不仁 者 」 ， 在 幾千 年 的 封建 社會 裏 ， 形成 一 個 規律 ， 即 「 為富不仁 」 ， 富 者 不管 百姓 的 死活 ， 橫徵 暴斂 ， 搶 男霸女 ， 自然 愛 與 恨 就 有 其 階級性 了 。 魯達 對 金二 父女 ， 就 是 愛 的 表現 ， 而 打 鄭屠夫 就 是 恨 的 表現 。 也 只有 這樣 ， 社會 才 會 有所 進步 。 其次 是 「 修 己 以 安人 」 。 無論 勞動 、 收穫 ， 生活 總得 有 個 安定 環境 。 中國 的 傳統 觀念 是 安居樂業 ， 不誤 農時 。 金二 父女 的 處境 就 是 流離失所 ， 不利 於 社會 安定 ， 這 是 如何 造成 的 ？ 就 是 鄭屠夫 的 為富不仁 。 魯達 的 俠氣 在於 搬掉 這 塊 絆腳石 。 再次 是 「 勇 」 。 《 陽貨 》 上 說 ： 「 君子 有 勇 而 無 義 為 亂 。 」 勇 要 用 .
 
130 做人 做 事 兩 兼顧 的 高明 成功術 在 正義 事業 上 ， 也 就 是 勇 要 用 得 合宜 。 魯達 之 勇 對 社會 發展 有益 ， 故而 合乎 「 義 」 。 這 三 個 方面 的 精神 都 藉著 「 俠 」 表現出來 ， 所以 俠 是 愛 、 安 、 勇 的 集中 表現 ， 故而 得到 人們 的 讚賞 和 擁戴 。 而 俠氣 在 魯提轄 身 上 體現 則 更為 充分 ， 故而 說 他 是 崇高 的 。 131 .
 
【 第二 章 】 出頭術 兜 個 圈子 再 上路 兜 個 圈子 再 上路 ， 是 說服 別人 的 重要 方法 。 因為 委婉 的 言詞 多半 不會 令 人 反感 ， 而 話語 中 點到 要害 的 技巧 ， 也 多半 能 使 人 不失 面子 的 接受 。 以 領導 者 的 話 作為 你 評價 事物 的 標準 ， 會 使 你 在 勸諫 領導 著 的 過程 中 處於 一 種 安全 、 有利 的 地位 。 因為 領導 者 是 絕不 反對 別人 引用 自己 的 .
 
132 做人 做 事 兩 兼顧 的 高明成功術 觀點 的 ， 而且 ， 它 會 激發 領導 的 心理 認同感 和 成就感 ， 心 生 欣悅 ， 或 至少 不會 有所 反感 。 再 把 領導 者 的 觀點 加以 引申 ， 最後 得出 一 個 顯而易見 的 不 可行 的 結論 ， 就 會 使 領導 者 得以 醒悟 ， 同時 ， 也 使 你 的 觀點 得以 巧妙 地 表達 。 聰明 的 下屬 ， 是 不會 忽視 這 種 委婉 卻 是 十分 有效 的 勸說 方法 的 。  在 《 古今 譚概 》 中 ， 曾 記述 了 這樣 一 個 故事 ： 齊宣王 斬殺 了 謀叛 之 臣 齊國 大夫 邾石父 ， 並 準備 滅 其 九 族 ， 斬盡殺絕 。 邾石父 的 族人 就 跑來 求救 於 艾子 。 於是 ， 艾子 來到 齊宣王 面前 ， 問道 ： 「 謀叛 的 只 是 邾石父 一 人 ， 他 的 宗族 有 什麼 罪 ， 要 被 殺 呢 ？ 」 133 .
 
齊宣王 說 ： 「 這 是 先王 的 法度 ， 不 敢 廢掉 ， 法典 上 明明白白 地 寫 著 『 與 叛 同 宗 者 殺 無 赦 』 。 」 艾子 說 ： 「 我 也 知道 大王 是 不得已 而 為之 的 。 我 聽說 以前 公子巫 在 邯鄲 投降 了 秦國 ， 公子巫 不 是 大王 的 舅舅 嗎 ？