意思 ： 其實 真正 的 美 ， 最後 可以 超越 所有 的 愛恨 ， 而 在 更 高 的 層次 上 ， 保留 著 對 世間 所有 存在 事物 的 欣賞 。 如果 對 我 有用 的 ， 我 才 去 愛 ； 對 我 無用 的 ， 我 就 去 恨 ； 恐怕 就 還 沒有 真正 達到 美 的 境界 了 。 來到 美 的 現場 來到 美 的 現場 借用 莊子 「 天地 有 大 美 而 不 言 」 這 句 話 來 做為 談 美 的 總結 ， 我 想 是 十分 適當 的 。 或許 《 莊子 》 這 一 部 兩千多 年 前 的 哲學 著作 ， 對 今天 許多 朋友 而言 ， 會 覺得 文字 有一點 艱澀 ， 不過 在 我 的 閱讀 經驗 裡 ， 很 少 有 書 能 像 《 莊子 》 一樣 ， 表達 美 的 經驗 如此 純粹 。 莊子 這 位 哲學家 ， 的確 是 一 個 可以 感覺到 美 的 人 ， 也 感覺 得 到 ： 美 有 能力 拯救 真正 的 心靈 。 我 常常 覺得 讀 《 莊子 》 時 有 一 種 快樂 ， 因為 他 不 像 西方 的 康德 、 黑格爾 等 人 ， 是 用 分析 的 方法 去 解剖 美 ， 而是 把 我 直接 帶到 美 的 現場 。 翻開 《 莊子 》 ， 第一 章 是 〈 逍遙遊 〉 。 他 敘述 了 一 個 神話 ， 說 北方 以前 有 一 個 大 水池 叫 北冥 ， 裡面 有 一 條 很 大 很 大 的 魚 ， 就 是 原文 「 北 冥 有 魚 」 。 有 一 天 這 條 魚 突發 奇想 ， 好 想 變成 鳥 飛起來 ， 於是 魚 就 變成 了 大鵬鳥 ， 連 飛 了 六 個 月 都 沒有 落地 。 我們 會 覺得 現實 生活 中 不可能 發生 這 種 狀況 ， 完全 是 一 個 神話 故事 。 你 還 記得 自己 童年 的 時候 ， 是 多麼 愛 讀 神話 、 多麼 愛 讀 傳說 嗎 ？ 因為 在 兒童 的 心靈 世界 裡 ， 沒有 真 或 假 、 對 或 錯 ， 沒有 相對性 的 問題 ， 所以 魚 可以 變成 鳥 。 心靈 無比 自由 莊子 覺得 自己 在 敘述 一 個 美好 的 世界 ， 心靈 在 這 個 世界 無比 自由 。 他 覺得 當 人 心靈 自由 的 時候 ， 就 可以 是 魚 ， 也 可以 是 鳥 。 大家 不 知道 可不可以 理解 這 番 解釋 ？ 很多 人 都 說 讀 不 懂 《 莊子 》 ， 怎麼 會 那麼 神奇 ， 魚 一下子 變成 了 鳥 ？ 現實 的 世界 裡 ， 這樣 的 事 是 不可能 ， 可是 在 童話 的 世界 ， 魚 本來 就 可以 變成 鳥 。 我 記得 小時候 做 過 的 夢 裡 ， 我 常常 變成 魚 ， 也 會 變成 鳥 ， 可以 轉換成 這麼多 不同 的 狀態 ， 那 種 心靈 的 自由 是 非常 快樂 的 。 莊子 基本 上 認為 ， 美 是 一 種 心靈 自由 的 狀態 ， 我們 在 心靈 絕對 自由 的 時候 ， 自己 可以 轉化 自己 ， 不會 被 束縛 ， 可以 從 很多 被 限制 的 環境 裡面 超越出來 ， 而 達到 一 個 純粹 的 心靈 自由 狀態 — — 這 是 「 天地 有 大 美 而 不 言 」 的 一 個 定義 ， 也 是 莊子 真正 想 表達 的 部分 。 我 覺得 莊子 實在 很 有趣 ， 他 帶 我們 到 美 的 現場 ， 去 看 一 條 魚 忽然 變成 了 飛鳥 。 這 隻 鳥 塊頭 大 ， 生命力 很 強 ， 所以 一 飛 就 是 六 個 月 ； 然後 莊子 描寫 當 大 鳥 飛過去 時 ， 地下 田地 裡 有 兩 隻 小小 的 麻雀 跳來跳去 ， 它倆 抬頭 看到 這麼 大 的 一 隻 鳥 ， 飛 了 那麼 久 ， 就 說 ： 「 好 奇怪 ！ 為什麼 要 在 天 上 飛 六 個 月 ， 我們 這樣子 跳來跳去 ， 不 是 也 很 快樂 嗎 ？ 」 很多 人 讀 〈 消遙遊 〉 到 這裡 時 ， 都 會 有 一 個 誤解 ， 覺得 莊子 希望 我們 變成 大鵬鳥 去 逍遙 ， 而 諷刺 這 兩 隻 小 麻雀 在 地 底下 不能夠 逍遙 。 我 想 如果 多 讀 幾 遍 《 莊子 》 ， 會 發現 他 的 哲學 裡 ， 其實 沒有 諷刺 存在 。 莊子 覺得 大鵬鳥 有 大鵬鳥 的 大 ， 小 麻雀 有 小 麻雀 的 小 ， 其實 大 跟 小 ， 是 兩 種 存在 的 狀態 ， 並 沒有 美醜 、 好壞 、 以及 真假 的 問題 。 他 覺得 人 之所以 會 不 快樂 ， 是 因為 那 個 大 的 忽然 不 想 做 大 的 ， 想要 做 小 ； 那 個 小 的 忽然 覺得 ： 我 為什麼 不能 變大 的 ？ 痛苦 由 此 產生 ， 因為 人 不 想 、 也 不能 做 自己 了 。 莊子 於是 在 《 逍遙遊 》 的 最後 講 了 一 句 話 ： 「 各 適 其 志 」 。 每 個 人 完成 自我 ， 才 是 心靈 的 自由 狀態 ； 每 一 個 人 按照 自己 想要 的 樣子 完成 自己 ， 那 就 是 美 ， 完全 不必 有 相對性 。 我 略 總結 「 天地 有 大 美 而 不 言 」 的 意思 ， 是 說 天地 之下 可以 無所不美 ， 因為 每 個 人 都 發現 了 自己 存在 的 特殊性 。 人 的 存在 就 跟 花 的 存在 是 一樣 的 ， 我們 自己 擁有 別人 不可 取代 的 特性 。 如果 我們 去 做 比較 ， 就 會 有 美 也 有 醜 ， 也 就 會 有 痛苦 ； 若是 不 去 比較 ， 而 讓 自己 的 生命 在 一 個 完整 的 、 完成 的 狀態 ， 那 就 是 一 個 絕對的 美 ， 那 就 是 一 種 獨特性 。 由此可見 莊子 「 天地 有 大 美 而 不 言 」 這 句 話 ， 對 大家 心靈 上 的 啟發 有 多麼 重要 ， 他 告訴 我們 ： 我們 所有 的 不 快樂 ， 都 來自於 比較 。 西施 與 東施 我們 知道 中國 有 一 位 著名 的 美女 姓 施 ， 住在 西村 ， 大家 叫 她 西施 。 西施 除了 人 長 得 漂亮 之外 ， 還 有 一 種 很 特別 、 甚至 說來 有點 奇怪 的 美 ， 就 是 俗話 所 說 的 「 西子 捧心 」 。 據說 她 有時候 會 心痛 ， 她 就 用 手 摀 著 她 的 心 。 不過 現代 有 人 考證 ， 認為 她 得 的 不應該 是 心臟病 ， 也許 是 胃病 ； 西施 因為 胃痛 ， 手 放 在 胸部 上方 ， 看來 似乎 捧住 她 的 胸部 。 西施 還 會 做出 一 個 動作 — — 顰 — — 這 個 字 是 眉頭 皺起來 的 意思 。 西施 因為 身體 不 舒服 ， 有些 難過 ， 所以 皺起 了 眉頭 。 西施 明明 是 身體 不 舒服 ， 可是 大家 都