國 有利 ； 而 申伯侯順 己意 做 的 事 都 錯 了 ， 於 己 於 國 不利 。 於是 ， 楚文王 才 知識 禧 是 賢臣 ， 應 予 重用 ， 便 加封 其 為 五 大夫 ； 楚文王 因申 伯侯 是 阿諛 奉承 的 佞臣 ， 認為 這 種 人 不能 再 用 了 ， 便 將 他 驅逐 出國 。 一 個 人 做人 如果 偏離 君子之道 ， 只 能 把 自己 變成 一 隻 在 社會 中 、 在 人群 中 亂飛 的 蒼蠅 ， 絕不 可能 被 人 重用 ， 即使 重用 一時 ， 遲早 也 會 被 驅逐出 成功 者 的 行列 。 * 90 * 【 Smart 忠告 系列 】 18 ‧ 第二 章 ‧ 德 字 當頭 ， 思字 率先 慎獨 於 心 ， 就 不會 跌跟 頭君子 慎 其 獨 ， 歷來 是 儒學 倡導 為 人 所 應 達到 的 道德 行為 境界 ， 也 是 歷來 仁人 君子 所 極力 推崇 的 一 種 理想 人格 。 做人 最 忌諱 的 是 辦糊塗 事 ， 那樣 就 會 給 自己 的 人生 埋下 可怕 的 「 炸藥 」 。 一 個 人 的 一生 應當 是 謹慎 的 ， 而 不 是 粗心 的 ， 必須 考慮好 行為 的 細節 ， 不致於 因 小 漏洞 而 出現 大 窟窿 。 凡是 這樣 做 的 人 ， 一定 是 明白 真正 的 做人 之 道 ， 切忌 犯下 人生 的 大錯 。 怎樣 才 能 做到 呢 ？ 請 在 你 的 心 中 刻下 兩 個 字 ── 「 慎獨 」 ！ 曾國藩 說 ： 「 故 能 慎 獨 ， 則 內省 不 疚 ， 可以 對 天地質 鬼神 ， 斷 無 行 有 不慊 於 心 則 餒 之 時 ， 人 無 一 內愧 之 事 ， 則 天君 泰然 ， 此 心 常 快 足 寬平 ， 是 人生 第一 自 *91* 處 世王 道 ： 勝券在握 的 辦事 絕學 強 之 道 ， 第一 棄樂 之 方 ， 守身 之 先務 也 。 」 儘管 人生 本性 是 趨利 避害 ， 但 人生 行為 卻 必須 框 正在 符合 仁德 禮義 的 規範 之中 ， 一 個 以 仁德 品性 作為 人生 修養 基礎 的 人 ， 在 其 人生 行為 過程 中 ， 就 應 堅守 自己 的 德性 操練 ， 誠 其 意 者 ， 就 不會 自欺欺人 。 只有 道德 品性 修養 差 的 人 ， 才 會 自欺欺人 ， 閒居 時 才 做 不道德 的 事 ， 對於 一 個 道德 品性 修養 高 的 人 來 說 ， 有 人 無 人 都 一樣 ， 始終 不斷 地 克制 自己 的 欲望 ， 以至於 不 作出 任何 一點 違反 道德 的 事 ， 「 故 君子 必 慎 其 獨 也 」 。 宋儒程顥 說 ： 「 君子 所 不可 及 者 ， 其 惟 人 之 所 不見乎 ！ 《 詩 》 曰 ： 『 相 在 爾室 ， 尚 不愧 於 屋漏 。 』 君子 慎 獨 。 」 一 個 具有 高尚 道德 品質 的 人 ， 就 是 在 別人 看 不 見 的 時候 ， 也 不 去 做 不道德 的 事 。 如 《 詩經 》 所 說 ： 相互 同 處在 別人 的 房間 裡 ， 君子 也 不會 因為 房屋 漏 而 常常 感到 慚愧 。 這 就 是 因為 君子 心 中 無 雜念 ， 能 慎重 地 以 德性 規範 來 約束 自己 的 行為 。 一 個 人 只要 心 中 無愧 ， 心懷 赤誠 ， 無論 身在 何處 ， 也 無須 顧及 周圍 的 環境 狀況 。 只有 心 中 愧疚 ， 心懷 私 欲 的 人 ， 才 特別 注重 自己 的 周圍 環境 ， 擔心 別人 發現 自己 的 不善 行為 ， 故而 顧慮 *92 * 【 Smart 忠告 系列 】 18 重重 ， 憂心忡忡 。 君子 慎獨 的 核心 ， 就 在於 人生 行為 修養 中 ， 堅定 自己 的 內心 信念 ， 堅固 自己 的 良心 尺度 ， 重在 於 自己 道德 意識 約束力 的 增強 。 當 在 生活 中 獨處 一 地 ， 即使 無 人 監督 ， 有 做 各 種 壞事 的 可能 時 ， 也 絕不 做 壞事 。 因此 在 儒家 們 看來 ， 慎獨 之 道 ， 重 在 養心 ， 使 人心 能 知善知惡 。 同時 見於 言行 ， 使 言行 始終 恪守 在 善道 之中 。 君子 慎 其 獨 ， 歷來 是 儒學 倡導 為 人 所 應 達到 的 道德 行為 境界 ， 也 是 歷來 仁人 君子 所 極力 推崇 的 一 種 理想 人格 。 ＊＊＊ 傳說 東漢 名臣 楊震 赴任 今 山東省 境 內 的 東萊郡 太守 時 ， 路經 昌邑縣 。 時任 該 縣 縣令 的 王密 ， 曾 是 楊震任 荊州 太守 時 極力 薦舉 的 秀才 ， 因 受 楊震 昔日 之 愛 ， 故 有 今日 之 官 ， 所以 ， 王密 為 謝楊震 ， 夜間 懷揣 黃金 十 斤 拜送 。 楊震 見狀 後 說 ： 「 老朋友 瞭解 你 ， 你 還 不 瞭解 老朋友 ， 這 是 為什嗎 ？ 」 王密 說 ： 「 正 是 因為 知道 你 一生 清廉 ， 怕 遭 人 誹議 ， 才 夜間 來訪 ， 夜間 沒 * 93* 處 世王 道 ： 勝券在握 的 辦事 絕學 有 人 知道 。 」 楊震 大為 不滿 地 說 ： 「 天 知道 ， 神 知道 ， 我 知道 ， 你 知道 ， 怎麼說 沒有 誰 知道 ！ 」 王密 慚愧 地 離去 了 。 楊震 後 轉任 涿郡 太守 ， 為 人 一直 公正 清廉 ， 不 接受 私人 的 拜謁 。 子孫 們 常 吃 粗食 ， 不 坐車 。 有些 故 舊 和 長輩 要 他 為 子孫 們 開創 產業 ， 他 不 願意 ， 說 ： 「 讓 後世 人們 稱 他們 清白 官吏 的 子孫 ， 就 把 這 作為 產業 送給 他們 ， 不 也 很 豐富 嗎 ？ 」 ＊＊＊ 像 類似 的 「 慎獨 」 美談 ， 在 中國 歷史 上 是 太多 了 。 東漢 時期 ， 官 至 侍御史 的 雷義 ， 曾經 把 一 個 人 從 死罪 中 解救出來 。 這 個 人 後來 用 二 斤 黃金 感謝 雷義 的 救命 之 恩 ， 雷義 堅決 拒收 。 這 個 人 就 等 雷義 不 在 的 時候 ， 悄悄 地 把 二 斤 黃金 投放 在 雷義 家 的 天花板 上 。 多 年 以後 ， 雷義 修理 房子 時 才 發現 ， 這時 送 黃金 的 人 已經 死 了 ， 按 說 ， 這 該 是 無 人 知曉 的 事 了 ， 但 當 雷義 無法 將 黃金 歸還 送 他 的 人 時 ， 雷義 * 94 * 【 Smart 忠告 系列 】 18 就 毅然 將 黃金 交給 了 當地 縣府 。 這 種 高風亮節 之 舉 ， 今日 看來 也 是 難能可貴 的 。 君子 慎獨 正 是 從 本質 上 顯示出 了 儒學 的 「 內聖 」 精神 ， 也 正 所謂 《 呂氏春秋 ‧ 先己 》 中 所 說 ： 「 欲勝 人 者 ， 必 先 自勝 ； 欲 論 人 者 ， 必 先 自論 ； 欲 知 人 者 ， 必 先 自知