和 司令員 聶榮臻 統帥 的 華北野戰軍 ， 運用 的 正 是 羅貫中 在 第四 堂 伏擊 藝術 教學 課程 中 所 教 的 第四 套 伏擊 藝術 理論 ， 偽 和 設伏 ， 舉 著 和平 談判 的 旗子 ， 收編 國民黨 傅作義 在 北平 的 部隊 和 殲滅 國民黨 陳長捷 在 天津 的 部隊 。 」 聽 過 這 兩 位 曾經 在 中國 最近 一 次 內戰 中 交 過 手 的 軍事家 ， 蔣介石 和 毛澤東 ， 對 伏擊 藝術 理論 的 切身 之 談 、 經驗 之 說 後 ， 兵家 應該 能夠 吸收 十四 套 伏擊 兵法 的 精髓 ： 佯敗 設伏 ── 利用 人類 喜好 勝利 的 心理 ； 圍闕 設伏 ── 利用 人類 害怕 死亡 的 心理 ； 撤退 設伏 ── 利用 人類 誤以為 撤退 就 代表 沒有 辦法 的 心理 ； 偽 和 設伏 ── 利用 人類 誤以為 和善 就 代表 沒有 敵意 的 心理 ； 順敵 設伏 ── 利用 人類 苦思 縝慮 想要 尋方 設法 擊敗 對手 、 保護 自己 的 心理 ； 攻救 設伏 ── 利用 人類 對 自己 認為 最 重要 的 事物 就 一定 會 去 救 的 心理 ； 勝 後 設伏 ── 利用 人類 誤以為 勝利 之後 就 會 驕矜 、 鬆懈 的 心理 ； 用 間 設伏 ── 利用 人類 天性 喜好 窺探 打聽 他人 機密 情報 的 心理 ； 死 後 設伏 ── 利用 人類 誤以為 敵人 強者 死 後 、 敵人 必 亂 的 心理 ； 詐欺 設伏 ── 利用 人類 樂見 敵人 中計 、 上當 的 心理 ； 示弱 設伏 ── 利用 人類 喜於 欺負 弱者 、 不 把 弱者 放 在 眼 中 的 心理 ； 情報 設伏 ── 利用 人類 誤以為 自身 情報 絕 不會 外洩 的 心理 ； 誤露 設伏 ── 利用 人類 喜見 敵人 產生 失誤 、 犯下 錯誤 的 心理 ； 習懈 設伏 ── 利用 人類 容易 習以為常 的 心理 。 雖然 這些 心理 看起來 是 琳瑯滿目 ， 但 ， 當 敵人 一旦 懷 著 上述 這些 心理 中 的 任何 一 個 時 ， 他 的 心 中 就 都 只 看見 一樣 共同 的 東西 ， 那 就 是 ，利 ！ 誠如 孫武 在 其 《 孫子 兵法 ‧ 虛實篇 》 所 說 的 ， 「 故 善戰 者 ， 致 人 而 不致於 人 ， 能 使 敵人 自至 者 ， 利 之 也 。 」 正 因為 這 十四 種 不同 的 心理 都 能 讓 敵人 看到 進攻 、 襲擊 我方 的 有利 之 處 ， 所以 ， 我方 才 能夠 藉 用 這些 有利 之 處 ， 「 能 使 敵人 自至 者 」 ， 引誘 敵人 不 請 自來 ， 重重 地 跌進 我方 所 設 的 埋伏 陷阱 之中 ， 然後 再 好好 地 用 伏擊 攻勢 ， 伺候 這些 滿 嘴 正 咀嚼 著 充斥 利益 誘餌 餡子 的 敵人 。 即使 羅貫中 提出 十四 套 伏擊 兵法 已 過 三百多 年 ， 但 中國 最近 一 次 內戰 ， 一九四六年 到 一九四九年 的 國 共 內戰 ， 其實 還是 很 《 三國演義 》 ， 戰場 上 充滿 羅貫中 的 伏擊 兵法 氣味 ， 決戰 時 帶有 羅貫中 伏擊 兵學 的 影子 ， 其中 尤其 是以 共軍 稱為 圍城 打援 的 羅貫中 《 三國演義 》 第六 套 伏擊 兵法 ， 攻救 設伏 ， 最 常 出現 在 國 共 內戰 戰場 上 ， 當然 ， 羅貫中 《 三國演義 》 第二 套 圍闕 設伏 理論 、 第八 套用 間 設伏 理論 和 第十二 套 情報 設伏 理論 ， 共軍 在 國 共 內戰 戰場 上 也 運用到 爐火 純青 的 境界 。 當然 ， 伏擊 兵法 不 是 僅僅 只有 羅貫中 所 提出來 的 這 十四 套 而已 ， 因為 ， 創造 讓 敵人 誤認 對 其 有利 事物 或 情境 的 誘餌 ， 絕對 不會 僅有 這 十四 項 罷了 ， 而是 有無 窮境 的 誘餌 。 凡是 能 讓 敵人 產生 對 其 有利 錯覺 的 事物 或 情境 ， 就 絕對 有 資格 、 有 本錢 成為 伏擊 誘餌 ， 進而 建構出 另 一 套 新 的 伏擊 兵法 。 亦 如 《 孫子 兵法 ‧ 勢篇 》 所 強調 的 「 故善 出奇 者 ， 無窮如天 地 ， 不 竭 如 江河 。 … … ， 奇正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇正 相生 ， 如 循環 之 無端 ， 孰 能 窮 之 ？ 」 誠然 ， 諸 位 兵家 閱 過 本 書 《 原來 ， 三國演義 可以 這樣 讀 》 ， 相信 也 能 根據 戰情 當下 眼前 所 見 、 所 現 之 利 ， 創造出 第十五 套 、 第十六 套 、 第十七 套 … … 乃至 「 不可 勝 窮 、 孰 能 窮 之 」 的 伏擊 理論 。 雖然 羅貫中 囿於 時間 和 空間 的 侷限 ， 在 盡其所能 之後 ， 僅 看到 這 十四 項 對 敵人 有利 的 事物 或 情境 、 只 創造出 這 十四 套 伏擊 兵法 ， 使得 羅貫中 在 《 三國演義 》 這 本 闡揚 他 自己 伏擊 用兵 概念 的 兵書 裡面 ， 也 就 只 提出 這 十四 套 伏擊 藝術 理論 來 教 大家 、 傳 後世 。 但 ， 不論 羅貫中 究竟 提出 多少 套 伏擊 藝術 理論 ， 一點 也 都 不會 影響到 他 在 伏擊 藝術 領域 中 的 崇高 學術 地位 。 畢竟 ， 羅貫中 是 第一 個 將 伏擊 兵法 予以 具體 案例化 的 兵家 。 畢竟 ， 羅貫中 是 第一 個 用 通俗 小說 傳授 伏擊 兵法 理論 的 伏擊 兵家 。 所以 ， 不管 您 以前 是 從 文學 的 角度 去 解構 《 三國演義 》 而 認為 羅貫中 是 個 優秀 的 文學家 、 還是 從 歷史學 的 角度 去 解構 《 三國演義 》 而 認為 羅貫中 是 個 傑出 的 歷史學家 ， 現在 ， 您 都 該 嘗試 用 純粹 軍事 理論 的 角度 去 解構 《 三國演義 》 。 畢竟 ， 羅貫中 還是 比較 喜歡 這 個 尊貴 稱號 ， 多 謀 的 軍事 理論家 。 因為 ， 羅貫中 曾經 極度 渴望 能夠 以 軍功 、 戰績 流芳 萬 世 ， 但 ， 直到 昔日 主子 張士誠 被迫 自縊 之後 ， 羅貫中 從此 只好 無奈 地 永遠 打消 這 個 念頭 ， 同時 告訴 自己 ， 既然 不能 立功 ， 那 就 立言 吧 ！ ▓範 本 19 〈 第九十五 回 ‧ 馬謖 拒 諫失 街亭 　 武侯 彈琴 退仲達 〉 ， 司馬懿 和 司馬昭 聯手 運用 佯敗 設伏 ， 命令 張郃 詐敗 引誘 魏延 ， 司馬懿 和 司馬昭 領兵 埋伏 在 街亭 （ 今 之 甘肅莊浪 ） ， 眼見 魏延 追擊 假裝 兵敗 潰逃 的 張郃 兵馬 進入 街亭 埋伏圈 ， 發動 伏擊 攻勢 ， 殲滅 魏延 半數 兵馬 。 「 司馬懿 放條 大 路 ， 讓 過 馬謖 。 背後 張郃 引兵 趕來 ， 趕到 三十餘里 ， 前面 鼓角 齊鳴 ， 一 彪 軍出 ， 放過 馬謖 ， 攔住 張郃 ； 視 之 ， 乃 魏延 也 ， 揮刀 縱 馬 ， 直 取 張郃 。 郃回軍 便 走 。 延驅兵 趕來 ， 復奪 街亭 。 趕到 五十餘 里 ， 一 聲 喊起 ， 兩 邊 伏兵 齊出 ： 左邊 司馬懿 ， 右邊 司馬昭 ， 卻 抄 在 魏 延 背後 ， 把 延困 在 垓心 。 張郃 復 來 ， 三路兵 合 在 一