部落 戰爭 中 ， 這 件 事 並 不 被 認為 是 不道德 的 ， 但是 一旦 成為 一 種 迫害 的 理論 的 根據 ， 婦女 就 受到 很 大 的 羞辱 。 發生 在 這 個 時期 的 第二 件 事 是 婦女 纏足 ， 我 實在 不了 解 中國 為什麼 會 出現 纏足 文化 ， 為什麼 中國 女人 甘願 把 自己 弄成 殘廢 ？ 為什麼 中國 男人 要 歌頌 三寸金蓮 ？ 這 兩 件 事 發生 後 ， 使 婦女 的 悲慘 地位 ， 更加 確定 。 而 使 婦女 悲慘 的 地位 更加 確定 的 主要 力量 ， 是 婦女 迫害 婦女 ， 而 不僅 是 男人 迫害 婦女 。 一 個 現象 一旦 到 了 內部 發生 問題 的 時候 ， 這 才 是 真正 的 問題 ， 婦女 自己 甘心 情願 地 作 馬牛 ， 受 人 管轄 ， 就 造成 了 嚴重 場面 。 各位 都 很 羨慕 的 神仙 眷屬 是 《 浮生六記 》 中 的 沈三白 和 芸娘 ， 他們 夫婦 間 非常 美滿 。 但 不 知道 你 注意到 沒有 ， 芸娘 第一 件 考慮 的 事 竟然 是 為 丈夫 娶 個 小老婆 ， 假定 芸娘 不 考慮 這 件 事 、 不 允許 這 種 事 的話 ， 恐怕 婚姻 就 不見得 那麼 幸福 了 。 一 個 女人 一旦 甘願 放棄 自己 的 權利 ， 那 是 男人 最 歡迎 的 ， 因為 不 需要 男人 來 壓迫 ， 她 自己 已經 變成 很 理想 的 奴隸 了 。 更 可怕 的 迫害 時期 女人 到 了 這般 田地 ， 還 不 算 最 悲哀 的 時代 ， 到 了 十一世紀 宋 王朝 中葉 ， 理學 興起 ， 對 女人 的 迫害 ， 更加 嚴厲 。 紀元 前 十二世紀 男人 就 有 經典 規定 女人 沒有 地位 ； 到 了 十一世紀 ， 理學 開始 ， 御用 聖人 出面 。 御用 聖人 一 出面 ， 事情 就 不 好 辦 了 ， 因為 御用 聖人 跟 老虎 屁股 一樣 ， 是 不可以 碰 的 。 理學 大師 的 程頤 ， 曾 發出 「 男人 可以 休 妻 ， 女人 不可以 離婚 」 的 指示 ， 這 絕對 不 是 平等 的 標準 。 我們 看 朱買臣 休妻 「 馬前 潑水 」 的 故事 ， 他 的 太太 想 和 他 離婚 ， 但是 太太 不能 這樣 要求 ， 只 能 要求 他 把 她 「 休 」 掉 ， 她 不能 與 丈夫 站 在 平等 的 地位 ， 即使 她 不要 丈夫 ， 也 得 在 形式 上 表示 丈夫 不要 她 。 也 就 是 男人 可以 離婚 ， 女人 不能 離婚 。 妻子 死 了 好像 牆 上 的 泥皮 掉下來 ， 隨時 可以 補上去 ； 丈夫 死 了 卻 是 失去 了 「 天 」 ， 不可以 再 嫁 。 這 是 御用 聖人 講 的 ， 沒有 人 敢 反抗 。 另外 一 位 聖人 朱熹 的 名言 是 ： 「 餓死 事 小 ， 失節 事 大 」 。 曾經 有 人 問 朱熹 ， 假使 一 個 寡婦 非常 貧苦 ， 是 不 是 可以 再嫁 ？ 朱熹 說 ： 不可以 藉口 貧苦 而 再 嫁 ， 因為 餓死 是 件 小 事 ， 失節 是 件 大事 。 《 儒林外史 》 一 開頭 講 的 故事 是 ， 一 個 五 、 六 歲 的 小女孩 ， 她 的 未婚夫 死 了 ， 她 的 父親 就 把 這 小女孩 關 在 房子 裏 ， 把 她 活活 餓死 ， 小孩 不 懂事 ， 一直 叫 餓 ， 媽媽 哭成 一 團 ， 爸爸 就 是 不 讓 她 吃 東西 ， 因為 「 餓死 事 小 ， 失節 事 大。 」 感謝 上帝 ， 朱熹 已經 死 了 ， 不然 的話 ， 我們 要 把 他 捉住 ， 教 他 餓死 一下 ， 看看 哪 個 事 大 ？ 一 個 人 能 看到 一 個 婦女 或 他 自己 的 女兒 ， 輾轉 在 破床 上 ， 活活 餓死 而 無動於衷 ， 還 認為 那 是 應該 的 ， 真是 禽獸 行徑 。 從 十一世紀 到 十九世紀 末葉 ， 漫長 的 九百 年 ， 是 中國 婦女 更 悲慘 的 時期 ， 可 稱為 更 可怕 的 迫害 時期 。 從 男人 的 迫害 ， 女人 自己 的 迫害 ， 到 御用 聖人 的 迫害 、 政府 法令 的 迫害 ， 在 十九世紀 以前 ， 女人 可以 說 是 一 種 最 可憐 的 動物 ， 最 絕望 時期 ， 隨時 隨地 被 人 虐待 、 玩弄 、 羞辱 、 殺戮 。 這 種 情形 延續到 十九世紀 末葉 鴉片 戰爭 以後 。 關於 鴉片 戰爭 ， 許多 人 把 它 當成 國恥 ， 我 想 ， 在 某 一 點 說來 ， 它 是 國家 的 恥辱 。 堂堂 天朝 被 洋鬼子 打 得 頭破血流 。 但是 從 另外 一 個 觀點 來 看 ， 鴉片 戰爭 帶給 我們 中國 的 ， 卻 是 劃時代 的 棒 喝 。 我們 不能 想像 ， 假定 鴉片 戰爭 早 一百 年 發生 ， 中國 早 一百 年 受到 西洋 文明 的 衝擊 ， 我們 的 國家 會 進步 到 什麼 程度 ？ 我們 也 不能 想像 ， 到 現在 還 沒有 發生 鴉片 戰爭 ， 又 會 怎樣 ？ 各位 也許 不會 坐 在 這裏 ， 都 在 家 纏足 去 了 。 鴉片 戰爭 給 中國 帶來 許多 東西 ， 西方 文化 像 一 把 利刀 ， 橫着 從 西方 移植到 中國 ， 中國人 對 這 個 文化 最初 是 驚訝 、 反抗 、 瞧不起 ， 最後 發現 這 玩意兒 可 真是 很 厲害 ， 於是 大部份 都 接受 了 ， 其中 有 一 項 ， 就 是 開始 知道 應該 尊重 婦女 的 權利 。 中國 婦女 們 第一 次 大開眼界 ， 發現 世界 上 竟然 還 有 這麼 一 個 天地 ， 女人 可以 跟 男人 站 在 同等 的 地位 。 十九世紀 末 到 二十世紀 初 ， 短短 不到 三十 年 時間 ， 是 實際 轉變 時期 ， 婦女 噩夢 初醒 ， 雖然 這 個 覺醒 腳步 非常 慢 ， 甚至 到 現在 還 沒有 完全 覺醒 ， 但是 從 那時 開始 ， 婦女 是 真正 進入 覺醒 的 管道 。 通常 一 個 大 的 轉變 和 震撼 發生 ， 除了 本身 努力 以外 ， 還 需要 有 外力 ， 西洋 文化 就 是 一 個 很 大 的 外力 。 中華民國 的 建立 使 婦女 地位 提高 婦權 運動 的 第五 個 時期 ， 應該 是 從 二十世紀 初 ， 一直 到 現在 ， 也許 還要 再 延後 若干 年 。 中華民國 的 成立 ， 使 婦女 的 地位 實質 上 向 前 躍進 ， 尤其 是 一九二七年 以後 ， 國民 政府 成立 ， 頒佈 了 很多 法律 ， 婦女 地位 有 很 大 的 突破 ， 例如 取消 納妾 制度 。 我們 常 譏笑 美國人 離婚 快 ， 認為 美國人 容易 離婚 ， 中國人 不 容易 離婚 ， 其實 都 一樣 ， 美國 沒有 納妾 制度 ， 必須 離婚 ， 不 離婚 就 會 鬧出 人命 ， 中國 因為 有 納妾 制度 ， 可以 妥協 。 美國 社會 ，國 下面 ， 就 是 家 ， 他們 重視 家庭 ， 遠 超過 中國人 萬 倍 ， 所以 不 允許 兩 妻 並存 。 中國人 對