簡直 聽呆 了 。 從此 ， 嘉靖 畢生 和 齋蘸 有 了 生死 之 緣 ， 凡 提到 嘉靖 ， 沒有 不 涉及 「 齋醮 」 的 。 ＊ 「 齋醮 」 本 是 道教 祭祀 祈禱 的 儀式 活動 ， 「 齋 」 指 祭禱 時 需要 使 身 、 心 、 口 潔淨 ， 體現 一 個 「 誠 」 ； 「 醮 」 指 建醮 時 進行 祭禱 活動 。 由於 齋 與 醮 緊密 相連 ， 故 通常 將 二 字 合 在一起 稱呼 。 信仰 道教 的 信徒 ， 建醮 舉行 祭禱 活動 時 要 設 壇 ， 在 道壇 上 按 儀式 進行 。 因此 又 稱 「 壇醮 」 ， 一般 俗稱為 「 做 道場 」 。 齋醮 的 內容 較多 ， 主要 有 清心 潔身 、 設 壇 擺供 、 焚香 、 化符 、 念 咒 、 上章 、 誦經 、 讚頌 ， 還要 配合上 燭燈 、 禹步 和 音樂 等 儀式 ， 以 祭告 神靈 、 謝罪 懺悔 、 祈求 降福 等 。 十分 複雜 的 齋醮 ， 是 自 東漢 出現 五 斗 米道 時 ， 經過 近 千 年 的 發展 變化 、 豐富 完善 而 成 。 這 種 宗教 儀式 保存 了 一些 中華民族 傳統 文化 的 內容 。 例如 舉行 祭祀 時 演奏 的 道教 音樂 、 讚頌 詞章 等 ， 對於 研究 中國 古代 音樂 、 詩詞 韻律 ， 都 有 一定 參考 價值 ， 齋醮 本身 是 健康 的 宗教 文化 。 問題 是 齋醮 後來 被 一些 心 有 雜念 的 道士 利用 ， 成為 掙錢 謀生 的 手段 。 尤其 道教 齋醮 在 古代 朝野 上下 許多 人 熱中 以後 ， 歷代 帝王 常常 召請 名 道士 在 宮 中 設壇 建 醮 ， 為 朝廷 祈福 去 災 。 在 民間 ， 齋醮 也 十分 盛行 ， 因而 催生 不少 道士 以 齋醮 為業 ， 向 請 其 做 道場 的 人 收取 報酬 。 任何 純潔 的 宗教 信仰 ， 一旦 和 政治 、 經濟 掛鈎 ， 往往 使 宗教 信仰 不再 聖潔 ， 甚至 有 成為 邪教 的 危險 。 早 在 東漢 五 斗 米道 時 ， 即 出現 了 「 旨教齋 」 和 「 塗炭齋 」 ， 還是 很 原始 和 簡陋 的 。 到 南北朝 時 ， 有 個 叫 陸修靜 的 道士 ， 他 總結 了 各 派 齋儀 ， 訂立 了 「 靈寶六齋 」 ， 即 ： 金籙齋 、 黃籙齋 、 明真齋 、 三元齋 、 八節齋 、 自然齋 等 。 又 整理 了 齋醮 儀範 一百多 卷 ， 等於 規範 了 齋醮 ， 統一 了 齋醮 的 理論 和 程式 ， 為 道教 齋醮 奠定 了 基石 。 齋醮 發展到 明代 ， 已經 形成 一 系列 紛繁 複雜 的 儀式 ， 比如 齋醮 中 最 核心 的 「 三籙 七品 」 ： 「 三籙 」 ： 「 一 者 金籙齋 ， 上 消 天災 ， 保鎮 帝王 ； 二 者 玉籙齋 ， 救度 人民 ， 請 福謝 過 ； 三 者 黃籙齋 ， 下拔 地獄 九 幽 之 苦 」 。 還 有 「 七品 」 ： 「 一 者 三 皇齋 ， 求 仙 保國 ； 二 者 自然 齋 ， 修真 齋道 ； 三 者 上 清齋 ， 升虛 入妙 ； 四 者 指教齋 ， 禳災 救疾 ； 五 者 塗炭齋 ， 悔過 請命 ； 六 者 明真 齋 ， 拔 夜 之 魂 ； 七 者 三元 齋 ， 謝三官 之 罪 」 。 這 「 三 籙 」 中 的 「 上元 金籙 大齋 」 ， 「 皆 天子 事 ， 非 有 朝 旨 不可 為 也 」 。 只有 帝王 才 能 享受 這 個 等級 的 齋醮 ， 其他 臣民 沒有 資格 得到 這 超豪華 享受 ； 「 中元 玉籙齋 」 ， 「 諸王 公 侯 為 之 ， 可以 固本 守邦 」 ， 「 大臣 將 相 為 之 ， 可以 斂 福 錫民 」 ， 這 是 專 給 王公 大臣 的 ， 廣大 百姓 不 夠 級別 ， 仍然 無緣 享受 這 個 政治 待遇 ； 「 下元 黃籙齋 」 倒 帶有 普及性 ， 「 自 天子 至 庶人 皆 可 建 也 」 。 ＊ 嘉靖 和 齋醮 有 了 不解之緣 ， 除了 因為 崔文一 通信口 開河 的 瞎白活 ， 還 有 另外 因素 。 這 還 得 從 他 登基 時 說起 。 有 個 道教 天師 叫 張彥羽 ， 以 祝賀 新君 登基 名義 ， 進京 傳道 ， 一來二 去 結識 了 崔文 。 崔文正 值 自己 「 知識 枯竭 」 ， 如獲至寶 ， 把 張彥羽 介紹給 嘉靖 。 張彥羽 一 見 皇上 ， 才 十五 、 六 歲 ， 蒼白 的 瘦 臉 ， 有氣無力 地 說話 ， 說明 皇上 縱慾 過度 ， 已 快 燈油 耗盡 。 道教 講 「 精 、 氣 、 神 」 ， 他 勸 皇上 要 搞 齋醮 。 但 齋 者 ， 要 先 「 清心寡慾 」 。 無論 何 種 宗教 ， 都 有 禁忌 ， 尤其 佛 、 道 ， 更 講 禁慾 ， 而 這 個 嘉靖 ， 他 所謂 的 崇信 道教 ， 無非 既 需要 房中術 ， 床 上 功夫 ， 又 需要 長生不老 。 就 這 個 「 清心寡慾 」 要 他 命 也 做 不 到 ， 連 一 天 都 做 不 到 。 他 聽 了 張天師 的 勸誡 ， 皺 了 皺眉頭 ， 心想 ， 齋醮 可以 ， 反正 不 需要 自己 付出 什麼 代價 和 犧牲 。 他 決定 在 信仰 道教 上 走 第二 條 道路 ， 分工 明確 ： 白天 寡慾 齋醮 ， 夜晚 縱慾 荒淫 。 嘉靖 降旨 ， 在 皇宮 中 的 乾清 、 坤寧 諸宮 廣建 道場 。 崔文 裝成 道教 「 大師 」 模樣 掛帥 總指揮 ， 聲勢 浩大 地 搞起 齋醮 。 舉辦 齋醮 要 有 道壇 的 設置 、 有 法服 冠飾 、 經典 文檢 ， 道士 們 要 圍繞 著 道壇 進行 唱 、 念 （ 誦經 ） 、 做 （ 手印 、 點彈 、 步罡踏斗 、 步虛 、 旋繞 、 散花 等 ） 的 各 種 表演 ， 尤其 像 九皇 金籙 大齋 ， 要 一口氣 搞 九 天 九 夜 ， 耗費 驚人 ， 好在 皇上 有的 是 錢 。 嘉靖 第一 次 在 皇宮 內 舉行 的 齋醮 就 「 連 日夜 不絕 」 ， 甚至 一 天 舉行 幾 次 。 不 受 制約 的 權力 多麼 可怕 ， 整 個 國家 機器 為 他 一 個 人 的 胡鬧 服務 。 嘉靖 還 令 幾十 個 太監 裝扮成 道士 模樣 ， 習道 誦經 ， 演練 法術 。 一時間 皇宮 成 了 道觀 ， 煙霧 繚繞 ， 祈禱 念 咒 之 聲 不絕於耳 ， 你 也 分 不清 這裡 是 皇宮 還是 白雲觀 。 楊廷和 等 一 批 比較 正直 的 大臣 ， 對於 武宗 因 所謂 的 「 信仰 」 佛教 ， 把 朝廷 攪和 得 烏煙瘴氣 ， 記憶猶新 ， 現在 楊廷和 自己 建議 立 的 小 皇帝 嘉靖 ， 從小 看到 大 ， 也 不 是 個 東西 。 那時 ， 中國人 還 不 懂 什麼 是 君主 立憲 ， 楊廷和 最初 也 曾 想 約束 這 個 小 皇帝 ， 但 沒有 什麼 效果 。 小 皇帝 現在 正在 步武宗 後塵 ， 眼見 又 是 一 個