迷信 的 群眾 ； 一 個 騙子 的 問世 ， 離不開 蒙昧 頑固 的 愚民 。 年幼 無知 的 嘉靖 ， 一 開始 還 真 把 崔文 當成 了 「 天師 」 、 「 真人 」 ， 時間 久 了 ， 崔文 除了 講 妓女 、 嫖客 ， 對於 仙山 道術 ， 一無所知 。 嘉靖 逐漸 對 崔文 不 感興趣 了 。 在 帝王 前 ， 就 要 爭寵 。 爭寵 的 要津 ， 是 要 把 滿足 帝王 樂趣 作為 朝野 上下 的 中心 任務 來 抓 ， 以 哄 著 帝王 高興 為 綱 。 現在 崔文 的 中心 工作 ， 已 從 瞎糊 弄 嘉靖 ， 升級 為 要 為 皇上 尋訪 一 個 真正 的 「 天師 真人 」 。 江西省 龍虎山 是 著名 的 道教 聖地 。 山 上 有 個 道觀 叫 仙源觀 ， 住 著 一 位 道士 名 范文泰 。 一 天 ， 有 個 青年 來到 仙源觀 向 范文泰 表示 ， 希望 留下來 做 徒弟 ， 這 個 青年 叫 邵元節 。 邵元節 生 於 英宗 朱祁鎮 天順 三年 （ 西元 一四五九年 ） ， 字仲康 ， 號 雪崖 ， 江西 貴溪人 。 范文泰 見 他 為人 聰敏 ， 對 答 得體 ， 相貌 不 俗 ， 也 好 讀書 ， 就 收留 了 他 。 范文泰 大公無私 ， 熱心 授徒 ， 將 自己 的 秘術 《 龍圖龜範 》 傳授給 邵元節 ， 邵 還 盡得 真傳 ， 逐漸 出 了 名 。 武宗 正德 年間 ， 南京 的 寧王 朱宸濠 聽說 武宗 荒淫 無道 ， 民怨 極 大 ， 寧王 準備 起兵 謀反 ， 派 人 到 龍虎山 請 邵元節 出山 造反 。 邵元節 早 就 聽說 寧王 也 是 個 昏庸 無能 之 輩 ， 成不了 氣候 ， 就 婉言 拒絕 ， 未 赴 南京 。 後來 ， 寧王 造反 失敗 ， 兵敗 被俘 ， 邵元節 當然 名氣 陡增 。 邵元節 的 「 英雄 事蹟 」 ， 在 皇宮 中 傳頌 著 。 開始 ， 人們 倒 沒有 關心 邵 的 宗教 身分 問題 ， 用 「 文革 」 中 時髦 的 話 說 ， 沒有 注意 邵元節 的 「 階級 出身 」 。 這時 ， 再次 顯露 了 崔文 的 「 階級 覺悟 」 之 高 ， 他 敏銳 地 盯住 邵元節 的 「 道士 」 身分 ， 再 添油加醋 地 向 嘉靖 一通 煽乎 ， 嘉靖 立即 降旨 ， 召 邵元節 進京 。 嘉靖 三年 （ 西元 一五二四年 ） 春天 ， 六十五 歲 的 邵元節 進 京面 聖 。 嘉靖 見 他 鶴髮 童顏 ， 一 派 仙風道骨 神韻 ， 十分 滿意 ， 將 邵元節 留在 自己 身邊 ， 彷彿 是 個 宗教 顧問 ， 時 不時 讓 他 講 長生不老 和 房中術 真傳 要訣 。 邵元節 一生 未婚 ， 老 童子 一 個 ， 懂得 什麼 「 房中術 」 ？ 這 可是 他 有待 攻關 的 「 跨 學科 」 難題 ， 隔行如隔山 ， 卲 只 能 向 嘉靖 傳授 「 立 教 主靜 」 之 說 ， 婉勸 皇上節慾 以 健身 。 但是 ， 這 一 套 對 嘉靖 來 說 ， 無異 對 牛 彈琴 ， 他 一生 僅 在 冊 的 就 有 六十 個 后妃 ， 是 明朝 皇帝 中 后妃 最多 的 一 個 ， 他 能 「 主靜 」 嗎 ？ 再者 ， 武宗 無 子 ， 嘉靖 才 得以 繼位 ， 他 擔心 自己 萬一 也 無 子 ， 那 就 斷 了 香火 ， 大事 不 好 。 因而 ， 嘉靖 幾乎 不 分 日夜 ， 在 不停 地 製造 兒子 ， 他 多麼 希望 自己 就 是 個 精子庫 ！ 可是 ， 他 資源 枯竭 ， 能源 危機 ， 只有 吃 補藥 ， 這 種 身體 嚴重 「 透支 」 的 後果 ， 使 嘉靖 的 精氣神 入不敷出 ， 氣虛體 弱 。 他 對 邵元節 講 的 「 立 教 主靜 」 絲毫 不 感興趣 ， 多疑 的 他 又 開始 懷疑 邵元節 是否 真的 如 崔文 說 的 「 法力 無邊 」 ， 決心 試試 邵元節 道法 如何 。 ＊ 嘉靖 三 年 、 四 年 的 兩 年 內 ， 京畿 、 河北 大旱 ， 進入 嘉靖 五年 （ 西元 一五二六年 ） ， 又 是 一 冬 無 雪 ， 春旱 在即 。 崔文 說 ， 邵元節 能 「 呼風喚雨 」 ， 邵元節 曾經 自稱 能 「 祈雨 求 雪 」 。 嘉靖令 邵元節 ， 別 管 是 雨 是 雪 ， 祈來 就 成 。 說來 也 神 ， 邵元節 祈 了 幾 次 ， 每 祈 後 ， 總 或多或少 下 點 雨雪 ， 大喜過望 的 皇上 ， 心悅 誠服 得 五體投地 。 嘉靖 五年 二月 ， 封 邵元節 為 「 清微 妙濟寺 靜修 真凝元 衍志 默秉誠致 一 真人 」 ， 命 他 統領 全 國 道教 ， 相當於 今日 「 全 國 道教 協會 主席 」 ， 中國 是 個官 本位 的 國家 。 沒有 行政級別 ， 顯 不 出 自己 的 本事 和 身價 ， 別人 就 看不起 你 ， 就 像 當今 ， 別 管 你 是 多麼 博學 望重 的 教授 ， 不 當 個 什麼 長 ， 社會 上 就 不 把 你 當 回 事 。 因而 ， 嘉靖 還 封 他 官居 二品 ， 建官 邸名 「 真人府 」 ， 派 護衛 四十 人 為 其 家僕 ， 賜田 三十 頃 。 由於 檔案 文獻 中 有關於 邵元節 祈雨 成功 的 記載 ， 看來 不 是 崔文 在 胡扯八勒 。 史家 對 此 有 不同 的 解釋 ： 「 無神論 」 史家 認為 ， 上天 已 二 年 多 無 雨 ， 老天 不能 總 不 下雨 吧 ？ 即或 邵元節 不 施展 法術 祈禱 ， 老天 也 該 下雨 了 ； 「 有神論 」 史家 認為 ， 邵元節 畢竟 得到 了 龍虎山 天師 范文泰 的 秘術 《 龍圖龜範 》 ， 以及 道士 李伯芳 、 黃太初 的 真傳 ， 學得 祈雨 秘術 。 我 倒 有 個 疑問 ： 邵元節 祈雨 秘術 比 什麼 「 武當劍 」 、 「 梅花樁 」 等 道教 功夫 要 珍貴 得多 ， 比 穿牆 之 術 、 點石成 金 都 偉大 ， 為什麼 祈雨術 失傳 了 呢 ？ 崇禎 年間 ， 西北 大旱 ， 為何 不 請 龍虎山 真人 出來 祈雨 ？ 科學 發達 的 今天 ， 仍 解決不了 降雨 問題 ， 若 幾百 年 前 中國 道士 能 解決 ， 為什麼 今日 不 請 幾 個 龍虎山 道士 解決 ？ 使得 至今 全 世界 都 在 為 旱澇 災害 發愁 ？ 我 鬧 不 明白 。 還 有 更 神 的 事 。 前 文 曾 講 ， 嘉靖 的 后妃 僅 光 有 封號 見於 檔案 記載 的 就 有 六十多 人 ， 但是 他 已 當 十 年 皇帝 了 ， 卻 「 顆粒 無收 」 。 明朝 有 多 個 皇帝 三十來 歲 就 死 了 ， 他 二十五 歲 ， 也 算 「 晚年 」 了 ， 嘉靖 恐懼 起來 ： 難道 我 也 絕後 ？ 嘉靖 十年 （ 西元 一五三一年 ） ， 他命 邵元節 在 皇宮 內 欽安殿 建祈 嗣醮 ， 令 朝 中 重臣 和 貼身 大 太監 一律 放下 手 中 工作 ， 全 都 穿上 道袍 ， 充當 邵元節 的 下手 ， 每 日 輪流 上崗 ， 敬香 祈禱 ， 讓 上天 賜給 皇上 一 個 「 合格 接班人 」 。 一時 皇宮 香煙