給 了 彼此 空間 ， 就 不會 引起 計較 ， 相對 的 對立 也 就 減少 了 。 摩漢喬 個性 太 急躁 ， 常 因 剛愎自用 而 壞 了 大事 ， 也 因此 喪失 了 許多 洞察 事理 的 空間 ； 慾望 太多 了 ， 自己 就 會 陷 在 貪窮 的 意識 裡 ， 反而 失去 了 知足 的 空間 ， 給 他 一 個 單純 的 精神 象徵 ， 反而 對 彼此 都 好 。 這 就 是 泰 處理 事情 極端 圓融 之 態度 ， 他 絕對 不會 打蛇 上棍 ， 也 不 分 邊 起 鼓噪 ， 就 像 此 次 與 阿修羅 的 會面 ， 他 心 中 其實 對 阿修羅 的 高 姿態 十分 的 不 平衡 ， 但 為 了 顧全 大局 ， 他 仍 以 一笑置之 的 態度 ， 將 事情 簡單化 ， 他 的 不安 是 絕對 不會 表現 在 外面 的 。 摩漢喬經泰 這麼 一 說 ， 自 也 是 無 任何 反駁 的 理由 ， 一切 皆 按 泰 的 意思 行事 。 現在 撇開 一切 的 因由 ， 來 看看 摩漢喬 這 個 人 ， 就 心理學 來 看 ， 生活 可以 解釋為 一 個 人 與 環境 之間 的 互動 作用 ， 在 這 互動 作用 之中 ， 如果 個人 成為 環境 的 因變數 ， 他 的 生活 隨著 環境 的 更迭 而 變化 ， 那 就 隨境 往 遷流 了 。 在 這 種 環境 下 ， 他 只 能 算是 環境 的 奴隸 ， 而 不 是 清醒 的 主人 ， 摩漢喬 為了 外在 的 虛名 ， 被 這 股 的 境念 牽 著 鼻子 走 ， 只 想 藉 一味 的 外在 的 虛相 ， 來 彰顯 自己 真實 的 存在 。 殊不知 虛相 是 虛 ， 仍 是 不 真實 的 ， 以 虛換 實 ， 終 有 夢幻 破滅 的 一 天 ， 一味 的 追逐 外相 之 境 ， 反而 被 境轉 了 ， 剎那間 自己 失掉 了 自主性 的 結果 ， 反而 一味 的 要求 別人 ， 萬 般 錯 皆 在 他 身 ， 這 恐怕 是 他 不 是 以 服眾 之 因 。 當 一 個 人 失去 清醒 的 覺性 時 ， 環境 就 會 不斷 的 干擾 他 的 感受性 ， 從而 影響到 正確 的 判斷 ， 摩漢喬 是 不可 否認 有 著 高能量 之 人 ， 但是 高能量 卻 不 代表 著 高 智慧 ， 這 一 點 他 比 泰遜色 不少 。 其實 每 一 個 人 都 是 有 豐足 自在 的 本質 ， 唯一 的 不同 是 平凡 的 人 ， 總是 給 自己 一 個 虛幻 的 價值 評估 ， 認為 自己 應該 是 一 個 重要 的 、 比 別人 好 的 ， 受到 別人 讚美 和 稱讚 的 ， 並 把 這些 虛幻 的 、 比較性 的 價值 當作 目標 ， 而 竟 忽略 了 真實性 的 本質 ， 所以 才 被 虛幻 的 目標 所 迷惑 ， 專注 於 自以為是 的 目標 ， 而 被 它 牽 著 鼻子 走 ， 疲憊不堪 ， 痛苦 難耐 。 摩漢喬 其實 做 的 並 不 快樂 ， 他 遇到 錯誤 和 挫敗 時 ， 總是 找 藉口 掩飾 ， 他 並 不了 解 自己 ， 不了 解 自己 的 優點 ， 予以 發揮 實現 ， 並 不 清楚 自己 的 缺點 ， 予以 接納 及 改正 。 雖然 他 在 此 系列 書 中 ， 一直 是 以 反派 的 角色 在 著墨 著 ， 但是 在 神界 而言 ， 不管 他 是 如何 的 變異種 ， 每 個 人 都 是 獨一無二 的 ， 都 是 高貴 的 ， 只有 自己 能 接納 自己 ， 才 有 了 尊榮 ， 才 有 快樂 。 他 很 喜歡 拿 自己 跟 真主 比較 ， 愈 是 比較 摹仿 ， 愈 是 偏離 自己 的 本質 ， 這 種 的 態度 ， 不但 抑制 了 他 真正 能力 ， 同時 也 否定 了 他 求 自由 ， 求 實現 的 天性 ， 人 比 人氣 死人 ， 是 他 不 快樂 的 來源 ， 只要 墜入 比較 ， 就 會 失去 清醒 的 心念 。 由 摩漢喬 這 個 人 身 上 所 表現 來 的 是 ， 一 個 人 要 從 虛幻 的 色相 中 解脫出來 ， 要 從 錯誤 的 價值 觀念 中 走出來 ， 落落實實 的 存在 ， 篤篤當當 的 去 實現 自己 的 目標 ， 才 是 真正 的 充實 自己 。 人 本來 就 是 快樂 的 ， 他 的 快樂 是 因為 他 活 著 ， 落實 的 生活 ， 根據 他 的 因緣 去 實現 自己 的 生活 ， 沒有 另外 一 個 須 上 安頓 的 目標 ， 沒有 旁 生枝節 的 雜亂 ， 那 才 是 真正 的 自在 ， 一 種 純然 的 自我 肯定 。 而且 他 不能 體會 別人 的 感受 和 立場 ， 尊重 他人 ， 體諒 他人 ， 接納 他人 ， 所以 摩漢喬 一直 無法 在 他 的 系統 之下 的 旁系 建立 一 個 和諧 的 關係 ， 正 因為 他 沒有 這 種 的 人際 關係 ， 所以 他 一直 想 統治 或 控制 對方 ， 甚至 凌駕 對方 ， 當然 對方 也 就 不可能 與 之 共鳴 ， 他 也 享受 不 到 被 別人 尊重 的 態度 。 生活 的 本質 就 是 實現 ， 而 不 是 佔有 ， 它 本身 就 是 一 種 喜悅 ， 在 行 、 住 、 坐 、 臥 中 發現 妙悅 ， 要 從 欣賞 的 態度 去 生活 ， 而 不 是 以 追求 的 角度 去 生活 ， 懂得 參贊 比 本身 的 神聖 與 永恆 ， 懂得 皆 物利 生 的 快樂 。 如果 自己 不 清醒過來 ， 投注 於 生活 ， 享受 生活 之 妙悅 ， 當然 就 不可能 領會到 萬物 相視 和諧 共存 的 樂趣 。 如果 生活 與 真我 疏離 ， 那 就 等於 把 過程 當 目的 ， 弄錯 了 生活 的 本質 ， 就 像 在 火 裡 找 冰 一樣 是 不可能 的 。 因此 摩漢喬 把 生活 變成 手段 是 錯誤 且 悲哀 的 ， 他 把 生活 之外 的 虛幻 當作 目的 ， 是 錯 也 是 悲劇 ， 人 只有 投注 於 生活 中 ， 才 能 體會到 剎剎 見形儀 ， 塵塵 見覺知 的 喜悅 。 反觀 現代人 ， 就 如同 摩漢喬 一般 ， 對 生活 的 目的 和 手段 總是 混淆不清 ， 從而 導致 許多 精神 生活 上 的 痛楚 ， 像 人們 工作 是 為了 賺錢 ， 而 賺錢 是 為 了 有錢 可以 維生 ， 充實 生活 的 樂趣 ； 工作 是 手段 ， 快樂 的 生活 應該 是 目的 。 可是 大部分 的 人 ， 並 不 是 生活 在 這樣 一 個 清醒 觀念 下 ， 而是 努力 工作 賺錢 ， 有 了 錢 之後 ， 再 用心 賺 更多 的 錢 ， 這 中間 卻 忘 了 快樂 的 生活 這 個 目的 ， 結果 一直 生活 在 手段 和 勞碌 之中 ， 而 不得 快樂 ， 當然 此 處 並 不 是 教 人 不要 賺錢 ， 而是 要 注意到 生活 的 目的性 ， 否則 就 會 迷失 而 失去 了 快樂 。 從 未來 佛傳 一 系列 的 書 中 ， 有 很多 引人入勝 的