佛像 中 可以 看出 彌勒佛 的 笑容 滿 面 ， 肚子 大大 的 ， 表現 了 寬容 的 生活 智慧 。 據 典籍 上 的 記載 ， 這 尊 過去 的 彌勒佛 曾 在 中國 示現 過 ， 祂 就 是 布袋 和尚 ， 祂 平常 提 著 一 個 袋子 ， 手持 禪杖 ， 四處 化緣 ， 四處 化度 有情生 ， 雖然 到處 弘法 很 辛苦 ， 但 祂 每 天 都 笑容 滿 面 ， 充滿 喜悅 自在 ， 祂 的 生活 態度 表現 了 人生 的 遠觀 與 寬厚 ， 也 不 知道 為何 彌勒佛 的 造型 ， 一直 就 以 布袋 和尚 的 造型 傳世 ， 祂 其實 是 透過 象徵式 的 語言 ， 對 未來 的 名望 和 愉悅 的 心情 ， 方耳 象徵 著 福氣 ， 大肚 表示 寬厚 能容 。 當 大家 在 拜 布袋 和尚 造型 的 彌勒佛 時 ， 就 在 佛像史 看到 寬容 、 平真 和 開懷 ， 就 在 膜拜 之中 ， 自己 成為 彌勒佛 所 顯現 意像 的 修行 者 ， 也 就 薰習 了 寬容 、 喜悅 的 福氣 。 生活 之中 肚量 最為 重要 ， 因為 它 給 我們 的 廣大 的 思想 空間 ， 無量 的 性情 空間 ， 更 給予 我們 無盡 的 歡欣 。 那 布袋 和尚 是否 就 是 現世 的 彌勒佛 ？ 其實 這 個 問題 根本 就 無須 去 探討 ， 其實 不管 任何 的 神 佛 ， 帶給 人們 一 種 好 的 法門 ， 正確 的 法門 ， 那 就 是 好 的 ， 誰 是 誰 ！ 誰 又 不 是 誰 ！ 並 不 是 最 重要 的 ， 重要 的 是 自己 要 清楚 自己 要 過 的 是 一 種 怎樣 的 生活 ， 怎樣 的 人生 。 許多 人 常常 這麼 想 ， 我 就 是 我 ， 我 就 是 如如 實在 的 存在 著 ， 我 有 自己 的 自由 意志 ， 決定 我 想 做 的 一切 事 ， 但 事實 上 這 個 我 未必 是 自由 的 ， 比如說 ， 我們 聆聽 彌勒 世尊 的 教誨 ， 覺得 說 的 很 有 道理 ， 甚至 完全 信服 ， 聽到 慷慨 激昂處 ， 甚至 涕淚 泣下 ， 這 所有 的 感受 都 是 個人 的 自由 ， 但是 在 信服 之後 ， 有 消化 過 嗎 ？ 有 發出 自由 意志 的 信服 ， 還是 只是 當下 的 感動 ， 事過境遷 後 若 沒有 再一次 的 刺激 又 忘 了 ， 所以 在 聆聽 教誨 時 ， 你 是 保持 清醒 的 思考 嗎 ？ 真正 的 透過 自由 的 思考 ， 而 獲得 的 智慧 ， 才 算是 踏入 了 彌勒 法門 。 人 應該 要 依賴 真理 ， 而 不 是 依 類 個人 ， 現在 皇教 的 弟子 所 依 類 者 幾乎 是 人 ， 而 不 是 依憑 真理 的 訓示 來 行事 ， 這 是 很 危險 的 ， 教主 終 有 涅盤 的 一 天 ， 如果 只有 教主 入 你 心 ， 真理 不 入 你 心 ， 一旦 教主 涅盤 是 不 是 也 意味 著 皇教 的 曇花一現 ， 所以 教主 等於 真理 ， 真理 就 是 教主 ， 教主 肉身 會 成 、 住 、 壞 、 空 ， 但 真理 卻 不會 ， 而 真理 就 是 教主 的 神 、 魂 、 體 ， 以 真理 為 師 ， 也 就 是 以 教主 為 師 ， 二 者 是 一體 兩 面 的 ， 而 盲目 依賴 個人 會 造成 個人 的 盲目 崇拜 ， 造成 自我 的 迷失 和 知性 的 退化 。 人類 只有 崇尚 醒覺 的 思考 和 圓滿 的 真理 ， 才 可能 步入 神系 之 道 ， 否則 一旦 教主 羽化 ， 那 所有 的 感動 也 將 隨著 教主 的 回歸 ， 也 一起 回歸到 教主 的 身 上 ， 這 一 點 是 很 重要 的 ， 我們 不管 修行 、 研究 精義 ， 不 是 只 對著 知性 的 知識 去 思考 ， 而是 要 深刻 的 體驗 其中 的 涵義 及 精義 ， 把 它 變成 我們 生活 中 的 精義 ， 這 就 所謂 的 得意 忘言 ， 得魚忘筌 。 同時 ， 要 注意 的 是 語言 的 本身 是 限定性 的 ， 而 所 要 表達 是 意義 是非 限定 的 ， 語言 可以 用 各 種 的 形式 表達 ， 像 閩南語 、 國語 、 英語 等 ， 言語 的 種類 雖 有 差別 ， 但 我們 所 要 表達 的 意義 卻 是 真理 ， 它 充滿 於 宇宙 天地 之間 ， 是 一切 有情生 ， 甚至 無情生 所 共同 受用 的 。 不要 以為 無情生 是 沒有 語言 感應 的 ， 所謂 的 礦石 磁場 ， 誰 能 說 它 不 是 一 種 語言 的 表徵 。 然而 語言 也 是 很 容易 引起 誤會 的 東西 ， 因為 它 經常 表現 的 不 夠 精密 ， 所以 我們 要 善聽 別人 的 語意 ， 了 解 別人 、 寬容 別人 ， 增進 彼此 的 溝通 。 每 個 人 都 想 追求 圓滿 的 人生 ， 要 注意 和諧 與 圓滿 ， 更 要 注意 了 解 人生 的 究竟 ， 從而 解脫 種種 煩惱 、 苦悶 、 偏見 和 貪婪 ， 使 自己 過 著 恬淡 豐足 的 人生 ， 貪婪 和 多怒 是 不了義 的 思想 ， 追求 享福 是 不了義 的 行徑 ； 恬淡 是 了義 的 態度 。 生活 必須 依賴 智慧 和 創造力 ， 它 是 人類 解決 問題 的 保證 ， 也 是 維持 獨立 思考 的 憑藉 。 知識 是 死 的 ， 它 只 是 小小 的 工具 ； 意識 是 靠不住 而已 容易 錯誤 的 ， 真正 能 給於 我們 指引 的 是 擅用 知識 和 意識 的 智慧 。 生命 的 實況 與 生活 的 展開 ， 需要 寬廣 的 心理 生活 空間 ， 因此 放下 和 空 是 每 個 人 所 必須 的 生活 藝術 和 智慧 ， 寬容 是 性情 的 空間 ， 縱容 是 作息 的 空間 ， 單純 是 喜悅 的 空間 ， 有 了 這些 空間 ， 便 能 發現 真我 的 妙用 ， 這 就 好像 真我 原先 ， 被 許多 障礙 所 蒙蔽 ， 現在 透過 空 與 放下 的 修持 功夫 ， 真我 就 如如 地 呈現出來 ， 如實 的 存在 著 ， 那 就 是 見性 ， 也 竟是 如如實實 的 本來 面目 ， 當 我們 放下 一切 時 ， 那 就 到達 了 如來 的 心境 。 這 個 如來 的 心境 ， 仍 是 脫離不了 生活 ， 也 還 沒 真正 的 圓滿 和 寂滅 一切 色相 ， 仍然 必須 迴向到 生活 的 層面 ， 好好 的 生活 ， 這 段 話 是 告訴 我們 ， 當 我們 一旦 從空 的 法門 放下 一切 塵勞 和 障礙 時 ， 自己 開始 看清 自己 ， 了解 自己 ， 接納 自己 ， 也 就是 知道 自己 應 如何如實 的 生活 了 。 了解 自己 而 又 能 接納 自己 的 人 ， 必然 能 依照 自己 的 根性 因緣 過 實現 的 生活 ， 有 人 把 修行 當作 是 一 種 超脫 現實 的 生活 ， 但 若 一 個 人 的 根性 因緣 就 是 如此 ， 那麼