的 功德 。 自性 能 含 萬法 是 大 ， 萬法 在 諸 人性 中 ， 其中 大 的 本義 就 是 空 ， 空 的 修行 法門 不 是 百物不思 的 空 ， 而是 空掉 一切 虛幻 和 執著 。 如果 用 現在 的 詞語 類型 來 解釋 空 ， 則 空有 兩 層 涵義 ， 第一 層 是 動詞 ， 也 就 是 放下 之 意 ， 當 一 個 人 放下 一切 貪婪 ， 一切 人 我 之間 的 比較 、 競爭 和 對立 ， 那麼 他 的 自性 就 很 容易 ， 就 發出 光潔 的 生命 智慧 與 活力 。 第二 層 是 名詞 ， 它 是 指 自我 所 發出 的 智慧 的 空性 。 智慧 不 是 知識 ， 不 是 理論 和 邏輯 ， 而是 一 種 能 和 萬法 的 可能性 ， 它 是 認知 、 創造 、 生活 、 實現 萬德 的 可能性 ， 它 是 一 個 空性 的 本體 ， 但 卻 能 應物生智 。 所以 空 又 是 實性 ， 是 般若 的 體性 ， 正 因為 它 是 空 ， 所以 不會 被 包相 、 知識 及 過去 的 經驗 的 障蔽 ， 而 能 發出 智慧 的 光芒 ， 它 是 一 個 實性 的 本體 ， 它 的 性質 就 是 慧性 。 智慧 是 以 空性 的 自我 ， 觀照 自己 的 本質 及 根性 因緣 ， 實現 為 三 身 四 智 ， 因此 它 成為 見性 成佛 的 積極性 力量 。 一 個 人 經過 淨化 之後 ， 了解 自己 、 接受 自己 、 實現 自己 ， 每 個 人 依照 自己 的 能力 、 興趣 、 性向 去 實現 潛能 ， 把 八 識 中 的 眼識 、 耳識 、 鼻識 、 舌識 、 身識 、 意識 轉識成 智 為 我 所 作智 ， 成就 一切 福德 與 功德 ， 使 自己 過 成功 而 充實 且 自我 肯定 的 生活 ， 因此 所有 一切 萬法 ， 都 是 由 自己 心 中 實現出來 的 。 每 一 個 人 的 根性 因緣 不同 ， 但 實現 的 結果 都 得到 圓滿 ， 同 證 佛果 ， 所以 是 平等 的 。 每 一 個 人 都 是 獨特 的 ， 唯一 的 ， 尊貴 的 。 人類 的 社會 是 由 各 種 不同 的 分子 組合 而 成 的 ， 每 個 人 都 很 重要 ， 我們 需要 士 、 農 、 工 、 商 ， 人人 平等 ， 人 我 及 真我 ， 使 自己 清淨 而 無 虛幻 。 當 我們 依 自己 根性 實現 證入 佛性 時 ， 便有 了 真正 的 肯定性 ， 而 不再 需要 與 別人 比較 ， 不再 陷入 是非 之 心 ， 不再 虛幻 的 追求 ， 那時 就 能 從 理事 無礙 進到 事事 無礙 ， 發展出 正法眼界 ， 一切 平等 ， 不 貪功 造作 ， 不 向 外 覓 佛 ， 而 自見性 成佛 。 當 一 個 人 實現 了 自己 的 潛能 ， 把 阿賴耶識 中 的 業力 實現 為 福德 和 功德 ， 淨化 了 前 八 識 ， 則 入 了 佛界 ， 對 外 把 它 佈施給 社會 ， 服務 人群 ， 對 內 不 起 執著 ， 真正 的 做到 無 所 住 ， 這時 才 真正 悟入 空性 。 以上 所 言 不但 把 世間法 和 求 世法 完全 的 融合 ， 同時 也 真正 悟入 不二法門 ， 成就 正 等 正覺 ， 過 如實 的 生活 ， 從 許多 虛幻 中 解脫出來 ， 佛 與 眾生 是 不二 的 ， 自性 與 佛性 也 是 不二 的 ， 人 只有 從 他 自己 的 生活 中 ， 去 實現 生活 ， 才 能 把 業力 轉識成 智 ， 真正 淨化 了 自己 的 業力 ， 同時 把 自己 的 福報 佈施給 社會 ， 自己 才 能 做到 無 染 無 執著 ， 而 完全 證入 清淨 之 身 ， 所以 菩薩 與 佛 也 是 不二 的 。 這樣一來 ， 生活 就 是 修行 ， 修行 就 是 生活 ， 生活 是 一 種 實現 的 圓滿 與 喜悅 ， 而 不 是 一 種 負擔 和 勉強 ， 於是 生活 又 可以 分成 三 個 層次 。 從 方便 來 說 ， 它們 分別 為 三 ， 從 如實 的 本體 來 看 ， 它們 實際 上 是 一 個 法身 ， 是 自性 起用 ， 把 自己 的 能力 實現出來 ， 無論 到 那裡 ， 自己 都 做 一 個 有用 的 人 ， 都 能 貢獻 自己 的 能力 ， 人 從 自己 算 一 的 自性 出發 ， 無 染 無雜 ， 隨機 遇緣 ， 可以 做 無量 無邊 的 工作 ， 可以 在 任何 時間 ， 任何 地方 ， 做好 他 應當 扮演 的 角色 。 所以 是 一 即 一切 ， 一切 即 一 ， 使 六 識出 六 門 ， 於 六塵 中 無 染 無 雜 ， 來去 自由 ， 通用 無滯 ， 是 謂 般若 三昧 自在 解脫 ， 因為 他 生活 在 他 自己 的 本質 之中 ， 沒有 被 虛幻 所 障礙 ， 不 壓抑 自己 的 潛能 ， 實踐 力行 了 尊貴 的 生命 所 表現出來 的 生活 ， 所以 千百億 化身 ， 汝 之 行 也 。 當 我們 把 一切 虛幻 和 執著 放下 時 ， 自性 中 的 智慧 ， 把 業力 引導到 有益於 人類 不斷 成長 和 自性 不斷 淨化 的 路 上 ， 所以 智慧 也 就 不斷 的 成長 ， 這 正 是 所謂 的 何處 有 本能 ， 何處 就 要 有 自我 ， 定 與 慧 是 分 不 開 的 ，定 會 等 持 ， 意 中 清淨 ， 用 本 無生 ， 雙修 是 正 ， 只有 在 定慧 等 持下去 實現 生活 ， 才 可能 做到 無緣 大慈 ， 同體大悲 的 大慈大悲 的 德行 。 充分 的 實現 自性 就 是 見 性 ， 它 是 生命 智慧 的 源頭 ， 這 種 光明 的 智慧 與 實現 ， 代表 著 生命 的 最 高 意義 與 圓滿 。 當 我們 依照 自己 的 根性 因緣 去 實現 自己 ， 去 行 菩薩道 時 ， 阿賴耶識 中 的 潛意識 業力 被 轉識成 智 ， 於是 淨化 了 ， 實現出來 的 一切 ， 再 經 放下 執著 ， 就 能 內外 解脫 ， 過 圓滿 的 生活 ， 那 就 是 人類 精神 生活 的 極致 ， 是 精神 法界 的 本體 。 佛經 上 所 言 的 波羅蜜 就是 從 彼岸 的 意思 ， 要 從 遇迷 的 此岸 到 醒覺 的 彼岸 ， 要 從 虛幻 的 此岸 到 清淨 的 彼岸 ， 要 從 塵勞 的 此岸 到 自在 的 彼岸 ， 也 就 是 不 被 色相 所 迷 ， 不 被 境界 所 牽 的 自發 性覺 者 。 離生 滅除 表示 不 被 外界 境相 所 牽 之外 ， 更 表示 自己 脫離 了 潛意識 的 干擾 ， 反而 把 潛意識 中 的 動能 ， 實現為 功德 ， 把 壓抑 在 其中 的 業力 實現出來 ， 接納 它 ， 而 入於 空性 與 覺性 ， 只有 從 皈依 自性 佛 中 ， 才 能 成就 正 等 正覺 的 佛位 ， 成佛 顯然 不 是 向 外 追求 的 事 ， 而是