她 的 忍功 了得 。 在 宮 中 如果 無 人 引導 ， 是 不易 分清 東南西北 ， 何秀姬 曾 因 上廁所 ， 因 摸 不清 方向 ， 差點 演出 迷宮記 ， 幸虧 靠 著 勞動 者 歌聲 的 方向 ， 才 跟 大家 會合 。 他們 首先 進入 位於 紅山 之 嶺 ， 俗稱 觀音 佛堂 的 曲結 竹普 ， 這 是 早期 的 建築物 之 一 ， 山洞形 的 佛堂 ， 陰暗 狹窄 ， 洞壁 被 煙薰 得 漆黑 發亮 ， 這裡 是 松贊 干布 和 文成 公主 靜坐 修行 之 地 ， 另外 也 供 著 尼泊爾 赤尊 公主 的 塑像 。 以 前後 藏 而言 ， 這兒 的 塑像 最 傳神 逼真 ， 它 適用 色 鮮豔 ， 塑像 採取 強烈 對比 的 翠綠 、 金黃 、 大紅 等 色調 ， 泥塑 像 藏王 的 鬍子 幾乎 全 是 鬈曲 的 仁丹鬍 ， 生動 有趣 ， 和 漢式 塑像 風格 大異其趣 。 走 在 洞穴式 建築 的 曲結 竹 普通道 裡 ， 空氣 中 瀰漫 著 濃重 的 黃油味 ， 樓殿 內 沒有 窗戶 ， 加上 只 靠 幾 盞 酥油燈 照明 ， 在 氣氛 詭異 中 ， 有 令 人 快要 窒息 的 壓迫感 。 在 曲結竹普 的 上面 一 層 樓 ， 也 是 早期 建築物 之 一 ， 供 著 松贊 干布 尊像 ， 還 有 一 塊 漆成 金黃色 的 石塊 ， 上面 有 個 腳印 ， 據說 是 宗喀巴 的 足跡 ， 佛堂 的 門楣 上 ， 高懸 著 清朝 同治 皇帝 題書 的 福田 妙果 匾額 。 薩松朗杰 是 紅宮 最 高 的 殿 ， 供有 乾隆 皇帝 的 畫像 ， 以及 用 漢藏 蒙滿 四 種 文字 寫成 的 當今 皇帝 萬歲萬歲 牌位 ， 而 歷代 達賴 過去 每 年 都 要 定期 向 畫像 和 牌位 朝拜 ， 以 示 臣屬 關係 。 五 世 達賴 重修 布達拉宮 時 ， 康熙 皇帝 曾 派 了 上百 名 的 工匠 協助 整修 。 順治 皇帝 更 冊封 他 為 五 世 達賴 喇嘛 ， 明定 他 在 西藏 的 宗教 領袖 地位 ， 原本 前 幾 世 達賴 均 居住 在 哲蚌寺 ， 自 布達拉宮 重修 後 遷移至 此 ， 從此 布達拉宮 成 了 喇嘛 的 生活 、 宗教 與 政治 活動 中心 。 五 世 達賴 喇嘛 是 靈塔 的 首創 者 ， 從 他 開始 ， 每 世 達賴 喇嘛 圓寂 後 ， 均 要 修建 一 座 靈塔 ， 存放 在 布達拉宮 ， 而 擅於 創作 情詩 的 六 世 達賴 ， 因 死 於 青海湖 畔 ， 屍首 無著 ， 所以 獨缺 他 的 靈塔 。 布達拉宮 內 共 有 八 座 靈塔 ， 靈塔 的 基本 形制 相同 、 分 頂 、 身 和 座 三 部分 ， 外觀 像 個 洋蔥頭 ， 各 尊達 賴坐化 後 的 家 ， 卻 是 規模 有別 ， 其中 以 五 世 和 十三 世 達賴 的 靈塔 最 豪華 。 一六九０年 修建 的 五 世 達賴 靈塔 ， 塔 高 十四點八五 公尺 ， 塔身 用 金皮 包 著 ， 光 是 塔身 就 花 了 十一萬 兩 黃金 ， 塔 上 更 鑲有 無數 珠寶 玉瑪瑙 ， 至於 十三 世 達賴 的 靈塔 ， 甚至 比 五世 高出 一 尺 多 ， 僅 以 珍珠 就 鑲 了 十萬 顆 ， 塔頂 的 一 顆 大 寶石 有 碗口 般 大 。 通常 藏人 死 後 ， 多 進行 天葬 或 水葬 ， 只有 達賴 和 大 活佛 才 能 舉行 塔葬 ， 它 是 將 屍骸 以 鹽 塗抹 ， 使 之 脫水 再 塗 香料 ， 屍體 乾枯 之後 再 放進 塔 內 。 只有 神王 達賴 才 能 用 金靈塔 ， 其餘 依 地位 分別 位 銀 、 銅 、 泥質 靈塔 。 達賴 靈塔殿 一 側 ， 是 一 間 近 七百 平方公尺 的 殿堂 「 司西 平指 」 ， 又 稱 西大殿 ， 它 是 紅宮 最 大 的 殿堂 ， 也 是 五 世 達賴 的 享堂 。 西 大殿 二樓 畫廊 ， 堪稱 是 個 壁畫 展覽室 ， 有 將近 七百 幅 的 壁畫 ， 反映 了 西藏 個層面 的 風貌 和 人民 生活 。 布達拉宮 白宮 部分 最 大 的 殿堂 措木欽廈 ， 又 叫 東大殿 ， 它 是 達賴 喇嘛 舉行 坐床 、 親政 大典 等 重大 政治 和 宗教 活動 的 地方 ， 殿 內 保存 著 清朝 順治 皇帝 冊封 五 世 達賴 為 西天大普 自在佛 所 領 天下 釋教 ， 普通 瓦喇怛喇達賴 喇嘛 的 全 冊 金印 。 東 大殿 是 一 座 充滿 唐卡 與 錦繡 裝飾 的 殿堂 ， 鋪 著 黃色 錦緞 的 達賴 寶座 ， 仍 靜靜 的 擺在 大殿 正中央 。 從 東大殿 登上 白宮 的 最 高處 ， 有 兩 套 寢宮 ， 藏式 為主 ， 西式 為 副， 這 是 達賴 喇嘛 的 私人 天地 。 十四 世 達賴 喇嘛 主臥室 的 擺設 令 人 眼花撩亂 ， 除了 金盆 、 玉碗 外 ， 還 有 人骨 做成 的 酒器 ， 人 皮蒙 的 手鼓 等 法器 。 過去 的 布達拉宮 ， 對 一般 藏民 是 可望 而 不可 及 的 ， 只 能 遙遙 觀望 ， 膜拜 頂禮 ， 不得 近身 。 自 十四 世 達賴 喇嘛 出 之 印度 後 ， 中共 便 將 此 宮殿 當成 文物館 保存 ， 局部 開放 供 人 參觀 ， 並 收取 高額 參觀費 。 文化大革命 時 ， 布達拉宮 受創 甚 鉅 ， 宮 中 珍貴 之 物 大量 流失 ， 十多 年 前 中共 開始 整修 這 座 巧奪天工 ， 又 是 藝術 殿堂 的 寶庫 ， 至今 大部分 的 廳堂 仍 是 上鎖 。 在 參觀 的 當下 ， 遇到 一 群 工人 ， 一邊 打 著 阿嘎土 ， 一邊 不停 唱 著 歌 。 阿嘎土 是 西藏 特產 ， 由 石塊 和 青藏高原 的 黃土 攪揉 捶打成 一體 而 成 ， 是 一 種 做 地板 的 材料 。 工作 時 工人 先 將 土石 澆濕 ， 然後 人人 手 中 握 著 工具 ， 那 是 一 根 木棍 ， 木棍 的 一 端 裝有 一 塊 狀 似 燒餅 的 石塊 ， 藉著 這 個 工具 反覆 捶打 土石 ， 這 種 土 的 捶打 過程 中 ， 要 像 鋪 柏油路 一樣 ， 共 鋪 三 層 ， 藏人 稱 之 為 阿嘎土 。 工人 一面 打 阿嘎土 ， 腳 下 還 跳 著 類似 四步舞 或 方塊舞 的 舞步 ， 嘴 裡 高唱 勞動歌 ， 工作 時 是 集體 勞動 ， 歌聲 強而有力 ， 嘹亮 動人 ， 節奏 分明 ， 舞步 也 整齊劃一 。 在 西藏 只有 貴族 等 高階 人家 的 地板 ， 才 靠 這樣 打出來 的 ， 最 上 一 層 地面 ， 完工 前 得 經過 磨平 手續 。 藏人 認為 這 種 地板 比 水泥地 還好 ， 冬暖夏涼 又 消音 。 （ 官方 的 樣板 寺廟 － 大昭寺 ） （ 官方 的 樣板 寺廟 － 大昭寺 ） 第二 個 參觀 的 是 大昭寺 ， 香煙 縈繞 的 大昭寺 ， 是 一 座 土木 結構 的 宏偉 建築 ， 主殿 三 層 ， 殿頂 覆蓋 獨具一 格 的 西藏 金頂 ， 陽光 下 浮光耀金 ， 輝煌 壯觀 ， 主殿 內 供奉 著 文成 公主 遠嫁 時 ， 從 唐朝 皇室 帶進 西藏 的 釋迦牟尼 佛像 。 這 座 具 歷史