。 一六九０年 修建 的 五 世 達賴 靈塔 ， 塔 高 十四點八五 公尺 ， 塔身 用 金皮 包 著 ， 光 是 塔身 就 花 了 十一萬 兩 黃金 ， 塔 上 更 鑲有 無數 珠寶 玉瑪瑙 ， 至於 十三 世 達賴 的 靈塔 ， 甚至 比 五世 高出 一 尺 多 ， 僅 以 珍珠 就 鑲 了 十萬 顆 ， 塔頂 的 一 顆 大 寶石 有 碗口 般 大 。 通常 藏人 死 後 ， 多 進行 天葬 或 水葬 ， 只有 達賴 和 大 活佛 才 能 舉行 塔葬 ， 它 是 將 屍骸 以 鹽 塗抹 ， 使 之 脫水 再 塗 香料 ， 屍體 乾枯 之後 再 放進 塔 內 。 只有 神王 達賴 才 能 用 金靈塔 ， 其餘 依 地位 分別 位 銀 、 銅 、 泥質 靈塔 。 達賴 靈塔殿 一 側 ， 是 一 間 近 七百 平方公尺 的 殿堂 「 司西 平指 」 ， 又 稱 西大殿 ， 它 是 紅宮 最 大 的 殿堂 ， 也 是 五 世 達賴 的 享堂 。 西 大殿 二樓 畫廊 ， 堪稱 是 個 壁畫 展覽室 ， 有 將近 七百 幅 的 壁畫 ， 反映 了 西藏 個層面 的 風貌 和 人民 生活 。 布達拉宮 白宮 部分 最 大 的 殿堂 措木欽廈 ， 又 叫 東大殿 ， 它 是 達賴 喇嘛 舉行 坐床 、 親政 大典 等 重大 政治 和 宗教 活動 的 地方 ， 殿 內 保存 著 清朝 順治 皇帝 冊封 五 世 達賴 為 西天大普 自在佛 所 領 天下 釋教 ， 普通 瓦喇怛喇達賴 喇嘛 的 全 冊 金印 。 東 大殿 是 一 座 充滿 唐卡 與 錦繡 裝飾 的 殿堂 ， 鋪 著 黃色 錦緞 的 達賴 寶座 ， 仍 靜靜 的 擺在 大殿 正中央 。 從 東大殿 登上 白宮 的 最 高處 ， 有 兩 套 寢宮 ， 藏式 為主 ， 西式 為 副， 這 是 達賴 喇嘛 的 私人 天地 。 十四 世 達賴 喇嘛 主臥室 的 擺設 令 人 眼花撩亂 ， 除了 金盆 、 玉碗 外 ， 還 有 人骨 做成 的 酒器 ， 人 皮蒙 的 手鼓 等 法器 。 過去 的 布達拉宮 ， 對 一般 藏民 是 可望 而 不可 及 的 ， 只 能 遙遙 觀望 ， 膜拜 頂禮 ， 不得 近身 。 自 十四 世 達賴 喇嘛 出 之 印度 後 ， 中共 便 將 此 宮殿 當成 文物館 保存 ， 局部 開放 供 人 參觀 ， 並 收取 高額 參觀費 。 文化大革命 時 ， 布達拉宮 受創 甚 鉅 ， 宮 中 珍貴 之 物 大量 流失 ， 十多 年 前 中共 開始 整修 這 座 巧奪天工 ， 又 是 藝術 殿堂 的 寶庫 ， 至今 大部分 的 廳堂 仍 是 上鎖 。 在 參觀 的 當下 ， 遇到 一 群 工人 ， 一邊 打 著 阿嘎土 ， 一邊 不停 唱 著 歌 。 阿嘎土 是 西藏 特產 ， 由 石塊 和 青藏高原 的 黃土 攪揉 捶打成 一體 而 成 ， 是 一 種 做 地板 的 材料 。 工作 時 工人 先 將 土石 澆濕 ， 然後 人人 手 中 握 著 工具 ， 那 是 一 根 木棍 ， 木棍 的 一 端 裝有 一 塊 狀 似 燒餅 的 石塊 ， 藉著 這 個 工具 反覆 捶打 土石 ， 這 種 土 的 捶打 過程 中 ， 要 像 鋪 柏油路 一樣 ， 共 鋪 三 層 ， 藏人 稱 之 為 阿嘎土 。 工人 一面 打 阿嘎土 ， 腳 下 還 跳 著 類似 四步舞 或 方塊舞 的 舞步 ， 嘴 裡 高唱 勞動歌 ， 工作 時 是 集體 勞動 ， 歌聲 強而有力 ， 嘹亮 動人 ， 節奏 分明 ， 舞步 也 整齊劃一 。 在 西藏 只有 貴族 等 高階 人家 的 地板 ， 才 靠 這樣 打出來 的 ， 最 上 一 層 地面 ， 完工 前 得 經過 磨平 手續 。 藏人 認為 這 種 地板 比 水泥地 還好 ， 冬暖夏涼 又 消音 。 （ 官方 的 樣板 寺廟 － 大昭寺 ） （ 官方 的 樣板 寺廟 － 大昭寺 ） 第二 個 參觀 的 是 大昭寺 ， 香煙 縈繞 的 大昭寺 ， 是 一 座 土木 結構 的 宏偉 建築 ， 主殿 三 層 ， 殿頂 覆蓋 獨具一 格 的 西藏 金頂 ， 陽光 下 浮光耀金 ， 輝煌 壯觀 ， 主殿 內 供奉 著 文成 公主 遠嫁 時 ， 從 唐朝 皇室 帶進 西藏 的 釋迦牟尼 佛像 。 這 座 具 歷史 意義 的 佛像 ， 是 大昭寺 的 鎮守 之 寶 ， 也 是 進入 大昭寺 的 香客佛子 ， 人人 排隊 頂禮 的 首要 目標 。 大昭寺 的 地下 磁場 與 普陀山 的 紫竹林 是 相通 的 。 大昭寺 內 ， 其 風格 獨特 的 雕塑 ， 殿廊 等 都 深 具 尼泊爾 風味 ， 但 壁畫 卻 依 漢族 風格 描繪 。 當 大昭寺 建成 後 ， 文成 公主 和 松贊 干布 曾 親自 在 寺門 之外 栽種 柳樹 ， 這 就 是 著名 的 唐柳 。 大昭寺 的 後院 外圍 ， 設有 一 圈 古色古香 、 銅製 的 大法輪 ， 總共 三百零七 個 ， 繞 著 它 以 順時針 方向 走 一 圈 ， 正好 繞 寺院 一 圈 ， 前往 繞 佛 的 朝聖 者 ， 每 轉動 一 個 法輪 ， 口 中 唸 一 句 ： 「 唵嘛 呢叭咪吽 。 」 那般 虔誠 專注 ， 充滿 法喜 令 人 感動 。 大昭寺 原是 西藏 香火 最 旺 的 寺院 ， 直至 今日 ， 一 年 四 季 由 西藏 、 青海 各 地 湧到 大昭寺 朝聖 的 藏人 仍 絡繹不絕 ， 任何 時候 經過 大昭寺 ， 總會 見到 寺院 正門口 有 大 批 虔誠 的 藏人 ， 五體投地 的 在 磕 長頭 ， 做 大 跪拜 。 寺院 內 前往 朝佛 的 藏人 ， 不論 男女 老少 ， 人人 手 中 拿 著 酥油罐 ， 依序 進入 各 個 空間 不 大 的 佛堂 ， 一面 為 各 尊者 普薩 漆油 ， 一面 虔誠 的 口誦 經文 咒語 ， 看 他們 肅穆 的 容顏 與 從容 的 步伐 ， 世事 好像 與 他們 無關 ， 他們 所 關心 的 ， 只 是 與 佛 同 在 的 這 一 刻 。 今天 的 大昭寺 ， 儘管 仍 是 西藏 香火 最 盛 的 寺院 ， 但 它 已 淪為 中共 官方 對 外 展現 西藏 宗教 信仰 自由 的 展示館 了 。 喇嘛 在 西藏 的 處境 ， 今昔 相比 是 不可 同日而語 的 。 中共 入藏 前 ， 喇嘛 只 須 研讀 經典 ， 無須 勞動 ， 一切 衣食住行 均 由 信眾 供養 。 今天 的 西藏 喇嘛 ， 毫無 特權 可 言 ， 連 喝 的 水 都 得 自己 下山 背回 。 這些 年輕 喇嘛 ， 每 日 的 主要 任務 是 勞動 ， 工作 之餘 ， 並 沒有 多少 誦經理佛 的 時間 ， 談 修行 ， 這兒 缺乏 指導 的 師表 ， 中共 基本 上 是 不 鼓勵 他們 沿襲 佛法 。 很 難 想像 在 一 個 佛教 聖地 ， 想 學 佛 、 探究 佛理 ， 在 這兒 竟 成 了 奢望 。 雖然 出 了 家 不 愁 吃住 ， 但 目前 外面 任何 行業 的 收入 ， 都 比 喇嘛 高 ， 但是 他們 仍 期盼 自己 能夠 出家 ， 畢竟 能 出家 成為 喇嘛 ， 需要 累世 修來 的 福報 ， 這 一 點 他們 從不 懷疑 的 。 （