的 家 就 在 其中 。 在 西藏 舊 社會 裡 ， 為 死者 做 最後 服務 的 天葬師 是 宿命 的 認命 者 ， 他們 的 職業 是 世襲 的 ， 社會 地位 低下 ， 死 後 只 能 用 水葬 ， 被 拋到 河 裡 餵 魚 ， 沒有 資格 享用 天葬 。 不管 其 子孫 是 受 過 多 高 教育 的 知識 份子 ， 但 世襲 的 天葬 行業 ， 使 子孫 沒有 選擇 職業 的 自由 ， 至今 仍 是 如此 。 當 屍體 被 送到 天葬場 後 ， 先 將 屍首 放 在 葬台 上 ， 然後 在 葬台 附近 燒起 松柏 香堆 ， 香堆 上 撒上 三葷三素 ， 讓 濃煙 直 衝 雲層 ， 通知 被 稱為 神鷹 的 鷲鷹 。 天葬師 由 屍體 的 背部 下刀 ， 開始 解剖 屍首 ， 如果 死者 是 個 僧侶 ， 天葬師 在 下刀 前 ， 得 先 在 背 肉 上 畫 個 富 宗教 教意 的 花紋 ， 接著 ， 取出 內臟 ， 切 肉 ， 剝去 頭皮 ， 割下 頭顱 ， 將 肉 都 切成 小 塊 ， 堆放 一 旁 ， 在 搗碎 骨頭 ， 拌 以 糌粑 ， 捏成 一 團 。 天葬師 引導 成群 飛來 覓食 的 鷲鷹 ， 是 先 餵 牠們 骨頭 ， 再 餵 牠們 吃 肉 ， 如果 骨頭 沒 餵完 ， 得 再 一 塊 不 漏 地 拾起 ， 燒成 灰 ， 撒 向 四周 。 總之 要 一點 不 剩 的 把 屍體 處理 乾淨 ， 這樣 死者 才 能 升天 ， 天葬 也 才 算 完成 。 最後 代表 死者 家屬 的 監督人 ， 便 拿出 已 準備好 的 酒 、 肉 ， 酬謝 天葬師 。 舉行 天葬 時 ， 送葬 隊伍 的 前頭 ， 一定 有 一 位 點香 引路 的 人 ， 希望 點香 鋪上 五彩路 ， 請 空行母 到 葬場 來 ， 屍體 作為 供品 ， 敬獻 諸 神 ， 祈禱 贖去 活 著 時 積下 的 惡業 ， 並 請 諸 佛 將 死者 靈魂 帶到 天界 。 藏人 深信 天葬場 周圍 的 鷲鷹 ， 除了 吃 人 屍體 之外 ， 不 傷害 任何 幼小 動物 因此 稱 之為 神鳥 ， 牠們 受到 格外 的 保護 ， 獵人 絕對 不 殺害 牠 。 獵人 還 相信 ， 人們 將 屍骨 餵給 鷲鷹 ， 神鳥 吃食 完畢 ， 飛回 高山 之 嶺 ， 如此 死者 便 能 重新 投胎 到 高貴 的 人家 中 。 水葬 是 藏區 大部分 乞丐 ， 及 經濟 地位 十分 低下 的 鰥寡 孤獨 者 死 後 的 葬法 。 水葬 時 將 死者 背到 河 邊 ， 節節 肢解 ， 再 投入 洪流 之中 ， 也 有的 地方 用 白 布 裹 屍 ， 全屍 拋入 河 中 ， 這 是 比較 省事 的 一 種 葬法 ， 藏南 深谷區 因為 沒有 鷲鷹 ， 因此 大部分 均 水葬 ； 扔到 水 中 餵 魚 ， 也 有 獻 佛 的 作用 ， 它 還 了 一生 行善 之 願 ， 所以 過去 葬 人 視 魚 為 河神 ， 所以 他們 不 吃 魚 。 土葬 ， 凡是 得 痲瘋 、 天花 等 傳染病 的 ， 以及 強盜 、 殺人 等 罪犯 ， 或 被 刀 砍死 的 ， 根據 西藏 過去 的 傳統 ， 這些 人 沒有 資格 天葬 或 水葬 ， 只 能 挖 個 坑 埋進 地 裡 ， 它 含有 令 其 滅 根 絕種 的 意思 ， 這 種 喪葬 方式 ， 總 難免 令 死者 的 親屬 感到 很 不 光彩 。 由於 西藏 木材 產量 不 多 ， 而 火葬 須 消耗 大量 木材 ， 因此 只有 活佛 和 達官貴人 死 後 ， 才 可以 使用 舉屍而焚 的 火葬法 。 焚屍 完畢 ， 揀起 骨頭 灰燼 ， 帶到 高山 之 嶺 ， 順風 飄散 ， 或是 撒 在 大江 大 河 之中 ， 讓 流水 帶走 。 自從 佛教 傳入 西藏 ， 盛行 乃至 全民 信教 之後 ， 喪葬 儀式 因此 多 依 佛教 教義 的 指導 和 解釋 ， 而 多數 喇嘛 圓寂 後 採用 的 火葬法 ， 是 依據 佛經 典籍 中 的 三 途 折罪部 而 來 的 ， 火化 超渡到 佛尊 的 天地 中 去 。 藏族 幼兒 夭折 ， 死 後 不 舉行 葬禮 ， 只 將 屍體 放 在 陶罐 內 ， 蓋好 後 扔進 江河 之中 ， 也 有 人家 將 陶罐 長期 存放 在 庫房 之內 。 不論 舉行 的 是 何 種 葬禮 ， 總得 先 請 喇嘛 念經 ， 先 超渡 亡者 ， 再 進行 喪葬 。 藏族 的 葬禮 變遷 ， 和 宗教 歷史 息息相關 。 （ 古老 的 藏族 醫術 ） （ 古老 的 藏族 醫術 ） 達蘭薩拉 是 藏人 流亡 印度 的 大本營 ， 曾 數 度 派 御醫 玉席丹增 赴 美 ， 向 西方 世界 介紹 藏醫 。 玉席丹增 是 達賴 喇嘛 私人 醫生 ， 他 本身 也 是 個 喇嘛 。 美國 記者 對 玉席丹增 和 藏醫 的 報導 ， 對 藏醫 根據氣 、 膽汁 和 黏液 以 考量 病患 的 性情 ， 再 對付 疾病 本身 的 古老 醫療 方式 ， 深感 好奇 。 藏人 口口聲聲 強調 ， 藏藥 在 中國 大陸 十分 流行 ， 但是 那些 藥 卻 被 說成 源於 中國 ， 而 非 出自 西藏 ，藏人 心存不平 的 申辯 ， 中醫 漢藥 和 藏醫藥 有 何 差異 。 在 拉薩 仍 是 西藏 規模 最 大 的 藏醫院 ， 但是 只 見到 藏人 去 就醫 ， 並 沒有 看到 半 個 漢人 的 影子 ， 或許 藏 醫院 仍 是 藏人 的 傳統 習慣 就醫 之 處 ， 漢人 不 敢 輕易 踏入 ， 漢人 是 寧可 吃 西藥 或 中藥 ， 也 不 相信 藏醫 。 藏醫 的 始祖 玉妥雲 登貢布 ， 是 吐番 王朝 最 傑出 的 醫學家 ， 他 也 是 藏 醫學 理論 體系 的 奠基人 ， 這 位 藏族 的 華陀 曾 走遍 喜馬拉雅 山區 ， 拜古西藏 、 印度 、 尼泊爾 、 巴基斯坦 等 中外 名醫 為 師 ， 並 廣集 民間 藥方 ， 編著 三十多 部 醫學 論著 。 今天 藏人 學 醫 ， 除了 禮拜 藥師佛 之外 ， 更 不會 忽略 祖師爺 玉妥 的 醫書 ， 藏醫 不僅 和 西醫 不同 ， 也 有別於 中醫 ； 他們 有 一 套 特殊 的 醫療 方式 ， 藏醫 的 養成 和 訓練 可是 十分 不 容易 的 。 最初 學藏 醫 ， 必得 修 醫科 三 年 ， 天文 星算 兩 年 ， 目前 它 的 養成 教育 更 嚴格 ， 學 醫 得 費時 五 年 ， 天文 星算 四 年 ， 醫科 學生 須 通過 三 次 醫學 大考 ， 以及 兩 次 天文 星算 的 測驗 ， 才 能 正式 成為 藏醫 ， 過去 藏醫 全 是 喇嘛 ， 現今 則 對 外 公開 招生 。 學 醫 藏醫 ， 為何 還 得 通 天文 曆算 ， 大概 有 很多 人 是 一頭霧水 ， 因為 藏人 醫生 認為 這 個 世間 包括 了 天地 人 ， 人 屬於 自然界 的 一 部分 ， 人 也 受 大自然 的 影響 。 藏醫 認為 在 大五明裡 ， 一明學 是 藏醫 藏藥 ， 天文學 是 小五明裡 的 其中 之 一 ， 由於 天文 曆算 對 自然界 的 規律 說 得 較為 透徹 ， 因此 若 想 對 人體 由 深刻 到 認識 ，