， 也 像是 露天 螢幕 大幅 卷畫 佛像 的 展示 ， 遇有 特殊 日子 便 開張 ， 巨型 佛像 的 開張 ， 彷彿 佛祖 自 天 而 降 ， 畫面 色彩 絢麗 多姿 ， 佛陀 的 顏容 慈悲 祥和 ， 對 信眾 深 具 撫慰 濡沐 的 感召力 ， 對 外來 旅客 也 深 具 震撼 。 幾乎 所有 格魯 教派 的 主要 寺廟 ， 都 有 金碧輝煌 的 金頂 和 豪華 的 靈塔 ， 札什倫布寺 自然 也 不例外 。 札什倫布寺 內 ， 曾 建有 四 至 九世班 禪 的 靈塔 及 靈塔 殿堂 ， 最早 的 靈塔殿 是 安放 四世班 禪羅桑曲吉靈塔 的 却康夏殿 ， 殿 內 靈塔 高 約 十一 公尺 ， 其 型制 與 達賴 靈塔 相同 ， 但 塔身 以 銀皮 包裹 ， 遍身 珠寶 鑲崁 ， 雕飾 華麗 ， 造型 不 俗 。 此 殿 始 建 於 清 康熙 六年 ， 歷時 四 年 零一百三十 天方 建成 。 可惜 它 已經 毀於 文化大革命 的 十 年 浩劫 時期 ， 不過 四世 班 禪 的 靈塔 倒是 倖存下來 ， 其他 的 則 再 也 不復 見 了 ！ 四世 班 禪 被 札什倫布寺 有 很 大 的 貢獻 ， 原來 札什倫布寺 始 建 於 一 世 達賴 ， 當時 寺院 規模 僅有 大經堂 的 下面 一 層 ， 寺 中 僧侶 只 有 百來 人 。 四世 班 禪 時 ， 大經堂 擴建到 三 層 ， 並 修築 其他 經堂 ， 這 是 札寺 最 大 一 次 的 擴建 。 之後 再 經過 歷代班禪 的 擴建 ， 札什倫布寺 才 發展到 如今 經堂 五十六 個 ， 房間 二百三十六 間 ， 殿堂 重疊 的 建築群 ， 遠遠 望去 ， 儼然 一 座 城池 。 四世班 禪活 了 九十四 歲 ， 由於 他 在世 時 ， 札什倫布寺 得以 大規模 的 發展 ， 僧徒 們 為了 紀念 他 ， 乃 為 他 建造 後 藏 有史以來 最 豪華 的 靈塔 。 那 座 高 十一 公尺 的 靈塔 ， 花費 黃金 二千七百餘 尺 ， 此外 還 有 珊瑚 、 珍珠 、 瑪瑙 、 松耳石 等 ， 共 七千多 顆 。 十幾 年 前 中共 政府 撥 了 六百七十萬 元 巨資 ， 重修 五 世 到 九世班禪 的 合葬 靈塔 ， 並 安置 在 札寺寺 中 新蓋 的 殿堂 裡 ， 這 是 西藏 佛教史 上 的 一 大 創舉 。 其 構想 源自 十世班禪 ， 可惜 班禪 雖 親自 主持 開光 儀式 ， 未料 典禮 事煩 ， 竟 因此 而 心臟病 猝發 而 圓寂 ， 享年 五十一 歲 。 目前 十世班 禪額 爾德尼 的 法身 安置 在 札什倫布寺 內 ， 中共 斥資 六千萬 人民幣 為 他 蓋 靈塔 ， 歷經 多 年 仍 在 建構 中 ， 在 一 座 坐滿 喇嘛 的 殿堂 中 ，十世班 禪 處理 過 的 遺體 ， 待 靈塔 修成 將 入 塔 奉祀 。 這 段 期間 內 ， 成群 喇嘛 不分晝夜 輪班 為 班禪誦經 。 這 位 生前 天庭 飽滿 ， 長 得 十分 福泰 的 大 活佛 ， 如今 全 身 塗 了 金粉 ， 以 跏趺 坐姿 在 寶座 上 ， 但 令 人 吃驚 的 莫過於 這 位 已 往生 多 年 的 喇嘛 ， 其 頭髮 還 在 生長 中 ， 十世班 禪 在世 留 的 是 平短 的 頭髮 ， 如今 已 長出 烏黑 約 有 二 公分 左右 ， 是 他 圓寂 後 慢慢 長出來 的 。班 禪 十 世 的 行宮 ， 因 班禪 的 圓寂 ， 一度 成為 舉世 矚目 的 焦點 ， 但 都 一直 沒有 公開 過 。 班 禪 十 世 駐 錫處 ， 以 札什倫布寺 為主 ， 行宮 是 他 在 日喀 則 第二 個 落腳處 ， 距離 札寺 車程 只有 十多 分鐘 ， 它 的 外型 類似 拉薩達賴 喇嘛 的 皇宮 羅布林卡 ， 同樣 有 個 灌木 叢生 的 廣闊 庭園 ， 其 佔地 自然 不能 與 羅布林卡 相提並論 ， 但 它 那 高 三 層 樓 的 漢式 建築 ， 擁有 兩 道 大門 ， 比起 達賴夏宮 還要 雄偉 些 。 至於 班禪 行宮 的 室 內 擺設 與 格局 ， 倒 與 羅布林卡 的 新宮 相去 不遠 。 班禪 行宮 大門 口 前 ， 有 一 隻 關 在 籠 中 的 黑色 西藏 獒犬 ， 牠 是 班禪 生前 最 鍾愛 的 家犬 ， 據聞 班禪 圓寂 時 ， 這 隻 獒犬 似乎 也 知道 自己 將 與 主人 天犬 永別 而 哀嚎 不已 。 民國 二十七年 正月 三日 ， 十世班 禪 誕生 在 青海省 一 個 貧苦 的 藏族 農家 ， 他 在 三 歲 時 被 確定 是 靈童 轉世 ， 經 國民 政府 批定 後 ， 在 民國 三十八年 八月 十日 於 青海省 塔爾 似 舉行 坐 床 大典 ， 真正 成為 後 藏 政教 合一 的 領袖 ， 但 藏人 對 他 的 崇拜 ， 仍然 是 不 減 。 文化大革命 時 ， 班禪 不僅 被 監禁 更 受到 迫害 ， 這 位 曾 被 關 在 北京 秦城 監獄 死牢 中 ， 嘗 過 九 年 八 個 月 鐵窗 的 活佛 ， 一直 到 一九八０年 才 獲 平反 ， 九 年 後 與世長辭 ， 結束 傳奇 的 一生 。 班禪 十 世 自 被 認為 是 靈童 轉世 後 ， 就 接受 正統 的 藏式 教育 ， 並且 修習 國語 與 其他 外國語 ， 他 為 人 謙虛 坦誠 、 好學 不 倦 ， 並 不 因 自身 的 身分 而 自傲 ， 隨時 向 人 請教 ， 而且 是 無 人 不可 為 師 ， 沒有 尊卑 分別 心 ， 他 的 人緣 是 有口皆碑 。 這 位 活佛 還 具有 現代化 的 經營 理念 ， 他 所 主持 的 札什倫布寺 於 一九八七年 率先 展開 廟營 企業 ， 首先 開辦 多 種 就業 技術 補習班 ， 之後 他 所 籌組 的 鋼堅 公司 ， 從事 貿易 、 運輸 、 餐廳 、 旅館 等 多 項 買賣 ， 短短 時間 就 躍為 西藏 最 大 企業 ， 他 以 廟養廟 、 自力更生 ， 向 國家 繳稅 之外 ， 行有餘力 還 捐助 其他 寺院 的 修建 。 班禪 圓寂 後 ， 其 企業 集團 由 他 的 親戚 繼續 主持 。 班禪 在 八０年代 ， 經常 來往 於 北京 和 西藏 兩 地 ， 一旦 他 返回 駐 錫 的 札什倫布寺 ， 信徒 會 聞風 而 來 ， 藏人 以 得到 他 的 加持 祈福 為 無上 榮幸 。 經過 長途跋涉 ， 風塵僕僕 ， 來自 全 藏 各 角落 ， 等 著 見班禪 的 藏人 ， 過去 經常 聚集 在 札什倫布寺 門口 ， 隨地 坐臥 ， 或 啃 牛肉乾 ， 或 就地 生火 坎 煮 吃食 ， 他們 多數 衣衫襤褸 ， 滿 面 風霜 ， 但 各 個 神情 愉快 ， 滿 臉 虔誠 。 如今 札什倫布寺 的 廣場 ， 仍 有 不少 在 家眾 前往 做 義工 ， 他們 大多 是 幫忙 炒 青稞 ， 研磨成 糌粑粉 。 寺院 中 的 喇嘛 一生 都 吃 糌粑 ， 信徒 們 崇信 喇嘛 ， 能 為 出家人 做 點 事 ， 他們 認為 是 功德 ， 一 分 滿足 和 法喜 就 是 最 大 的 回報 。 札什倫布寺 與 其他 寺院 一樣 都 受 過 十 年 浩劫 的 嚴重 創傷 ， 目前 為 十世班禪 的 入塔 之 事 而 忙碌 ， 是 不 開放 參觀 禮拜 的 。 順便 一 提班 禪 十一 世 的 轉世 靈童 ， 是 出生 在