， 無比 深厚 的 佛法 ， 如果 食取 了 法味 ， 此 人 便 稱得上 月亮 或 太陽 ， 世間 已經 沒有 了 能夠 傷害 他 的 東西 了 ！ 老 比丘 丕願 也 從不 奢望 於 自己 像 月亮 、 或者 是 太陽 ， 亦 如 他 的 法號 ， 立意 像 飄浮 的 雲層 ， 為 那些 需要 雨露 或 蔭庇 的 地方 而 奉獻 一切 ； 他 強調 佛子 的 僧伽群 ， 一個個 應該 從事 三 種 力行 的 精神 。 學道 ， 行道 ， 殉道 ！ 佛陀 住世 之 時 ， 不正 也 是 一直 行 於 此 種 大道 的 麼 ！ 為 道 而 學 ， 為 道 而 行 ， 為 道 而 殉 ， 誠然 是 最 上 的 犧牲 享受 ， 享受 犧牲 哩 ！ 老比丘 在 大城 經營 了 不到 兩 年 ， 南部 關廟 地方 又 有 了 新 的 法緣 ， 他 抱 著 「 明日 又 天涯 」 的 心情 ， 交代 徒眾 們 以 承先啟後 的 精神 ， 繼續 耕耘 古嚴寺 ， 自己 帶領 著 十幾 位 尼師 ， 來到 了 這 一 處 瀕臨 癱瘓 ， 百事 待興 的 未 成 道場 ， 較之 古嚴寺 更為 艱辛 的 伽藍 。 關廟 ， 地 屬 台南縣 ， 位於 台南市 東郊 ； 菩提寺 便是 興建 在 關廟 之 陽 ， 依 山 傍 水 ， 倒 也 僻靜 ； 殿堂 的 形式 尚 稱 莊嚴 ， 只 是 全部 尚未 舖蓋 琉璃瓦 ， 寮房 亦 未 完成 ， 包括 大寮 、 齋堂 ， 都 是 因陋就簡 ， 板房 茅屋 ； 好在 老比丘 願心 所在 ， 從不 希冀 「 前人 種樹 ， 後人 乘涼 」 的 便宜 事 ， 何況 他 一生 中 ， 乃是 擲 心血 於 「 弘傳 」 的 工作 ， 對 近乎 「 富麗堂皇 」 的 物相 之 欲 ， 一點 興趣 也 沒有 ！ 老比丘 接下 了 菩提寺 ， 依 地形 山勢 ， 命名為 千佛山 ， 以資 名符其實 ， 圓成 林園山寺 之 譽 ； 雖然 ， 環境 中 的 山 不 高 ， 水 不 深 ， 景色 亦 屬 平常 ， 但是 ， 至少 已 具備 了 有 山 有 水 的 自然 風格 ； 如果 往後 能 有 機緣 興建 一些 必要 的 堂寮 ， 應該 可 入 「 山剎 」 之 流 ！ 興建 寺院 ， 在 老比丘 來 說 ， 似乎 並非 所好 ， 尤其 是 新設 伽藍 ， 他 認為 化費 大量 的 金錢 ， 蓋 一 處 道場 ， 如果 其中 無 「 道 」 可 言 ， 無異 是 一 種 浪費 ； 過去 ， 在 大陸 時期 ， 他 所 知道 的 虛雲 老 和尚 ， 對 伽藍 的 觀念 是 「 整修 古剎 」 ， 從不 為 自己 發起 蓋 道場 ， 所謂 廟 不 在 多 ， 有 道纔 是 正途 。 尊宿 如此 ， 後人 何不 效步 ？ 難不成 現今 的 僧尼 ， 個個 都 是 再 來人 ， 行乎 再 來 願 ？ 當然 ， 現前 的 僧尼 ， 紛紛 大興土木 ， 不外 是 此 地 無 十方 叢林 ， 掛搭 並 不 容易 ； 加以 抱 著 「 自我 發達 」 圖 個 「 自由自在 」 的 想法 ， 便 形成 了 畸形 的 趨勢 ； 不 像 十方 叢林 ， 憑 一 紙 戒牒 ， 具 比丘身 ， 便 可以 討單 ， 掛搭 ， 趕齋 ， 求得 四 事 供養 ， 復為 堂口 設施 完備 ， 作務 之餘 ， 可以 修行 辦道 。 如今 ， 現前 的 教界 ， 的確 是 走 了 樣 了 ！ 人微言輕 ， 老 比丘 從不 奢談 教務 ， 每當 思維 所及 ， 也 只有 暗自 感歎 罷了 ； 雖然 ， 他 從不 反對 任何 人 的 作為 ， 但是 護教 的 熱忱 總是 存在 的 ； 就 像是 對待 那些 迫害 他 的 人 ， 從來 都 是 抱 著 ： 同情 、 原諒 、 慈悲 的 心 ， 寧願 自己 承受 委屈 與 凌辱 ， 將 可能 影響 道業 的 點點滴滴 ， 以 必須 「 護教 」 的 態度 來 處理 ； 雖然 ， 往往 引發 的 反應 是 「 他 怕 ， 他 做 賊 心虛 ， 他 不 敢 表示 什麼 ！ 」 但 ， 畢竟 智者 是 不會 為了 愚癡 所 蠱惑 的 ！ 即使 是 天魔外道 ！ 老比丘 駐 鍚千佛山 ， 營寺 教徒 ， 接引 同道 ， 照 道理 應該 是 平安無事 ， 太太 平平 的 過日子 ； 孰知 仍 不免 他人 的 非議 ， 諸如 外道 諸 緣 ， 同道 嫉 ， 像是 這 個 世界 ， 如果 有 老 比丘 存在 一 天 ， 便會 阻障 了 那些 居心莫測 的 人 ， 不能 隨心所欲 似的 ！ 其實 ， 眾人 太 不了 解 他 ， 從來 就 不 曾 去 思考 那些 「 問題 」 的 內涵 ， 畢竟 隱藏 了 一些 什麼 ？ 譬如 ： 奇怪 ， 憑 什麼 他 能 不 被 人 擊倒 ？ 懷疑 ， 憑 什麼 他 能 維持 多 處 道場 ？ 費解 ， 憑 什麼 他 能 收徒 授業 ？ 問題 ， 憑 什麼 他 能 不 趕經 懺不募緣 ？ 玄妙 ， 為什麼 民間 那麼 尊重 敬仰 他 ？ 為什麼 ？ 憑 什麼 ？ 尤其 是 他 的 門下 弟子 ， 居然 有 成就 了 道業 的 ？ 如果 ， 以 一 個 稍 具 修養 的 行者 來 說 ， 應該 這些 都 不 成 問題 ； 除非 完全 依照 自己 有限 ， 甚至 不學無術 的 尺度 來 衡量 ， 必然 地 ， 那 就 不僅 只 是 問題 了 ！ 幾十 年 的 歲月 ， 老 比丘 避居 在 南 台灣 的 這 一 處 山巒 之間 ， 起先 還 利用 所 住持 的 道場 ， 針對 大專院校 的 同學 ， 辦 一些 研習會 和 禪七 之類 的 活動 ， 到 後來 ， 教界 有心 之 士 多 了 ， 他 隨即 鳴金收兵 ， 閉門 授徒 課業 ， 不 願 湊熱鬧 了 ； 雖然 ， 也 因此 惹來 許多 議論 ， 可是 ， 他 並 不 在乎 ， 心 底 裡 ， 意念 中 ， 從不 曾 捨棄 眾生 ！ 他 確定 應該 作 的 ， 可以 做 的 ， 太多 太多 了 ， 又 何必 爭先恐後 ， 而 摒棄 了 更多 需要 接引 的 娑界 眾生 ！ 如是 ， 他 改變 了 心念 ， 於 天涯路 遠 的 「 度 」 的 工作 ， 以 隨緣 而 化度 之 。 如是 ， 他 行 於 明日 又 天涯 的 路 上 ， 以 隨緣 不變 的 意念 ， 邁向 需要 他 的 地方 ！ 楔子 ─── 誰 也 不能 怪 誰 世上 事 沒有 甚麼 應該 不應該 如果 受 了 委屈 你 可以 放聲 大哭 你 可以 引吭 狂歌 更 可以 自我 嘲笑 人世間 ， 原本 就是 殘酷 的 ， 尤其 是 時代 的 蛻變 ， 人 的 心 變 得 朦朧 ， 像 坐 在 小客車 裡 ， 窗 玻璃 貼 著 遮陽紙 ； 往 外 看 ， 清清楚楚 ， 往 內 看 ， 朦朧 似 霧 ， 誰 也 不 知 放逐 紅塵 車 內 情形 ！ 甚麼 是 對 ？ 甚麼 是 錯 ？ 那些 是 好 的 ？ 那些 是 壞 的 ？ 如果 ， 勉強 作 個 結論 ， 只 能 說 ： 「 是 一 個 什麼 都 有 的 紅塵 ！