， 這 使得 空性 的 智慧 更為 發達 。 依 禪宗 印心 經典 《 楞伽經 》 的 說法 ， 當 一 個 人 的 人 我 和 法 我 都 能 放下 時 ， 如來藏心 才 真正 顯出 大用 。 唐朝 的 趙州 從諗 ， 有 一 次 敲 著 法器 木魚 ， 鏗鏗鏗 的 音響 清脆 大聲 。 他 忽然大悟 ， 領會到 人生 就 像 木魚 一樣 ， 是 因為 中空 才 能 發出 聲音 的 大用 。 人 也 要 有 空心 的 智慧 ， 才 能 產生 大用 ， 所謂 八萬四千 法門 ， 無量 功德 和 細行 ， 都 是 從 空性 的 智慧 中 展現出來 。 成功 的 人生 來自 努力 和 謙卑 ， 菩薩 的 悲願度生 更 是 從 智慧 實現出來 的 。 現世 的 福報 ， 當下 的 諸 佛 國土 ， 都 從中 展現 。 於是 寫下 詩偈 說 「 四 大 由來 造化工 ， 有聲 全 貴 裡頭 空 」 。 四 大 指 的 是 地水 火風 構成 的 生命 ， 它 是 每 個 人 因緣 業識 造化 而 成 。 如果 要 展現 人生 的 大用 ， 並 獲得 解脫 自在 ， 關鍵 就 在 把握 空性 。 懂得 淨化 自己 ， 放下 種種 執著 和 不良 習氣 ， 擺脫 貪 、 嗔 、 癡 、 慢 、 疑 、 邪見 的 繫縛 。 就 我 的 實務 經驗 來 看 ， 心理 有 許多 困擾 的 人 ， 或者 精神 失常 者 心 中 ， 往往 塞滿 揮之不去 的 不安 、 憎恨 、 懊悔 和 無明 見識 。 即使 是 一般 現代人 ， 也 大多 充滿 野心 、 功利 和 追逐 ， 生活 就 變 得 不 快樂 和 僵化 。 現代人 的 空虛 、 無奈 和 困頓 ， 是 因為 心 中 充滿 了 物慾 和 煩惱 。 生活 的 真理 就 是 要 保持 空性 、 彈性 和 清醒 ， 才 能 活潑 、 喜樂 ， 常保 生活 與 工作 的 創意 。 然而 ， 這 個 簡單 的 生活 態度 ， 要 說給 一般人 聽 ， 大家 未必 能 領會 ， 甚至 有 人 還 會 發飆 不 快 。 所以 趙州 才 說 「 莫嫌 不 與 凡夫 說 ， 只 為 宮商 調 不同 」 ， 因為 價值觀 的 過度 偏執 ， 才 造成 不幸 和 痛苦 。 現代人 雖 有 許多 機會 學 禪 ， 參加 禪 的 訓練 ， 但 一般人 很 容易 忽略 對 空 的 認識 。 空 即 是 自己 的 永生 真如 ， 同時 也 是 生命 的 智慧 之 源 。 禪 者 常 引用 龐蘊 的 詩 ， 對打 禪七 或 聽 開示 的 大眾 說 ： 十方 同 聚會 ， 個個學 無為 。 此 是 選 佛場 ， 心空 及 第 歸 。 學 無為 就 是 不 虛偽 造作 ， 不 沾 染壞 習慣 和 習氣 ， 不致 變成 物慾 的 奴隸 ， 不 做 隨波逐流 的 愚夫 ， 不 讓 自己 陷入 種種 煩惱 和 困擾 。 一 位 女士 飽受 焦慮 煎熬 ， 整 天 想 著 自己 會 感染 疾病 ， 因而 產生 強迫性 洗手症 。 她 看 了 醫生 ， 吃 了 藥 ， 也 照 醫師 囑咐 做 運動 ， 但 改善 的 情形 有限 。 有 一 天 她 來 晤談 時 說 ： 「 醫生 要 我 凡事 放開心 些 ， 可是 我 怎麼樣 也 放不下 。 你 能 教 我 放下 心 中 的 不安 嗎 ？ 」 我 說 ： 「 心 裡 焦慮 不安 ， 就 好像 你 的 一 條 腿 被 葛藤 絆住 ， 必須 把 重心 移到 另 一 條 腿 ， 才 能 鬆脫出來 。 你 每 天 想 的 都 是 會 遭遇 不幸 、 會 感染 疾病 等等 ， 這 就 比如 像 電腦 裡 ， 某 一 個 文件 夾 被 種種 煩惱 資料 塞滿 ， 每 次 又 調同 一 個 文件 夾出來 ， 因此 視窗 上 出現 的 都 是 煩惱 和 不安 。 你 要 多 開 新 的 文件夾 ， 輸入 一些 新 的 、 有 建設性 、 有 價值 、 有趣 的 資訊 。 擴大 心理 生活 內容 ， 比如 登山 旅行 、 親近 大自然 、 學習 做 陶土 燒窯 、 蒔花接木 。 多 花 些 時間 做 新 的 生活 嘗試 ， 心理 生活 空間 自然 擴大開來 。 」 她 接受 我 的 建議 ， 努力 做 些 新 的 嘗試 。 她 發現 自己 喜歡 登山 、 喜歡 攝影 ， 徜徉 於 大自然 之 美 ， 並 選擇 一 個 道場 ， 在 那兒 做 蒔花接木 的 志工 。 當 心理 生活 空間 擴大 後 ， 原來 焦慮 的 那些 事 被 稀釋 ， 只 佔 其中 少少 的 一 部分 ， 就 不 那麼 掛慮 了 。 我們 常 受到 勸告 ， 不要 生活 得 太 複雜 ， 不要 太 忙碌 ， 企圖心 不要 太 強 。 但 從 另一方面 來 看 ， 如果 心理 貧乏 狹窄 ， 或者 單調 缺乏 豐富 的 生活 體驗 ， 那 就 像 一 個 小 口袋 ， 裝不了 什麼 東西 ， 就 已經 擠破 了 。 「 心空 及 第 歸 」 是 指 心量 廣大 ， 充實 多方面 的 生活 經驗 ； 要 讀 萬卷書 ， 行 萬里 路 ， 然後 心 中 沒有 自大 虛妄 ， 沒有 刻板 的 書 呆氣 ， 心量 才 能 真正 廣大 。 反之 ， 不 出 斗室 ， 缺乏 磨練 ， 心量 狹小 ， 如來 慧性 沒有 開拓出來 ， 只 能 說 他 無明 小器 了 。 這 個 有形 的 生命 ， 有 很多 的 挑戰 和 造化 因緣 。 能否 活 得 幸福 自在 ， 表現 得 順遂 成功 ， 就 看 是否 發揮 了 性空 之 理 ， 開展 廣大 的 心量 。 這 也 就 是 趙州 所謂 「 有聲 全 貴 裡頭 空 」 的 真諦 。 拾陸 　 淨化 自己 與 實現 真我 去年 貧 未 是 貧 ， 今年 貧始 是 貧 ； 去年 貧 無卓錐 地 ， 今年 貧連錐 也 無 。 ── 唐 ． 香嚴智閑 我 有 一 機 ， 瞬目視伊 ； 若 人 不會 ， 別 喚 沙彌 。 ── 唐 ． 香嚴 智閑 每 個 人 心 中 都 有 一些 不切實際 、 虛妄 、 錯誤 、 矛盾 的 想法 。 它 會 帶來 情緒 困擾 、 壓力 和 失衡 ， 我們 稱 它 為 「 無明 」 。 無明 的 結果 就 是 煩惱 ， 煩惱 於是 造成 痛苦 。 有 些 人 無明 多 ， 有 些 人 無明 少 ， 這 顯現出 心理 生活 的 品質 和 心理 健康 的 差異 。 無明 有 許多 方向 ， 例如 抱負 水準 不切實際 ， 造成 眼高手低 ， 生活 沮喪 不已 ； 對 別人 充滿 敵意 ， 容易 與 別人 起 衝突 ； 心 中 有 恨 ， 抱怨 連連 ， 不得 紓解 ； 情緒 焦灼 不安 ， 心理 被 種種 懼怕 或 傷痛 緊緊 包裹 ； 被 強烈 的 功利 和 物慾 驅使 ， 變成 物慾 的 奴隸 等等 。 人 為 了 活下去 ， 活 得 自在 些 ， 當然 要 付出 代價 ， 承擔 一些 痛苦 ； 但 真正 痛苦 的 來源 是 無明 。 你 怎麼 想 ， 就 怎麼 感受 ； 怎麼 解釋 自己 的 遭遇 ， 就