瞭解 真象 ； 莫為 已 有 的 所 矇騙 ， 未 有 的 而 茫然 ， 應該 從 冷靜 中 起 疑情 ， 謹慎 地 去 思考 ； 如此 ， 纔 是 禪行 者 的 事業 。 莫以為 打破 沙鍋 問 到 底 ， 便是 尋找 禪 的 蹤跡 ！ 莫 錯認 自問 自話 ， 便是 參禪 的 法子 ！ 莫 編製 難解 難 分 的 謎語 ， 用來 作為 參禪 的 話頭 ！ 所謂 平常心 即 是 道 ， 如果 抓住 了 ， 那 便 是 你 所 嚮往 的 禪 ！ 相信 別人 親口 所 說 ， 親身 所 受 ； ?
 
也 不可 忘 了 世上 的 人 ， 尚 有 許多 是 心理 與 精神 都 有 問題 的 事實 。 摩天大樓 ， 不 是 樓 高 的 雄偉 ， 而是 樓基 的 結實 ； 外行人 往往 表現 於 雄偉 的 讚嘆 ， 內行 ?
 
從事 於 結實 的 分析 。 如果 ， 意念 中 盡 是 計較 他人 的 得失 ， 而 忘 了 自己 吾 日 三 省 的 檢討 ， 那 無異 是 在 浪費 精神 ， 扼煞 時間 ， 行為 著 慢性 的 自殺 ！ 在 道 的 條件 上 ， 每 一 個 人 都 可以 擁有 自己 生活 的 權利 ； 但 必須 記住 ， 別人 同樣 擁有 自己 生活 的 權利 ； 也就是說 ： 別人 的 生活 權利 ， 是 不可以 為 他人 所 剝奪 的 ！ 思路 ‧ 114 思路 ‧ 115 禪 思想 不 是 否認 一切 ， 也 不 是 推翻 所有 ， 而是 告訴 行者 ， 認識 問題 ， 分析 事實 ， 瞭解 真象 ； 莫為 已 有 的 所 矇騙 ， 未 有 的 而 茫然 ， 應該 從 冷靜 中 起 疑情 ， 謹慎 地 去 思考 ； 如此 ， 纔 是 禪行 者 的 事業 。 莫以為 打破 沙鍋 問 到 底 ， 便是 尋找 禪 的 蹤跡 ！ 莫 錯認 自問 自話 ， 便是 參禪 的 法子 ！ 莫 編製 難解 難 分 的 謎語 ， 用來 作為 參禪 的 話頭 ！ 所謂 平常心 即 是 道 ， 如果 抓住 了 ， 那 便 是 你 所 嚮往 的 禪 ！ 相信 別人 親口 所 說 ， 親身 所 受 ； ?
 
也 不可 忘 了 世上 的 人 ， 尚 有 許多 是 心理 與 精神 都 有 問題 的 事實 。 摩天大樓 ， 不 是 樓 高 的 雄偉 ， 而是 樓基 的 結實 ； 外行人 往往 表現 於 雄偉 的 讚嘆 ， 內行 ?
 
從事 於 結實 的 分析 。 如果 ， 意念 中 盡 是 計較 他人 的 得失 ， 而 忘 了 自己 吾 日 三 省 的 檢討 ， 那 無異 是 在 浪費 精神 ， 扼煞 時間 ， 行為 著 慢性 的 自殺 ！ 在 道 的 條件 上 ， 每 一 個 人 都 可以 擁有 自己 生活 的 權利 ； 但 必須 記住 ， 別人 同樣 擁有 自己 生活 的 權利 ； 也就是說 ： 別人 的 生活 權利 ， 是 不可以 為 他人 所 剝奪 的 ！ 思路 ‧ 116 思路 ‧ 117 學佛 如同 吃飯 一 頓 不 吃 就 會 挨餓 ； 因此 ， 必須 天天 吃 ， 月月 吃 年年 吃 ， 吃 到 不能 吃 為止 。 人 ， 是 一 種 抬頭挺胸 ， 邁開 大 步 的 動物 ； 格 ， 是 一 種 方正 有 序 ， 爽心悅目 的 形態 ； 二 者 相加 ； 所謂 人格 者 也 ； 你 說 應該 如何 ？ ！ 船 的 航行 ， 如果 以 機器 代替 划槳 ， 必須 具備 購得 機器 的 條件 ； 否則 ， 便 只有 勤勞不歇 地 運用 自己 的 雙手 了 ！ 可惜 ， 世人 的 流弊 ， 卻 往往 吝於 ﹁ 手 ﹂ 的 利用 ， 一味 地 奢望 於 ﹁ 等 有 了 錢 ﹂ ， 的 時刻 ； 結果 ， 畢生 的 大好時光 ， 就 這樣 消耗 在 ﹁ 等 ﹂ 的 虛妄 之中 ！ 生命 在 呼吸 間 ， 意念 在 剎那間 ， 分別 在 須臾 間 ； 可是 ， 自己 的 生命 為什麼 不 把握 ？ 自己 的 意念 為什麼 不能 控制 ？ 自己 生 分別 為什麼 往往 不 清楚 ？ 知道 分辨 他人 是非 ， 見聞 皆 識錯 與 對 ； 卻 很少 返觀 自己 有 多少 是非 ？ 有 多少 錯 與 對 ？ 這 就 是 人類 的 自我 意識 ， 認定 了 他人 非 ， 他人 錯 ！ 因 此 之 故 ， 人類 永遠 不能 認清 自己 ， 瞭解 自己 ； 結果 ， 擁 著 自我 ， 來去 匆忙 ， 不得 休息 ， 甚至 樂在其中 ！ 佛法 不 是 暫時 的 問題 處理 ， 而是 生滅 不已 必須 於 現實 中 ， 完成 寂滅 為 樂 的 答案 。 思路 ‧ 116 思路 ‧ 117 學佛 如同 吃飯 一 頓 不 吃 就 會 挨餓 ； 因此 ， 必須 天天 吃 ， 月月 吃 年年 吃 ， 吃 到 不能 吃 為止 。 人 ， 是 一 種 抬頭挺胸 ， 邁開 大 步 的 動物 ； 格 ， 是 一 種 方正 有 序 ， 爽心悅目 的 形態 ； 二 者 相加 ； 所謂 人格 者 也 ； 你 說 應該 如何 ？ ！ 船 的 航行 ， 如果 以 機器 代替 划槳 ， 必須 具備 購得 機器 的 條件 ； 否則 ， 便 只有 勤勞不歇 地 運用 自己 的 雙手 了 ！ 可惜 ， 世人 的 流弊 ， 卻 往往 吝於 ﹁ 手 ﹂ 的 利用 ， 一味 地 奢望 於 ﹁ 等 有 了 錢 ﹂ ， 的 時刻 ； 結果 ， 畢生 的 大好時光 ， 就 這樣 消耗 在 ﹁ 等 ﹂ 的 虛妄 之中 ！ 生命 在 呼吸 間 ， 意念 在 剎那間 ， 分別 在 須臾 間 ； 可是 ， 自己 的 生命 為什麼 不 把握 ？ 自己 的 意念 為什麼 不能 控制 ？ 自己 生 分別 為什麼 往往 不 清楚 ？ 知道 分辨 他人 是非 ， 見聞 皆 識錯 與 對 ； 卻 很少 返觀 自己 有 多少 是非 ？ 有 多少 錯 與 對 ？ 這 就 是 人類 的 自我 意識 ， 認定 了 他人 非 ， 他人 錯 ！ 因 此 之 故 ， 人類 永遠 不能 認清 自己 ， 瞭解 自己 ； 結果 ， 擁 著 自我 ， 來去 匆忙 ， 不得 休息 ， 甚至 樂在其中 ！ 佛法 不 是 暫時 的 問題 處理 ， 而是 生滅 不已 必須 於 現實 中 ， 完成 寂滅 為 樂 的 答案 。 思路 ‧ 118 思路 ‧ 119 樹 上 的 ?子 有 澀熟 ， 枝頭 的 花朵 有 香臭 ， 人類 的 業識 中 ， 充塞 著 無以數計 的 善惡 與 無記 ； 然而 ， 生澀 的 ?子 可以 不 擷 ， 臭味 的 花朵 可以 不折 ， ?
 
有 誰 ， 能夠 僅只 承受 善業 的 果報 ？ ！ 信 麼 ？ 一切 眾生 ， 不 離父 精母血 ， 得 因緣 和合 而 生 ， 捨 此 ， 造物 主造人 ， 其 主 為 誰 造作 ？ 世間 一切 法 ， 無有 無 因 者 ！ 禪行 者 所 表現 的 智慧 ， 猶若 國民 生活 水準 的 提高 ， 不 是 在於 高級 嫁粧 的 推出 ； 而是 在於 個人 所得 ， 表現 於 日常 生活 上 的 實質 。 水田 ， 排列