， 而 天下 和平 。 觀 其 所 感 ， 而 天地 萬物 之 情 可 見 矣 ！ 山 上 有 澤 ， 咸 。 君子 以 虛受人 。 上 六 ： 咸 其 輔 、 頰 、 舌 。 小象 ： 咸 其 輔 、 頰 、 舌 ， 滕口 說 也 。 九五： 咸 其 脢 。 無悔 。 小象 ： 咸 其脢 ， 志末 也 。 九四 ： 貞吉 。 悔亡 。 憧憧 往來 ， 朋從爾思 。 小象 ： 貞吉 悔亡 ， 未 感害 也 。 憧憧 往來 ， 未 光大 也 。 九三： 咸 其 股 。 執其 隨 ， 往 。 吝 。 小象 ： 咸 其 股 ， 亦 不 處 也 。 志在 隨人 ， 所 執 下 也 。 六二： 咸 其 腓 。 凶 。 居吉 。 小象 ： 雖 凶 ， 居吉 ， 順 不 害 也 。 初六 ： 咸 其 拇 。 小象 ： 咸 其 拇 ， 志在 外 也 。 卦辭 彖傳 大象 傳恆卦 上 六 ： 振恆 ， 凶 。 小象 ： 振恆 在 上 ， 大無功 也 。 六五 ： 恆 其 德 ， 貞 。 婦人 吉 ， 夫子 凶 。 小象 ： 婦人 貞吉 ， 從一而終 也 。 夫子 制義 ， 從 婦凶 也 。 九四 ： 田無 禽 。 小象 ： 久 非 其 位 ， 安得禽 也 。 九三 ： 不 恆 其 德 ， 或 承 之 羞 。 貞吝 。 小象 ： 不 恆 其 德 ， 無 所 容 也 。 九二 ： 悔亡 。 小象 ： 九二 悔亡 ， 能 久 中 也 。 初六 ： 浚恆 。 貞凶 。 無 攸利 。 小象 ： 浚恆 之 凶 ， 始 求 深 也 。 亨 。 無咎 。 利貞 。 利 有 攸往 。 恆 ， 久 也 。 剛 上 而 柔 下 ， 雷風 相與 ， 巽而 動 ， 剛柔 皆 應 ， 恆 。 恆 ， 亨 ， 無咎 ， 利貞 ， 久 於 其 道 也 。 天地 之 道 ， 恆久 而 不已 也 。 利 有 攸往 ， 終 則 有始 也 。 日月 得 天 而 能 久 照 ， 四時 變化 而 能 久成 ， 聖人 久 於 其 道 而 天下 化成 。 觀 其 所 恆 ， 而 天地 萬物 之 情 可 見 矣 ！ 雷風 ， 恆 。 君子 以 立 不易 方 。 卦辭 彖傳 大象 傳 028 第一 章 易經 的 感情 世界 第一 節 咸卦 引言 ‥ 風生水 起 《 易 》 文本 的 上經 ， 從 開天闢地 的 乾坤 二卦 作 起始 ， 結束 於 坎卦 所謂 「 人生 試煉 態度 及 應 有 行動 的 學習 」 ， 和 離卦 所 言 「 透過 自我 蓄育 開展出 承繼 文明 使命 的 能耐 」 ， 說明 生 而 為 人 所 當 有 苦樂 相雜 的 認知 ， 及 事件 開展 必然 存在 著 許多 難以 逆料 情境 ， 與 面對 變化 所 應 備具 的 態度 和 功夫 。 續接 而 至 的 下經 ， 則 從 人們 最 初始 的 、 電光石火 般 的 感知 之 咸卦 談起 ， 指涉 的 是 事件 開啟 時 內心 的 變化 震盪 過程 。 咸卦 從 訴說 著 來自 幾 微 的 觸動 、 日思 夜想 的 心動 、 到 滿溢 又 無法 加以 左右 的 情懷 的 躍動 ， 一切 的 一切 在 幾經 思考 之後 ， 欲 藉由 滕口 傾訴 來 告知 對方 ， 自己 內心 深處 、 已然 蓄勢待發 的 「 感受 」 。 現實 世界 ， 個人 藏 於 內心 的 「 感受 」 ， 其實 只有 藉由 實際 發 於 外 的 施為 ， 才 有 可能 獲得 所 希冀 之 結果 的 真實 呈現 。 因此 ， 在 咸卦 之後 ， 《 易 》 之 卦序 在 下 一 個 瞬間 跳躍 至 恆卦 ， 除了 象徵 「 久長 」 是 生 而 為 人 所 追求 的 目標 之外 ， 同時 它 也 清楚 的 指涉 著 「 若 想要 追求 恆久 的 成果 ， 則 所有 的 事件 將 開始 真正 的 進入 磨合 動盪 的 階段 ， 乃至 最後 所 可能 達到 的 狀態 為 ： 「 陷落 至 萬劫不復 的 境遇 、 或 幸福 美滿 彼岸 的 風光 」 。 其間 ， 卦辭 以 簡約 的 語辭 ， 淡淡 的 、 平靜 的 描述 著 相跟 相隨 情境 的 追求 ， 並且 引出 後續 諸多 悲欣 交雜 、 摩盪 起伏 與 各 正 性命 的 人生 … 。 《 易 》 就 以 那 咸 、 恆 二卦 所 經 歷程 的 簡易 描述 ， 來 做出 真實 人生 的 提醒 ： 「 人生 唯一 不變 的 就 是 變 ， 往往 時變境遷 ， 才 可以 真切 的 覺知到 人生 真實 的 存在 ， 而 『 與 時偕行 』 便是 你我 共同 的 、 必修 的 功課 」 。 ‥ 「 咸 」 純真 的 「 無心 之 感 」 觀察 人生 的 際遇 ， 我們 有時候 會 納悶 ： 千里 之外 ， 互 不 相識 的 兩 個 人 ， 是 怎樣 的 機緣 讓 他們 相遇 、 相知 、 相惜 、 相隨 到 老 ？ 而 本 是 如膠似漆 的 兩 個 人 ， 在 幾經 衝擊 、 摩擦 之後 ， 為什麼 會 變成 形同 陌路 的 相怨 、 相 恨 ， 最後 彼此 卻 走上 相離 分散 的 道路 ？ 其實 ， 這 一切 都 是 由 深沉 心念 處 的 「 感受 」 、 有生以來 所 建構 的 觀念 與 外境 的 遇合 做 起始 的 。 「 感受 」 是 所有 事情 發展 、 存在 的 要件 ， 覺知 與 掌握 內心 的 「 感受 」 ， 就是 掌握 事件 發展 的 源頭 。 因此 ， 假如 我們 對 許多 事情 都 「 視若無睹 」 的 話 ， 則 那麼樣 的 行為 極 可能 是 一 種 知 而後 主動 的 排除 「 感受 」 的 存在 ， 排除 善 與 惡 的 干擾 ， 徹底 放下 的 修成 正果 ； 不過 ， 同樣 表現 的 背後 原因 ， 也 可能 是 一 種 無知 、 無明 作祟 之下 的 結果 ， 惟 二 者 都 是 透過 對 「 感受 」 的 圍束 、 阻絕 ， 來 切斷 未來 可能 發生 的 種種 情況 的 。 相反 的 ， 你我 若 以 醒覺 之 心 來 受納 、 開啟 對於 事件 的 「 知 」 ， 則 我們 就 像 使用 強力膠 來 黏貼 東西 一般 ， 將 把 「 感受 」 緊緊 的 黏掛 在 腦海 中 ， 好 讓 它 慢慢 的 發酵 、 滋長 、 變化 ， 然後 ， 在 適當 的 時機點 或 臨界點 ， 轉化為 足以 產生 影響力 的 行動 大力 ， 在 經由 實際 施行 之後 ， 將 可能 創造 、 產生 一 個 你我 都 始料未及 的 、 或 匪夷所思 的 結果 ！ 《 易 》 下 經 之 始 的 咸卦 ， 就 是 闡釋 人世間 千變萬化 的 感受 的 卦 ， 不過 它 的 歸結點 卻 是 以 感情 的 正向 發展 作為 期許 的 標的 ， 同時 以 簡易 的 卦辭 ， 訴說 著 經由 「 感受 」 的 第一 次 接觸 ， 導致 相遇 、 相知 的 運旋 及 起伏 的 過程 ， 和