必得 其 大 利 呢 。 而 「 貞 」 字 ， 更 有 類於 佛典 所 言說 「 戒 、 定 、 慧 」 三 學 的 「 戒 」 學 ， 是 一 種 藉由 同理心 的 發揮 ， 所 開展出來 的 自尊 自重 ， 與 尊重 他人 的 不 害 行動 的 徹底 實踐 ； 然後 ， 我們 才 可能 在 不 害 的 基礎 之下 ， 經由 如 其 分 的 持續 努力 ， 獲得 一 個 利己 、 利他 成果 的 具體 呈現 。 「 大壯 ， 利貞 」 ， 誠然 不 是 一 個 虛應故事 的 文辭 ， 而是 一 個 「 進 德修業 」 的 功夫 。 那麼 ， 我們 應該 由 何處 入手 ， 才 能夠 適切 的 得到 行動 的 根基 ？ 大壯卦 的 《 象傳 》 有 很 清楚 的 提示 ： 雷 在 天 上 ， 大壯 。 君子 以 非禮弗履 。 （ 註 2 ） 大 壯卦 《 象傳 》 的 深切 告白 ， 闡釋 著 如是 的 影像 ： 「 大壯 的 自然 時空 情況 ， 就 宛若 大 能量 的 驚奇 雷霆 ， 強勢 的 劃割 天際 ， 讓 我們 看到 之後 有 著 驚心動魄 的 感受 一般 ， 不過 ， 令 人 感嘆 的 是 它 並 不 將 其 能量 實際 的 直行 於 一切 事物 之上 ； 它 只是 藉由 在 天 上 的 強力 撕裂 的 刻劃 ， 做出 恰到好處 的 提醒 ： 『 適可而止 』 」 。 在 此 境遇 之下 ， 我們 經由 反觀 整體 的 狀況 就 可以 了知 ： 「 雖然 在 人際 的 運旋 過程 ， 你我 可能 由於 確實 擁有 那麼 樣 的 大力 ， 展示 著 萬夫莫敵 的 氣勢 ， 不過 ， 在 人事 的 實際 操作 中 ， 卻 要 能夠 做到 『 非禮弗履 』 的 境界 ， 亦即 一切 的 言行 必 得以 和 於 『 禮 』 的 方式 來 進行 檢驗 及 查核 ， 其 重點 所在 是 促使 自己 能夠 不 自是 、 不 亢高 、 不 自恃 ， 同時 務求 事事 能 合乎 理序 的 要求 ， 能夠 易 其位 的 以 同理心 來 思索 對象 的 角色 扮演 ， 然後 ， 自然 能 於 那般 的 氛圍 之下 ， 與 時 偕行 的 通達 於 目標 ， 登上 成功 的 彼岸 。 」 和 於 禮 正 是 身處 大壯 之 時 的 依歸 之 所 ， 更 應當 是 一 個 必須 時時 檢視 的 標的 。 盧瑞容 教授 於 其 著作 的 分析 中 ， 對 「 和 」 字 有 著 如是 的 描繪 ： 「 和 是 多樣 的 組成 份子 達成 統一 、 均衡 的 狀態 ， 卻 還 能夠 保有 組成 份子 各自 的 獨立 特性 ， 因此 具有 發展性 。 」 是故 ， 能夠 和 則 在 踐履 064 第二 章 進退 之間 的 全身 之 道 中 必定 可以 得到 一 個 一定 程度 的 成果 ， 而且 它 更 是 一 種 「 依於 時空 需要 而 決定 的 最 恰到好處 的 言行 。 」 （ 註 3 ） 和 於 禮 正 是 一 個 人 ， 在 其 人生 的 舞台 上 ， 於 實際 生命 歷程 的 推進 之中 ， 將 既存 的 張力 和 矛盾 之間 的 關係 ， 尋得 正確 的 歸趣 與 轉化 的 契機 之 所在 。 事實 上 ， 大 壯卦 極盡 簡約 的 卦辭 「 利貞 」 ， 其 所 直接 呈現出來 的 「 如 其 分 、 合其時宜 的 行動力 」 ， 則 明白 見性 的 直指 「 和 於 禮 」 的 根本 ； 現實 世界 ， 亦 只有 如此 「 反求諸己 、 克己 知止 」 的 操作 ， 才 得以 讓 自己 能夠 真的 達於 「 還元可 待 、 無往不亨 」 的 境界 。 也 正 是 由於 前述 的 原因 ， 闡釋 卦辭 及 卦象 之 旨 ， 或 伸展 其 意 的 《 彖傳 》 ， 才 會 更 進一步 的 以 「 正大 」 之 宜 ， 來 闡釋 大 壯卦 的 理序 ： 大壯 ， 大 者 壯 也 。 剛 以 動 ， 故 壯 。 大 壯 利貞 ， 大 者 正 也 。 正 大 而 天地 之 情 可 見 矣 。 （ 註 4 ） 《 彖傳 》 是 以 「 大 者 壯 也 … 大 者 正 也 」 的 語文 來 釋疑 解惑 ， 其 用 「 大 」 字 ， 係指 一 種 於 「 由 小 而 至 積成 」 的 過程 中 ， 同時 也 醞釀出 「 大 其 心 」 之 視野 的 質性 ， 與 一 種 以 「 止於 一 」 的 專注力 — — 「 正 」 ， 共同 固守 其 應 有 的 進退 尺度 ， 和 恰如其分 的 行為 舉止 來 作為 「 利貞 」 的 內涵 質材 ， 來 匡濟 「 剛 以 動 」 的 執行 軌道 （ 卦象 之 意 亦 在 此 ） ， 破除 因為 以 剛 行 的 「 過 剛 不 中 」 所 可能 展演出 的 脫軌 的 行動 ， 更 適切 的 開展出 其 合於 自然 的 韻律 與 脈動 的 真正 質樸 素淨 的 應 有 情緒 與 作為 。 其實 ， 你我 亦 可 經由 對 「 大 」 與 「 正 」 字 的 適當 解析 ， 並且 依 其 理序 做出 實際 的 確切 行動 ， 然後 ， 再 進一步 的 「 推 人事 以 明天道 」 ， 同時 了 解到 天地 自然 運旋 的 理路 及 其 情境 的 展演 ； 因此 ， 才 會 有 我們 必須 於 生活 之中 ， 時時 深刻 親自 體證 的 《 彖傳 》 所 云 ： 「 正 大 而 天地 之 情 可 見 矣 」 的 總結 之 語 。 第三 節 退 一 步 海闊天空 的 權動 另 一 個 自覺 、 自明 的 諄諄 告誡 則 是 遯卦 所 含蓋 的 內容 。 「 遯 」 字 ， 本 源自於 「 豚豕 奔突 」 的 影像 ， 係指 「 有 著 圓圓 、 滑溜 身軀 的 豬仔 ， 展開 快速 動作 竄跑 以 逃離 可能 危險 的 樣貌 」 ； 與 那 「 背 著 盾牌 ， 一 面 防制 敵人 弓箭 射擊 ， 一 面 狼狽 避逃 的 『 遁 』 字 」 ， 雖然 皆 有 逃 之 義 ， 卻 有 著 不同 特質 與 樣態 ； 不過 ， 其 同樣 內隱 的 避 、 逃 的 影像 ， 卻 在 人類 的 觀察 中 被 摘取 使用 ， 「 遯 」 字 遂 一 變為 「 人 ， 身處 窮困 之 時 的 消極性 退讓 、 避離 行為 的 描寫 。 」 但是 ， 《 易 》 取 「 遯 」 為 卦名 ， 卻 是 積極 指涉 「 知 幾 微 之 變 之後 的 積極性 去 、 離 ， 並 富含 蓄備 有餘力 以 待 時而 發 的 主動 滑溜 、 圓熟 運作 過程 。 」 卦象 上 乾下艮 ， 更 如實 的 闡釋 ： 「 內心 知 其 『 止 所 當 止 、 行 所 當 行 』 的 終極 標的 ， 與 對 外 能 運旋 『 自強不息 』 之 身體力行 的 堅持 功夫 。 」 其 卦辭 則 在 隱約 中 ，