人間世 的 實際 操作 過程 ， 確然 充斥 著 自律 與 自制 的 影像 ， 甚至於 有時候 還 是 一 種 強人 之 所 難 的 嚴厲 要求 ； 尤其 是 當 我們 審閱 《 象傳 》 之 所 云 時 ， 那 等 深刻 的 感觸 更 是 撲面 而 來 ： 天下 有 山 ， 遯 。 君子 以 遠 小人 ， 不 惡而 嚴 。 （ 註 7 ） 「 天下 有 山 」 ， 就 像 那 江湖 漢子 的 說語 ： 「 此 處 不 留 爺 ， 自有 留爺處 」 一般 ， 它 應 是 一 種 透過 自然 觀察 的 了知 ： 「 是 一 種 天下 之 大 ， 讓 群山 都 有 其 立足 之 處 。 同樣 的 ， 一 個 身 陷 困境 的 有識之士 ， 只要 能夠 隨順 因緣 的 知幾善節 ， 到處 都 會 有 其 容身 之 所 的 覺知 」 。 只不過 ， 在 人際 的 運旋 之中 ， 「 遯 」 是 需要 更 細緻 的 作為 ，方 能夠 真的 閒適 自在 的 全身 而 退 ， 以 獲得 自由 的 。 是故 ， 《 象傳 》 再次 的 提醒 的 我們 ， 應當 擁抱 正確 的 認知 ： 「 人人 都 是 存在 於 自然 中 的 獨立 個體 ， 各自 有 著 因 時而 動 的 必要性 與 存在 的 價值 或 使命 ； 因此 ， 在 實際 的 趨避 、 進退 之間 ， 應當 明辨 時位 的 變異質性 ， 嚴謹 的 克守 該 有 的 分寸 ， 敬慎 的 將 對手 不棄不離 的 掛 在 當下 的 時空 之 境 ， 然後 自己 全面性 的 擔負起 所有 變動 的 責任 ， 才 能夠 無有 任何 成見 的 待時 而 動 ， 以 獲得 一 個 全 身 遯離 的 結果 ， 也 才 有 無害 的 再 做 重新 出發 以 開創 新局 的 可能 。 」 人生 確然 有 著 無限 的 可能 ， 因為 ， 今日 的 可惡 之 人 或 可厭 之 事 ， 未必 不會 成為 明日 相親相協 的 對象 、 或 自我 成就 的 踏腳石 ！ 於 此刻 ， 我們 也 不得不 說 ： 「 錯綜複雜 」 的確 是 人生 的 別名 。 在 探求 遯 的 理序 及 其 應 有 認知 與 行動 之後 ， 在 所 了知 的 主動 的 操作 「 去 、 離 」 之中 ， 我們 要 如何 施行 ， 才 能夠 建構 一 個 完整 的 「 亨 」 的 終極 目標 呢 ？ 《 彖傳 》 對 此 則 有 著 很 清楚 的 提示 ： 遯亨 ， 遯 而 亨 也 。 剛 當位 而 應 ， 與 時行 也 。 小 利貞 ， 浸 而 長 也 。 遯 之 時 義 大 矣 哉 ！ （ 註 8 ） 從 《 彖傳 》 的 闡釋 之中 ， 我們 可以 清楚 的 瞭解到 ： 「 遯 」 的 首要 目標 就 在 確定 「 遯 而 亨 」 之 一 事 ， 亦即 在 確認 去離 之後 的 結果 一定 是 「 嘉 之 會 」 的 亨通 無礙 ， 否則 寧可 如 下卦 的 三爻 的 綜合 舉示 ： 「 用盡 一切 方式 與 心力 ， 『 止 』 以 蓄勢 、 待 時 而 發 」 ， 也 千萬 不可 輕舉妄動 。 其次 則 是 「 要 擁有 事 得 其人 、 人 得 其 位 以 趨應 時變 的 操作 者 、 操作 主權 和 方式 」 ， 因為 ， 行動力 的 開發 與 落實 ， 才 是 讓 未來 得以 改變成 「 進而 上 」 的 有力 保證 ； 另一方面 ， 也 只有 如此 的 開展 ， 才 符合 「 具 足能 耐 者 據於 合宜 相稱 的 位階 上 ， 適時 適切 的 回應 協助 欲 『 遯 』 者 的 種種 需求 ， 讓 他們 能夠 在 時變 之中 ， 都 可以 依於 時變 的 做出 最 適當 的 068 第二 章 進退 之間 的 全身 之 道 作為 ， 獲得 最 理想 的 結果 」 ， 這 才 是 「 剛 當位 而 應 ， 與 時行 也 」 的 真諦 。 在 這 同時 ， 我們 也 要 有 清楚 的 了知 ： 「 疑懼 與 諸多 負向 的 力量 ， 時時刻刻 都 在 伺機而動 ， 它 會 一 次 又 一 次 的 回來 ， 擋住 我們 的 去路 ， 破壞 我們 所有 的 投資 與 努力 。 」 在 每 一剎那 間 的 變動 之中 ， 唯有 掌握 並 妥善 管理 「 原則 與 彈性 權動 間 的 隙縫 」 ， 才 能夠 真正 的 剝去 疑懼 的 善變 面具 與 偽裝 ， 讓 行動 確切 的 在 目標 的 軌道 上 穩健 的 運作 。 另一方面 「 小 利貞 ， 浸 而 長 也 」 ， 也 可能 含蘊 著 「 如果 能 把 每 一 件 小 的 、 容易 的 事 ， 都 恰如其分 的 做到 盡善盡美 ， 那麼 你我 將 會 在 不知不覺 之中 蘊藉 著 一切 良善 事物 的 成長 、 茁壯 … 」 ， 莫怪 《 彖傳 》 會 以 「 遯 之 時 義 大 矣 哉 ！ 」 充滿 慨嘆 的 語意 作 結束 ， 它 或許 也 藉 此 要 來 提醒 我們 ： 「 任事 待人 當 遵循 的 是 『 唯 變 所 適 ， 不可 為 典要 』 的 大 原則 吧 。 」 第四 節 退 以 全身 的 掌握 與 經營 「 和於 禮 」 以 權動 ， 是 做人 處事 應 具有 的 觀念 與 原則性 的 把握 ； 但是 ， 改變 往往 需要 行動 的 落實 ， 才 能夠 見到 具體 成果 的 確立 ， 空想 並 不能 成就 事功 。 是故 ， 《 易 》 每 一 個 卦 的 六 個 爻 ， 都 緊緊 的 扣合 著 目標 與 相 對應 的 執行 細則 ， 描繪 著 執行 過程 的 起伏 波動 ， 更 論述 著 「 生機 與 病理 」 並存 的 矛盾 對立 ； 不過 ， 在 大多數 的 時候 ， 或許 是 時空 背景 的 差異 使然 ， 那 被 有意無意 模糊化 或 刻意 簡化 的 文辭 ， 往往 會 令 我們 產生 許多 不 必要 的 糾葛 纏結 ， 使得 事件 的 焦距 難以 讓 人 在 第一 時間 立即 的 掌控住 ， 是故 ， 想要 在 困頓 的 遯卦 之 時勢 下 ， 隨順 因緣 的 遂行 所 願 的 遠遯 ， 我等 更 應該 針對 各 個 爻辭 的 意旨 ， 進行 更深 一 層 的 認識 與 探索 。 一爻一世界 。 習 《 易 》 過程 ， 自己 曾經 有 如此 的 感知 ： 「 《 易 》 的 六十四 卦 三百八十四 爻 ， 『 爻爻 皆 如 浮世繪 般 ， 描繪 流動 無常 的 世界 ， 用 最 真實 殘酷 的 語言 ， 表達 生命 深沉 而 可歌可泣 的 寂密 』 。 」 若 我們 再 針對 《 繫辭傳 》 所 言 ： 「 爻 者 ， 效 天下 之 動 者 也 。 」 「 爻 者 ， 言 乎 變 者 也 。 」 做 一 瞭解 的話 ， 我們 應該 更 可以 確定 的 是 ： 就 如同 我們 「 認識 自己 」 ， 進而 瞭解 自己 的 人生 脈動 一般 ； 認識 每 一 個 「