的 開始 。 「 九四 」 ， 除了 表徵 具足 行有餘力 的 能耐 之外 ， 它 同時 也 象徵 一 個 因緣 條件 成熟 ， 可以 順利 遯脫 的 啟動 與 起始 時點 。 是故 ， 爻辭 才 以 象徵 「 可以 遯 、 允許 其 遯 」 的 「 好 遯 」 來 做 起首 的 敘述 ； 不過 它 也 真實 的 呈現出 「 初始 其 間 ， 仍然 身處 在 想要 遯離 ， 可是 危害 依舊 在 的 驚險 情境 ， 所以 ， 實際 上 並 不 是 人人 都 能夠 得到 順利 遯脫 的 結果 的 」 。 一切 事件 ， 本來 就 都 會 有 著 因人而異 的 能 與 不能 。 其中 「 唯有 那 能 知 時 識勢 以 自覺 、 自節 的 行動 者 或 君子人 ，方 能夠 『 好遯 』 的 追求 美善 的 未來 願景 。 而 那知 時 識勢 卻 不能 覺 以 自節 、 自行 者 或 不 適任 者 ； 甚或 不 知 時 、 不 識勢 者 ， 就 只 能 依舊 深陷 在 困頓 之中 了 。 」 《 象傳 》 對 此 ， 就 以 「 君子 好 遯 ， 小人 否也 」 的 文辭 ， 再一次 的 做出 是 君子 、 或 小人 ， 真假 立判 的 裁斷 ， 及 其 之所以 能 或 不能 的 相應 結果 的 清楚 交待 。 就 像 好運 是 一時 的 ， 千萬 不可 因此 而 自恃自慢 的 警語 一樣 ， 一切 的 不 順意 亦 都 是 一時 的 。 因為 ， 它 是 會 隨著 我們 持續 的 努力 以赴 而 獲得 更 佳 的 改善度 。 「 九五 」 ， 除了 是 領導 者 之外 ， 於 整體 情勢 而 言 ， 其實 他 亦 身處 在 艱難 的 欲 遯 之 勢 中 ， 只不過 他 集 所有 的 權能 、 資源 、 訊息 於 一 身 ， 是故 ， 他 才 能夠 在 第一 時間 知 幾 自節 的 做出 「 遯 」 的 舉動 ， 得到 一 個 「 發乎 情 者 見 其 行 ， 存乎 中 者 徵諸 表 」 ， 一 個 令 人 喜慕 的 、 良善 的 自由 遯脫 之 象 ； 更 因此 ， 他 遂 成為 「 身處 在 異時 異地 的 困頓 而 不能 遯 者 」 的 精神 領袖 與 標竿 ， 才 有 那 爻辭 所 言說 的 「 嘉遯 」 的 稱譽 。 「 嘉 」 字 本 有 「 因 人心 所 善 者 而 為 之 制 ， 並 使 善能 為 眾人 所 共有 、 共享 」 的 行動 意義 ， 其間 自然 存在 著 強制力 ， 尤其 是 身為 領導 者 更 應 有 此 認知 與 擔當 ； 處 困頓 之 境 ， 又 要 行使 強力 的 做為 以 導人 、 治 人 ， 難度 增 矣 ！ 是故 ， 爻 辭 以 「 知 其 分 、 如 其 分 、 行 其 宜 」 的 「 貞 」 以 正志 來 砥 之 、 勉 之 ， 以期 其 能夠 更 增上 的 追求 眾人 皆 得 遯脫 於 困頓 之 境 的 「 善 之 眾 盛 」 的 終極 目標 。 而 爻辭續言 「 吉 」 ， 則 是 欲 藉由 此 等 美好 結果 的 推估 與 呈現 ， 勉 人 以 身體力行 的 踐履其事 。 《 象傳 》 更 進一步 的 藉由 「 嘉遯 貞吉 ， 以 正志 也 」 的 文辭 來 說明 ： 「 唯有 像 前述 所 言 的 如實 作為 ， 才 是 真正 的 行踐 『 遯 之 志 』 ； 亦 只有 如此 的 行止 ， 才 是 一 個 領袖 人物 得 其 所 宜 的 表現 。 」 此外 ， 我們 亦 切莫 忘記 ： 「 人人 都 是 自己 生命 旅程 中 的 領導 者 」 ， 身處 困頓 之 境 ， 以 平靜 、 平衡 的 心 開啟 智慧 ， 靠 自己 來 「 遯脫 」 ， 是 一 個 不可以 輕言 放棄 的 美麗 負擔 與 責任 。 因為 ， 「 善 之 眾 且 盛 」 絕不 是 一 人 之 責 ， 而是 由 所有人 共同 創造出來 的 。 是故 ， 於 遯卦 結論 式 的 上 九爻 ， 才 會 有 那 令 所有 困頓 者 一心 嚮往 的 美好 呈現 。 上 九 ， 肥遯 ， 無 不利 。 （ 肥遯 無 不利 ， 無 所 疑 也 。 ） （ 註 14 ） 「 上 九 」 ， 除了 是 遯卦 的 最 末著 一 爻 之外 ， 實際 上 它 也 直接 示現 ： 074 第二 章 進退 之間 的 全身 之 道 「 小 之 積成 」 的 敦厚 實力 。 是故 ， 於 其後 才 有 「 肥遯 ， 無 不利 」 的 成果 描繪 ， 清楚 的 告訴 我們 ： 「 不斷 的 努力 以赴 所 積累 的 成績 ， 已 足以 讓 你我 用 豐裕 寬厚 的 實力 ， 從容 閒適 的 樣態 ， 自 困頓 的 處境 之中 ， 不 留下 任何 禍害 與 遺憾 的 順利 的 遯脫 」 ， 未來 壯碩 的 氣勢 ， 也 將 在 此 積累 中 自然 成形 。 天底下 還 會 有 什麼 事 ， 比 這 更 令 人 欣慰 喜樂 的 呢 ！ 不過 ， 當 我們 身處 困境 久 了 ， 獲得 遯脫 美事 的 一剎那 間 ， 總 難免 會 出現 「 有 著 不切實際 的 猜疑 」 ； 此刻 ， 《 象傳 》 就 以 「 肥遯 無 不利 ， 無 所 疑 也 」 的 語辭 ， 試圖 更 進一步 的 破除 我們 在 得到 美善 成果 之 時 的 疑慮 及 猜忌 ， 無非 就 是 要 我們 能 更 精進 的 努力以赴 吧 。 因為 ， 在 遯脫 、 更加 壯碩 之後 ， 接踵而至 的 守住 成果 ， 甚至於 更 進一步 的 再 創 足以 嘉惠 人 、 己 的 事業 ， 絕對 是 一 個 你我 都 希冀 的 結果 ； 是故 ， 該 如何 執行 ， 才 能 獲致 「 善 之眾盛 」 的 增上 目標 ？ 便是 我們 必須 身體力行 的 踐履 之 的 下 一 個 課題 。 第五 節 自持 之 道 的 踐履 「 遯 」 卦 描寫 的 是 身處 困頓 時 的 離退 之 道 ， 「 肥遯 」 所 示現 「 善 之眾盛 」 則 是 其 終極 目標 ； 而 其 相綜 的 「 大壯 」 卦 ， 則 是 描寫 得 理 得勢 時 的 自節 自制 作為 ， 也 可 視為 「 肥遯 」 的 革變 之後 ， 不同 情境 或 成長 壯碩 之 時 的 指引 ； 其 不同 時位 的 六爻 ， 爻辭 則 滿 是 依於 時 、 和 於 禮 的 戒慎 恐懼 的 訴說 ， 「 戒 以 自持 」 之 三思而行 的 自節 調整 ， 反而 是 它 的 執行 標的 ， 特別 是 針對 得勢 、 得理 的 時候 ， 期 其 能夠 自節 以 讓 人 、 饒人 ， 則 是 其 最佳 的 寫照 ， 其 諸爻 之 爻辭 及 《 象傳 》 如 下 ： 初九 ， 壯于趾 ， 征凶 。 有 孚 。 （ 壯于趾 ， 其 孚 窮 也 。 ） （ 註 15 ） 九二 ，